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si Se AS AE RE dax F ’autres moines, voulait se dérober, avant Pannes SE MS puisqu? une des quatre Lettres que l’évêque d'Alexandrie Jui a adressées est de cette date. Il était partisan d’Atha- %e nase, et peut-être est-il l’un des deux évêques égyptiens : de ce nom (mais le nom était commun) qui ont soutenu sa cause en 345, au concile de Sardique (1). Il fut aussi en relation avec saint Antoine, qui lui racontait ses visions, et qui, à sa mort, partagea les deux peaux de mouton qui lui servaient de manteau entre Rue et lui (2). Vers 356, il se trouvait à la tête d’une mission qu'Athanase chargea d’aller le défendre auprès de Constance contre les imputations des Ariens, — (3) et sans. doute il ne réussit qu’à se compromettre ; car il tube banni de Thmuis, et en 359 son siège était occupé par di üun autre, Ptolémée, qui assista au concile de Séleucie (4) et qui appartenait au parti arien.

. Jérôme, au a XCIX de son de Viris, a parlé de à lui en ces termes : « Sérapion, évêque de Thmuis, qui | à cause de l'élégance à. son talent mérita le surnom de scholastique, cher au moine Antoine, a publié un livre re- marquable contre les Manichéens, et un autre sur les titres des Psaumes, ainsi que d’utiles Épiîtres à divers ; … il s’est aussi illustré par sa confession sous l’empereur

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Constance. » | Canisius avait publié le premier (5), dans une traduction latine due à Turrianus (Torrès, de la Compagnie de Jésus), une partie du traité contre les Manichéens ; le morceau présentait une lacune vers la fin (après le ch. XXV). Basnage (6) en donna l'original grec, d’après un manuscrit médiocre, mutilé par endroits et portant un texte assez négligé. L'ouvrage, sous cette forme, paraissait maigre ;

(4) Apolog. contre Arian., 50.

) (2) Vita Ant., 82-91.