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î | Ne RM NO MUR EEN i L CAE À te 350 LA LITTÉRATURE GRECQUE CHRÉTIENNE

la vie », et qui passe avec tout cela. La dernière heure approche ; l’Antéchrist est arrivé ; il y a déjà beaucoup d’antéchrists, qui se sont séparés de nous, après avoir semblé être des nôtres ; qui nient Jésus-Christ, nient le Père et le Fils : « Or qui nie le Fils ne saurait avoir le Père ; qui confesse le Fils a aussi le Père» (x, 23). Si la parole que

vous avez entendue reste en vous, vous. possédez la vie éternelle. « Je vous écris ceci, à cause de ceux qui vous

égarent (1) ». Gardez l’onction du Christ (le baptême),

et attendez avec confiance son retour. Ce que nous devons être alors n’est pas encore réalisé. Mais nous savons que nous serons semblables à Dieu, que nous le verrons tel

* qu’ilest. En attendant, soyons justes comme lui. Qui est né ? ù Ê 4 . £ ’ de Dieu ne peut plus pécher. Le Christ a donné sa vie pour

nous ; nous devons exposer la nôtre pour nos frères,

‘aimer non en paroles et de la langue, mais en acte et en

vérité. — Le commandement, c’est encore de croire au nom du Fils de Dieu et de s’aimer les uns les autres. Qui

| garde les commandements, Dieu demeure en lui. On sent

sa présence par l'Esprit qu’il nous a donné. Mais il faut discerner entre les esprits, se défier de ceux du mal, des

faux prophètes. Voici la pierre de touche : « Tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en la chair est de Dieu, et

tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ n’est pas de Dieu, mais de l’Antéchrist, qui arrive, vous le savez, et qui est déjà en ce monde ». Aimons-nous donc les uns les autres, puisque Dieu nous a aimés, et a envoyé son

fils unique comme propitiation pour nos péchés. Personne n’a vu Dieu ; mais il demeure en nous, si nous nous aimons. Nous le savons, redit l’auteur, par l'esprit qu'il

nous a donné ; et il répète son témoignage collectif : « Et nous avons vu, et nous témoignons que Dieu nous a en-

| voyé son Fils, pour être le Sauveur du monde ». L'amour

(1) Tout en écrivant une Épître qu’on peut qualifier de catholique (d'encyclique), l’auteur a donc en vue une situation précise, qu'il constate dans les Églises qu’il connaît,

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