partie (vrr-x11) est celle qui, composée de visions prophé

tiques, Due le genre apocalyptique. L'histoire du Tr

monde jusqu’à Antiochos à est condensée, très sommai- } RCI rement l'És les temps anciens; quatre bêtes représentent Hp quatre empires successifs, et ce symbolisme servira désormais de modèle préféré à la plupart des Voyants. Parmi les livres analogues que Jean a pu connaître, il faut citer encore le livre des Jubilés et les Testaments des

douze Patriarches ; le livre d’Hénoch ; les Psaumes de Le

Salomon ; l Assomption de Moïse. Le livre des J'ubilés, conservé en éthiopien, les Testaments, dont nous avons un texte grec et qui ont été plus tard adaptés et interpolés par les chrétiens, n’ont que certains points de contact avec le genre apocalyptique; ils sont de date incertaine, mais

probablement antérieurs à notre ère. Le livre d’Hénock est, ANS

après celui de Daniel, le plus important par l'influence l'a qu’il a exercée ; sans être non plus, uniquement, une Apocalypse, il a beaucoup plus de rapports avec le genre, et a fourni à ses représentants des procédés et des matériaux nombreux, particulièrement dans la partie que l’on appelle les Paraboles. Lui aussi a reçu plus tard des additions chrétiennes. L’Assomption de Moïse, dont nous possédons un fragment en latin, a la forme d’une prédiction faite par Moïse à Josué, au moment où il sent approcher la mort. Elle semble dater de la première moitié du 1° siècle de notre ère. Les Psaumes de Salomon, qui sont antérieurs et datent de l’époque de Pompée, ne sont pas une apocalypse, mais ont parfois le ton apocalyptique. À ces divers écrits on peut joindre la plus grande partie du 11° livre des Oracles sibyllins, qui est de la fin du rr° siècle avant notre ère. Il y a des relations

très étroites entre la poésie sibylline et la httérature des Apocalypses.

On peut considérer comme à peu près contemporain de l’Apocalypse de Jean le IVe livre d’Esdras, la plus intéressante de beaucoup des Apocalypses juives postérieures au commencement de notre ère, et qui a subi aussi des retouches chrétiennes. D’autres écrits qu’on pourrait mentionner sont de date plus incertaine ou apportent moins d’élémènts utiles à l’intelligence* de l'Apocalypse de Jean. |