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sives, mais des séries parallèles et complémentaires. La » théorie de la récapitulation a été adoptée, à la fin du : siècle, par le donatiste Ticonius, mais celui-ci a rompu …

avec l’exégèse mullénariste, conforme au sens littéral, |

pour inaugurer un système d'exégèse à peu près unique- +

ment spirituel (1).

(1) Saint Jérôme, partagé entre les deux tendances, penchait ce- | pendant vers les sens spirituels. Saint Augustin n'est pas très différent |

de Ticonius.

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L'église grecque, après le rv£ siècle, n’a fourni que deux gommentateurs importants à l’ Apocalypse, André de

… Césarée (1) et Aréthas, également évêque de Césarée (2). #

. Les commentateurs latins, depuis Primasius au vif siècle

et Bède au vf, jusqu'aux scolastiques, n’ont pas apporté

plus qu'eux beaucoup d’idées nouvelles.

Mais dès la fin du xu® siècle, dès que l’Église s’ext:

trouvée agitée par des tentatives de réformes tour

| jours plus nombreuses, l'interprétation de l'Apocalypse,

poursuivie avec un intérêt plus ardent, a fourni des armes à tous les réformateurs. Avec Joachim de Flore

(à la fin du xn® siècle et commencement du xif), avse Nicolas de Lyra (au xrv®), puis avee Wiclef, avee Luther,

toute l’histoire récente de l’Église et du monde fera son

| entrée dans l’exégèse. Tour à tour la Bête sera l'Islam,

la papauté, l'empire. L'interprétation variera d'époque en époque, selon l’évolution des événements et le gré des passions suscitées par eux (3). .

Un retour à plus de bon sens, avec une considération plus attentive du temps où le Voyant a écrit, s’est manifesté, à la fin du xvit siècle et au xvn*, notamment

avec les commentateurs espagnols de la Sogiété de

… Jésus : Ribeira (fin du xvi® siècle), Alcasar (1614), Mariana (1619), puis, chez les protestants aussi, avec ‘Gro-

tius (4644). En 1688, Bossuet, dans son célèbre commen: | taire, s'est beaucoup inspiré de Grotius et d’Alcasar.

L’exégèse modernes'est appliquée surtout, au x1x siècle, à retrouver les dessous historiques qui servent de base

| aux prédictions du Voyant et à rattacher l’ Apocalypse

à ses origines dans la littérature juive. Peut-être le … plus admirable effort de cette exégèse est-il dans ce beau livre de Renan, l’Antéchrist, qui forme le troi-

(4) En Cappadoce, vers 500.

(2) x° siècle, |

(3) Cette sorte d'exégèse a duré, au moins sporadiquement, jus- - qu'à nos jours, et on ne peut espérer qu’elle soit défunte. Voir quelques

indications dans Lorsy, p. 9 et 10.

L'INTERPRÉTATION DE L'Arocaiwrse 459