IV PRÉFACE

Avec co changement clans la composition du peuple grec s'en est produit un autre, non moins profond, dans sa religion et par conséquent dans tout le reste de sa civilisation. Les hommes qui, après avoir porté des noms étrangers à la langue hellénique, s'étaient appelés Hérodote, Diogène, Dionysios, ApoUodôre, perdirent le respect de leurs anciennes divinités, se firent chrétiens, et reçurent les noms delôannis, Pétros, Georgios, Basileios, déjà portés par des saints de la religion nouvelle, ou d'autres qui étaient en rapport direct avec cette religion, tels que Christopoulos, Panagiotis.

En même temps, les temples antiques furent détruits et remplacés par des bâtisses cintrées et voûtées; quelques-uns restèrent debout, mais furent remaniés et reçurent un dieu ou un saint nouveau, approprié à leur destination antérieure^ Les pics où l'on avait sacrifié au Soleil (r.Xio;;) soutinrent au haut des airs une chapelle d'hagios Ilias; les sanctuaires de Déméter furent consacrés à saint Dimitri ; ceux de Pallas, d'Héra, d'Aphrodite, le furent à la Panagîa. Un calendrier ecclésiastique se substitua aux rituels locaux du polythéisme. Le dogme chrétien réunit en un seul corps de nation, non seulement tous les Hellènes, mais encore ces hommes venus de tous les points de l'horizon dont les pays grecs nous montrent les descendants. Seulement les hommes com-