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45o I.IVTIK IV, CHAPITRE XI,IX.

ïologuc ne retrouve que dan,s celles des langues orientales f qui dérivent de la même source.

.Partout on s'aperçoit que ces traducteurs étôiënt Egyptiens; ils se servent de mots coptes ( tel qù'oc<pi, or/t , hipean ) ; ils rendent des idées propres aux Hébreux, dune manière tout-a-Iait égyptienne. Us appellent la création du monde ysveaii mg^o-j , "terme ' par lequel les philosophes d' Alexandrie désignaient l'origine de : l'dnivers, mài^ qûï est 'contraire aux principes de la Bible; YUÀm et le Thummim des grands-prêtres est pour eux I'oAyÎS'ecoc, Imagé. que r le grand-prêtre d'Egypte portait sur lé dos, etc.

Quoique sous ce rapport ils s^ rassemblent tous, ils diffèrent beaucoup en mérite. Le plus liâbilè de tou* étoit célui qui a traduit lé PèMàtéuque : il excelle dans la Cônnoissance r des choses et de' la langue hébraïque. Après lui vient le traducteur des Proverbes, qui ♦'possédait bien les deux langues; celui de Job ne man'quoit pas de génie poétique : il connoissoit les poètes grecs, mars il né posséjoit pas suffisamment la langue et l'érudition, hébraïques. Les Psaumes et les Prophetçs ont été le partage de traducteurs dépourvus de sentiment poétique; mais la plus mauvaise de toutes ces traductions est celle de Daniel. Aussi l'ancienne église, qui reconnoissoit pour les autres hvres l'autorité des Septante, rejetait cette traduction de. .Daniel, et se servoit, pour ce prophète , de celle de Théodotion. . ,

Les Juifs aussi avoient la plus haute estime pour

la traduction des Septante. C'est elle que cite le i^u^eaà^Të^briënV;'lë * Stylé' 'Àeë ^ïïgelftîes 1 et M Jéi> n a(i8très ! ëst mhé k^M'^m : 'Sbkefhe l'employa dans la rédaction de son ouvragé hiétorîtfue. Tto- la suite , ïêts&e', dans lë'iifs '«Missions polémiques 'avec lés ChWti'ens, les 1 Juifs 'cfrùrènt apéfce&îr qu'e ^cefté^kWl^'eldlt'aéfeVôi'Ale a leurs opinions rîéligieù^ëfc v J^s l'abàndonnèrértt et lui vouèrent 1 une Vaine auséi exagérée r Aue Fàvbit

lë^'^^iitïoii:"* •'"-'**'» '"*" : : - 1 '

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Au reste ,' le/ fréquent usage de la version des Sentante 'en ?it multiplier les copies, Ce tiuî v Introduisit beaucoup d altérations qui se sont propaéees jusqu a nos jours. Ce texte eut non-seulement a souffrir de I inadvertance des copistes : mais dans Jés deux siècles qui s écoulèrent entre la mort de .-C. et Origene , il fut aussi corrompu et lalsine a dessein; on en retrancha des passages , on en ajouta d autres , et on en altéra plusieurs.

Pour remédier à ce mal, OriSène résolut de comparer le texte en usage de son temps avec Poriginal hébreu et avec les autres traductions qui existaient alors, et d'en faire une nouvelle récension. Il employa vingt-huit années pour se préparer à cette grande entreprise. 11 parcourut tout l'Orient pour rassembler dès matériaux, et eut le bonheur de reunir six traductions grecques différentes. Enfin, l'an tï5i , il se fixa à Césaréé, et commença son. travail. St. Ambroke l'aida de son * argent, et lui envoya (les copistes et des vierges exèrceés dans

if ICI* ^ 'f. y î..*;; 7 Àiï'l . iii : * * ) i j'. > •

la calligraphie. 11 paroi t qu'il acheva sa Polyglotte à Tyr^ on { ne sait pas précisément, dan s, quelle iiiirtce. . v . ',

Ce grflnd ouvrage de critique porte divers titres chez les anciens. On l'a nommé Tetraples, quand il offre ;les traditions d'Aquila, de Syxnmachus, des Septante et de Théodotion, disposées sous quatre polonnes; Hexaples , quand à ces quatre versions sont jointes deux autres traductions grecques. En comptant non-seulement les colonnes grecques , mais aussi les deux qui sont destinées au texte hébreu , quelques écrivains nomment Hexaples ce que les anciens avoient nommé Tetraples; les Hexaples devinrent ainsi des Octaples.

Enfin, dans quelques parties, il y eut une septième traduction grecque ; alors l'ouvrage est appele J^nneaples. v

Voici l'ordre dans lequel se sui vent les colonnes dans les parties les plus complètes : i°. texte hébreu en caractères hébreux; 2°. le même en caractères grecs; 3°. Aquila; 4°. Symmaque; 5°. les Septante; 6°. Théodotion; 7 0 . la cinquième traduction grecque ; 8°. la sixième ; g°. la septième. .

L'original Tiébreu étant regardé comme la base -de tout Fouvrage, le rapport dans lequel chaque traducteur se trouve envers ce texte, fixe son rang dans l'ordre des colonnes. C'est pourquoi Aquila qui s'en rapproche le plus, occupe la première colonne après ce texte; Symmaque la seconde; les Septante la troisième; après eux vient Théodotion

qui les a ordinairement suivis. Les trois traductions anonymes furent renvoyées dans les dernières colonnes, parce qu'elles ne comprennent ; pas la totalité des livres de l'Ancien -Testament; elles sont placées suivant les époques où Origène les découvrit.

Le principal objet d'Origène étant la critique du texte des Septante, il note partout les changeraens qu'il y fait; il se sert à cet effet des signes suivans : '

i°. Ce qui manque dans les Septante est marqué d'une astérisque. Ces lacunes sont remplies de préférence d'après Théodotion; et, lorsque le supplément ne s'y trouve pas, d'après Aquila, ou, à son défaut, d'après Symmaque. Les initiales de ces trois noms, placées après l'astérisque , font connoître la source où le supplément a été pris.

2°. Un autre signe, appelé obelos, marque les mots ou phrases des Septante qui manquent dans l'original hébreu.

5 a . Enfin , on y trouve deux autres espèces de signes , appelés lemnisques et hypolernnisques.

Dans le Pentateuque, Origène compara le texte hébraïco-samaritain avec l'hébreu des Juifs , et en observa les différences. En tête de chaque traduction étoit placée une introduction qui en faisoit connoître l'histoire; chaque ouvrage avoit ses prolégomènes , et la marge étoit couverte d'observations excgétlques et critiques. Quelques fragmens de ces prolégomènes et des notes marginales ont

été cçj^sprvgSî, mais rien ne reste de rhistoire des

versipns grecque^ . . ' &i . ,.

, Depuis Or^gène il y t çut deux sortes d exemplaires des Sçptantç :. çeu* cjui contenoiçnt lp texte vicieux, tel qu'il avoit existé ayant ces écrivains , et ceux du texte corrigé par Origène. On appeloit les premiers editio xotvh ou vulgaris , les autres editio hexaplaris, . .

Pendant près de cinquante ans, le premier travail d'Qrigène resta enfoui dans un coin.de la ville de Tyr, pïpbablement parce que les frais de copie d'un ouvrage en quarante ou cinquante volumes esçecjpient les moyens d'un particulier. 11 auroit péri peutrêtre x si Eusèbe et Pam|>nile ne l'eussent reproduit au jpur , et placé dans la bibliothèque de Pamphile-le-Martyr à Césarée. .•-.>.....

On peut douter qu'il ait janiais été fait une copie de l'exemplaire original. St. Jérôme le vit encore à Césarée ; mais , comme après lui aiicun écrivain, n'en fait plus mention, il est probable qu'il périt en 653 , lors de la prise de cètte ville, par les Arabes. ,

La colonne des Septante lut publiée séparément par Pamsïixle et Eusèbe , et ce texte hexaplaire devint celui des églises de la Palestine. Les signes critiques, jiÇt Jies notçs marginales contenant des fragmens d'autres traductions, y furent conservés. Mais il ne se passa pas beaucoup de temps sans que la négligence des copistes n'y introduisît une foule de nouvelles erreurs. Ils confondirent les diffé-

S15PTANTE. 455

./ut* • • ( 71 AM ttA *

rentes marques critiques, ou les oublièrent; ils mêlèrent les lettres initiales des traducteurs; quelquefois ils firent entrer dans le texte ce qu'ils avoient trouvé en marge. On alla plus loin \ quand

on trouvoit, dans des écrivains qui avoient vécu

long-temps avant Origène , des citations prises des

Septante, on les corri^eoit d'après le texte hexa-

plaire interpole, ce qui produisit une contusion

extrême. Ainsi Philori cite des passages d'Aquila,

et Justin plusieurs fracmens de traducteurs crées

qui probablement ont vécu après lui.

Pour réparer autant qu'il étoit possible la perle des hexaplcs d'Origène, on s'occupa, dans les temps modernes, du soin d« les restituer. Le premier qui l'entreprit fut Flaminio Nobili, dans les notes de son édition des Septante, publiée à Rome en 1587; et après lui Drus i us , dans ses Fragmenta veterum interpretum ( Arnbeim, 1622). Avec ces matériaux, et à l'aide des manuscrits, JM ontfaucon composa ses Hexapla Origenis qui furent imprimés en 2 vol. in-folio, à Paris, en i 7 1 3 , et réimprimés par Bahrdt, en 2 vol. in-8 n , à Leipzig, en 1769. On pense que le docte Bénédictin ne possédoit pas assez bien l'Iiébreu, et qu'il mauquoil de critique. Divers savans Allemands 1 ont publié des matériaux qui pourront devenir utiles à. un futur éditeur du travail d'Origène.

1 Tels «lue Semler, Kpist. ad J.-.J. Ci irhibacliium. — /.-G. Scharfenberg, animatlveis. quibus fragm. %ers. gi.Te. V. T. a B. Montr Talconio collecta nnemlanlur et illn&tiautur. Lips. 1776, in-8°. — Ejusd. spécimen animadv. quibus loci nnimulli DanieliH et interpretum ejus veterum , prresertira girecorum , illustrautur , emendautur. Lips. 1774, in-8°. — Schleusneri Observ. crit. iu vers. gr. oraculor. Jesaia?. Gotting. 1788, in-4°. — Ejusd. Comment, nm i riilici in vers, veleres. proverb. Spec. 1-4. Gotting. l79o ( iu-4°. — Spohn Jeremias vates e vers. Judaeor. Alexamlr. ac reliq. iuterpr.

Dans le troisième siècle, St. Lucien, prêtre d'Àntioche, tenta de restituer le texte vulgaire (xotvr,) des Septante, en prenant l'original hébraïque pour « base de son travail , qui , depuis le cpmmencement du quatrième siècle, fut introduit dans les églises de l'Orient, depuis Constantinople jusqu'à Antioche.

St. Jérôme parle aussi d'une édition critique des Septante , faite dans le troisième siècle par un évêque d'Egypte , nommé Hesyciiius. 11 dit qu'elle fut introduite dans les églises de ce pays : il la cite ordinairement sous la dénomination de exemplarAlexandrinum.

Enfin , une autre révision du texte des Septante fut faite dans le quatrième siècle par St. Basile, évêque de Césarée. George-le-Syrwette , qui en parle, l'appelle Codex Cœsareensis 1 .

Ainsi l'église d'Orient regardoit comme canoniques trois différentes recensions du texte des Septante : en Palestine, celle d'Origène; en Egypte, celle d'Hesychius; et dans les pays compris entre Antioche et Constantinople , celle de Lucien.

Toutes les éditions imprimées des Septante découlent de quatre principales, qui sont celles d'Alcala, d'Aide , de Rome et de Grabe.

i°. Le texte d'Alcala (Textus Complutensis) parut dans la Bible Polyglotte Complutensis , en 4 volumes in-folio , qui furent imprimés, depuis i5o2 jusqu'en \5\y, aux frais du

gi. emcndatus, notisque crilicU illustrattis. Lips. 179^, in-8©. Enfin, Dœderlein et Matthœi , dans des Mémoires inséré» dans JSichhorns Repertor. fur fiibl. und naorgenl. Literatur. * Chrunogr. , p. 2t>3.

USES- SJ&TÀNTË. 69

célèbre cardinal Francisco Ximénès de Cienèros. Ce tel lue composé sur celui de divers manuscrits que les éditeurs l'a négligé de décrire. On les a fréquemment accusés d'avoir téré le texte grec d'après celui de l'bébtreu , ou plutôt de r. Vulgate ; et JVetstein surtout leur enavoit fait un crime; m * ils ont été disculpés par les recherches des théologiens proie e tans du dix-huitième siècle, surtout par Gœz, Michaelisi M. Heeren. . ,

La Polyglotte d'Alcala a été réimprimée par ordre de Philippe II , à Anvers, en 8 volumes in-folio, i5(>g à 1570. Benoit Aria*, dit Montanwt , dirigea cette édition. Ses collaborateurs furent Guy hefèvre de la Boderie et sou frère Nicolas, Augustin Hunnœus , Corneille de Goude , Jean de Harlem et François Rap/ieleng. Celte édition est bien préférable à celle d'Alcala.

La Polyglotte d'Alcala et celle d'Anvers peuvent être regardées comme les originaux de la Bible hébraïque-grecquelatine, qui parut à Heidelberg en 1 586, en i5q,q et en 1616, en 3 vol. in -fol. ; de la Bible en quatre langues ( hébraïque, grecque , latine et allemande ) , que David fVolter publia en 1596 à Hamboug, in-folio; de la petite Polyglotte d? Elias Hutter, en hébraïque , chaldaïque, grec, latin , allemand et françois, imprimée à Nuremberg en 1 , in-folio j et enfin de la grande Polyglotte de Paris , entreprise par Guy-Michelle-Jay, et dirigée par Jean Morin. Elle parut de 1629 à i645 , en 10 vol. in-folio. Cette édition contient plus que les Polyglottes d'Alcala et d'Anvers : on y trouve la version samaritaine du Pentateuque, qui n'avoit pas encore été imprimée, et les verrons syriaque èt arabe d'un plus grand nombre d'ouvrages de la Bible que n'en ont les deux autres Polyglottes.

2 0 . Le texte d'Aide parut en i5i8, deux ans après la mort ÏÏAldeManuce; l'édition fut soignée par son beau-père André Asulanus. En voici le titre : II«vt« rà xatr* sço^rjv xa>oû/*sva jStÇ/ta, Bsiaç drikctdr) ypayrjç, rcxlatiç t« xai véaç. Fenet, in aed. Aïdi et Andréa? soceri, i5i8, in-fol. Le texte, pour lequel on a

S4/ LIVRE iy , CttA JMTJtyE, XLIX.

c^Af^ pluslcoçs manuscrits, a souffert de* t « ,s considérables qu'ojU fournies d'autres trader

| ne* et le JNouveau-Tesfament.

à' texte se trouve dans 1 es éditions de. Strasbourg , h-8«; de Bile» de jô45^ intfolio.et i55o, in-8°; et fort, de 1597, in-fbL La plupart de ces éditions coq- , en même temps- le Nouveau -Testament.

je texte de Rome ou du Vatican fut publié , par Tordre ie-Qùint , en i5go , sous le titre de H n*kxtà ùajHpni xarà ^opr/ovraoY atâivrht; Zt'Çrov É axpoti àpxtëpé<oç sxâàSsïiia : is Testamentum jtrsta Septuaginta , ex auctoritate Sixti V, <t. Max. , editumi in-fof. Le fameux Codex Vatican us a été oase de cette édition ; mais les éditeurs, le cardinal Antonio ara/et^ A ni. AgeUî, Pierre Morin, Fulvius Ur sinus , Roert Bellarmin , etc. , n'ont pas suivi ce manuscrit avec assez de critique ; ils se sont permis de changer non-seulement Porthographe , mais aussi les leçons, toutes les fois qu'elles leur out paru vicieuses.

Cette édition a été suivie par l'édition de Jean Morin, Paris, 1628, 3 vol. in-fol. , par la Polyglotte de Londres , de Bryan JValton », imprimée de i653 à 1657, en 6 vol. in-fol.; et par

» Les collaborateurs de Waltou fureut Edmond CastelL , Alex* Jluish, San* Cbrle, Thomas ïfyd* , Dudle# Loftub. Castell publia pour cette édition un Lexique eu sept langues, en 2 vol. in-fol. On trouve, sur la Polyglotte deLoudres, des détails curieux dans la quatrième édition des Horœ BibliccBy being a connected séries of notes , on tlie text aud lilerary history of thc Bibles, or sacred books of the Jews and Christian*; and ou the Bibles or books accounted sacred hy the Mshomelans, H in dus, Parsçes, Cliiuese,aodScan<lipaviao», 2 vol. iu-8°, Londou , 1807. L'auteur de cet ouvrage est. M. Charles Butler. Le premier volume a été traduit en fiauçois, sur la première édition de 1799 , par M. Boulard, sous le titre de Horœ Biblicœ , ou Recherches littéraires sur la Bible; son texte original, ses éditions et ses traductions les plus anciennes et les plus curieuses , Paris, 181©, iu-8<>. Dans celle iraductiou , le passage curieux relatif à la Polyglotte de Waltoo , m; se trouve qu'en partie i probablement parce que

des sfitfrAMJs: 1 '■ 46g

une autre édition de Londres , de" i65Î5, in>4°j qùî telftctrtiiiite sou» le nom de 2fM& de la ClocXè.Dikiii- cette dérftifcre^ qtfi'a

le traducteur n'avoit à sa disposition que la première édition àt M. Butler. Nous ci oyons doue faire plaisir aux personnes qui possèdent les Hone Biblicae de M. Boulard , en ieur faisant connoUrc eh entier ce passage* Le voici tel qu'il se trouve p. 107 et suïv. i

« La Polyglotte de Londres, imprimée en i653-i657, en six volume* , . est moins belle (que celle de Le Jay ) et plus exacte. Elle 'confient plu s cl^s choses qu'aucune des trois précédentes. Le docteur Bfyan Wallon , depuis é recrue de Chester, en a été l'éditèur. Douze exemplàirés en ont été imprimés, dit-on, sur grand papier : un de ces exemplaires, qui est d'une grande beauté , se trouve dans la bibliothèque de la cathédrale de Saint-Paul de Londres; un autre étoit dans celle du coriile de Laùra^uais , et uu troisième est dans la' bibliothèque dû collège de Sàmt^Jeà-n de Cambridge. Le litre exprime le contenu ; le voici : Biblià sacra Poly— glotta compile te nt ia textus originales y hébraicum cùm Petitateucho Samaritano y chaldaicum , greecum, versionilinque antiquarum , sartiaritafiœ , grœcœ LXX££ interpretùm , chaldaicas , syriacàs , arabicas, cethiopicœ , persicœ , vulgatœ lalinœ 1 quidrfuid comparari pot&it. Il y a doue neuf langues dout on a fait usage dans' cette édition ; cependant Aucun livre de la Bible ne s'y trouve en neuf idiomes, L 'j4p para tus critique et d'antiquité, ou l'appeudix qui se trouve dans le sixième volume, est extrêmement estimable , aussi bien que le Lexique , particulièrement dans les parties hébraïque t syriaque et arabe. Les parties hébraïque et syriaque ont été réimprimées séparément à Gottingue, in-4°: la première, par J.-L.-T. Trier , disciple de JVlicliaelis , en deux volumes, en 176/0 et 1791 j l'autre , avec additions et côrrectîons, par Michaelis foi-même , aussi en deux volumes, en 1788. Nous apprenous par Gastell, dans la préface de son Lexique, que si Wallon et Clark e avoient vécu, ils avoient l'inleniiou d'ajouter encore un volume à leur Polyglotte. Une EpUre du même Ca6tcll , adressée à Lightfoot , et qoi se trouvé dans ses Operu posth., Franeq. 1690, p. 180, relate les matériaux que ce volume devoit renfermer. »

a Divers faits curieux, qui se rappoitent à la Polyglotte de Londres, se trouveut dans les ouvrages suivans : Discours historique sur les éditions des Bibles Polyglottes, Paris, 1781, hi-iî. — Dissertations sur les prolégomènes de Wallon , Lié^e, iu-8°. — Bowyer*s Otigin ofPrinting, London , 1776 , in-8°. — Et surtout Adam Clarke's succinct account of Polyglott Bibles , fiom tlie publication of tfutt hy Porrus in the y car i5i6 , to that of Reineccius in 1760 , etc. , Liverpool , 1802, in-8 0 . »

4f)0, LIVRE IV, CHAPITRE XLIX.

été publiée par Roger Daniel, le texte <|ui , d'après le titre , devait être celai de Rome, a subi beaucoup d'altérations,

<( D'nprrs ce dernier ouvrage, il parott que la public* lino de la Polyglotte de Londres commença en i65a, ainsi sept ans après celle de la Polyglotte de Le Jny j mais qu'avant ce temps , le docteur Wallon a voit rassemble' et arrangé ses matériaux , et réuni des souscriptions pour une somme de 4ooo livres sterliugs. Alors, avec la sanction des évêques anglois, il publia son prospectus daus une lettre imprimée , signée par luimême , par l'archevêque Usher et quatre autres hommes de lettres distingués : elle est datée du 1 er mais i65i. Le Protecteur eucouragea vivement l' entreprise; le conseil d'état donna la permission d'importer le papier nécessaire , sans être assujéti aux droits d'eutrée. Celte permission fut continuée par le Protecteur, après qu'il eut cassé le Parlement, connu sous le nom de Rump Parliament ; et on a des raisous pour croire que le Protecteur et le conseil donnèrent, des deniers de l'Etat, 1000 liv. sterliugs pour commencer l'ouvrage. Les 4ooo livres souscrites avant le prospectas se trouvèrent doublées avant le moi* de septembre suivant. La somme entière fut versée entre le» mains de M. William Humble, trésorier de l'entreprise. Le premier volume fut mis sous presse au commencement d'octobre i653 ; la totalité de l'ouvrage fut achevée en i663, trois années après la Restauration. Après cet événement, le docteur Walton présenta l'ouvrage au roi Charles II , qui le nomma son chapelain ordinaire, et, eu 1661 , l'éleva à l'évêché de Chester. Dans la préface, telle qu'elle étoit originairement conçue, le docteur reconnoissoit , en très-beaux termes , ce qu'il devoit au Protecteur et au conseil ; mais, après la Restauration , les deux dernières pages de la préface furent biffées et remplacées par deux autres. Dans ces dernières, les obligations que l'éditeur avoit au Protecteur sont exprimées en termes très-obscurs ; et Charles I #r y est nommé feu, cy ôcytotç. Dans les pages biffées, les épithètes honorifiques de Serenissimus , Jllustrissimus et Honorât issimus ne se trouvent pas; ou les a insérées dans les feuillets de remplacement. On y a aussi glissé des plaintes et des invectives contre les républicains; enfin, ou y remarque quelques autres différences : ce qui a fait nommer Républicains les exem plaires où se trouvent les pages primitives, et les autres Loyalistes ; mais on trouve encore des différences dans ces derniers, de manière qu'il doit y en avoir éxisté deux espèces d'originaux. Il est possible que les pages républicaines aient été biffées dès la résignation de Richard Cromwell , en lôôg, deux années avant que la Polyglotte ne fût achevée, »

a Pour compléter la Polyglotte de Londres, il faut y joindre deux onviagcsj l'un est intitulé : Paraphrasis chaldaica in libru/n priorem

DES SÊPTAKTE. I " 46 1

d'après ceux d'Allah et d'Aide. Ce texte ainsi changé eatre- . pété dans VédUioti'de Leipttg, 1697, in-8 Q ', dons celle de Pearson, Cambridge /1 665 , n volâmes in-i* ; dans celle de

posteriorem Chrpnèetmurh , a^t0^ JtahH^ph9%^M9 r ^ 4 c ^ dem ^ m in Syria , a Pan. tf'iliins , Amslel. , i7i5 f io-4°; iWre : Z*xi«m heptaglotton Castetlï , en 2 vol. in-fol. , Londres', 1669. TVL Ckrke dedare que le Lexique dé Ctafcell est Koutwage de ec Genrc la plu* graid et fc plus parfen que^indaslfie et Vë>judi|ion humaine aient Jffoduit> ju>-

tju'sJorsi H BOMbiappreod que le docteur Castell y travailla^, pendant dixsept ans ./ en employant à ce ? travail seize à dix huit heures par jour , et que, pendant ce temps, il entreleuoit à ses fiâis sept Angloîs et an tant d'étrangeri. Quelques exemplaire* de ce dictionnaire pêr*eiit sur le titre: Lomlini , Scott , 1686 ; ce qhi prouve que le titre a été rwrqp» iiné. »

<t Ceux qui possèdent la Polyglotte de UMr** doi^t aussi ^procurer JX-Owen* 's considération^ ofi tht Polyglotte i658{> répHqpé du, docteur WaHo», intitulée : The Considerator considered, etc., 1659, et un ouvrage plus importaut que les deux précédens, qui est D. ffaltort ïntroductio ad lectionem linguarum oTientalium ; etci , Lond. i654, io-8; réimprimé en i655, avec additions. C* dernier ouvrage fat , pcwir nous sertir des paroles de M . Clarke , le précurseur ( the harbiuger ). de l'inestimable Polyglotte.. » 1, »•>

fn Une circonstance remarquable pour les bibliographes est encore celleci. Dans la première série de trriiies qui forment TApparatus critièus de la : Polyglotte de Londres, se trouve un ouvrage anonyme intitulé : Explicatif) idiotismorum seu praprietatum linffiœ hebraicœ et grœcœ 9) quœ sœpius in scripturis occurrunt. L'auteur demande de quelle manière le .sens de 1,'JScriture doit èlve déterminé* ; à cette questiou il donne cinq réponses. Sur la quatrième et la cinquième réponses, on a collé un papier qui en contient deux antres, Les deux réponses originales sont rédigées <tam> les principes de l'Eglise catholique ; mais celles qu'on a collées pardessus lésant dans i.'©*piU d> protestantisme. On ne sait pas de qui est ce traité ; mais 00 voit bien , par ce que le D. Wallon dit à la dernière p;.ge

. de la feuille B de la préface , qu'il n'est pas de lui. Quoi qu'il en soit , on prétend qu'il existe douze exemplaires sans le papier collé. Nous ne donnerons ici que les trois premières lignes de la quatrième réponse , d'après lesquelles on pourra distinguer 1rs éditions originales d'avec, celles qqi soitt châtrées. Les voici dans les <ternières : Quarto , ex traditione vel interpretatione S. Ecclesiœ , ex decretis concitiorum , etc. , ex consensu sanctorum Patrum. Au lieu de Vetc. , après couciliorum, l'original dit: fef sumfnorum Pontificum, -»

46a LIVRK JV t PI^API^E XLIX.

JjÊmdênt, d'Amsterdam, ^8.5, Jfg^i a ; ^ans^çelje fy Lqmb.Bos, Franeker, i/po,, fe^Ytui.^tîeni,.^ csMec^i™ <*e partantes^ dans celle jfai/Jw.^yittj^^ vol.

in-8°. L'édition de Reineccius, Leipzig, i73o, in-&°, est plus conforme au texte romain que les éditions précédentes.

4°k Lft texte 4$ Gfwfa a «té donnq, d'à pris le Codex AUaan- • drinus, et fut-imprimé avec beaucoup de, Juxe^yppjgraphique, enr 4 toi. in-4- 0 , sous le titre de H ffatat«-,<?ta£nxq . : *aTi tovç ^^o^xovra. Oxortii e theatro Sheldbntano, 170? à 1720 ( savoir ? tam.l,, 1707 - IV, 1709 ; II , 1719; III , t 7 ao). Lo pre- . naier et le quatrième, vplunies furent soignés par Jean Ernest G robe ç après sa mort, F rançois %>e# dirigea, la publication du second; le troisième n'été publié par un. inconnu. Xç texte du célèbre Code Alexandrin a été châttgé dans beaucoup de passages , ^après d'autres manuscrits ou d'après les conjectures ile.Grabej ces^ar^ntes^soni le plus souvent imprimées d'un autre caractère. IL ma ncpm , à çetle, édition un cinquième volume, ou le supplément qui devolt développer Jes. pjQlifs qui ont fait préférer à l'éditeur 1ns leçons qu'il a adoptées. Grabe a lni-n^me soigné une petite édition en 8 vol. in-8°.

L'édition^ de Grabe a été, réimprimée , avec beaucoup de corrections , par BreUinger,, à Zurich , en yo\^ in-4° 8 en i?3o et suiv. - v., \

Dans toutes ces éditions,, le livre de Daniel ne se trouvé pas d'après la traduction des Septante % mais d'après celle de Théodotion ; le texte de ce prophète, d'apjfès les ^pfcuUe,^'* été pùbïté qu'en 1)72, à Rome, par Simon ds MagUtrù, en 1 yol. i 11- fol. , sur un manuscrit de la bibliothèque de Chigi , et réimprimé à Gottingue en 177.3^10-8°^ en .1.774-, in-4°, et àUtrechl, en 1775, in-8°. Cette édition, est; accompagnée de fort belles notes par M. Segaar.

Telles sont les quatre classes d'éditions des Septante. Une cinquième a qommenpé par celle de Robert Hptfnes, qui devra contenir l'apparat complet des va/Â9iite^.I^ 1 ^||^..?9i(iine

TRÀDUCT. éR. DE L'ANCIEN-Î*ESTÀMENT. 465

et les deux premières ptortîes'du second ont pare ?oufl 1er titre de VeturTestamentum Graecorom cum varwa lectioqttMJs. Edidit Roà.jffotnpes f 0&onîi,e*typ<Çr. a&rçudqu. iygfAn-M. La troisième partie du second volume a été ajoutée , en 181 3, par Jacques Passons, qui, après la mort de Holmes , s'est chargé d'achever cette entreprise.

' autres traductions gïècqtleé ae PJ4hbten-

Testament. ' J -

La traduction dès Septante estlii geule vérs?on grecque des livres hébreux dé rÂncieri-Testairaént appartenant à l'époque qui nous occupe. Nous y joignons par forme de supplément les autres, pour ne plus revenir sur cette matière,

1 1. Traduction d'Aquïla.

' Les seuls rfcnseignenléns que nous aybn£;sur AÇthla nous ont été transmis par St. Eprpharie, écrivain peu Critique j dans «On ouvrage dê Pùrtde-* ribus et Mensuris, c. i4. Selon lui , Aquila étoit un ' païen -, ôrigînaire dé Siiiopé 6t parent del^emperdur Adrien; qui lui confia le soin de rebâtir Jérusalem. 11 y ctonn'dt dés Chrétïen&i goÛtâ-léiilrTCligiony'et se fit baptiser. Gomme sa ôdn'vérsion neput le faire renoncer à son oecupatkn* favorite, IWt rmaginaire' <îe la divirTation , il fut'excohimunié. Le désir de la vèri£èance le pôrta à sfefaîre' circoncire, 1 et il devint un Juif zélé: 11 Rappliqua à Tétuctè dd la langue hébraïque , et fit, à Pusagè de ses nouvétfux

.46 4 JjIYHE- W , chapitre xlix.

confrères., et poûr chagriner ceux qui Favoient repoussé ï'\it*<3 nouvelle traduction de la Bible.

Il e^t' irdt>ofssible de deviner la vérité qui peutêtre sert de base à cette fablé. On ne peut pas même en ïaire usagé pour fixer le temps ou Aquila a composé sa version : tout ce qu'on sait, c'est que St. Irène* la cite fréquemment dans ses livres contre les hérésies, écrits entre les années 126 et 178 ; ce qui suppose qu'elle existoit depuis quelque temps; et il a fallu sans doute ixue quarantaine d'années pour qu'elle fût répandue dans des provinces éloignées.

Aucun motif ne peut faire mettre en doute l'assertion de St. Epiphane , que cette traduction a été entreprise pour plaire aux Juifs qui commençoient à se dégoûter de celle des Septante , parce qu'elle n'étoit pas assez littérale , et qu'on l'avoit surchargée de gloses. Celle d' Aquila est servilement littérale. Il reud l'original mot pour mot , sans s'inquiéter ni des barbarismes ni des fautes de langue les plus grossières, pourvu qu' elles le rapprochent da-

• 1 vantage de sop original. Les Juifs accueillirent si bien cette version , que dès-lors celle des Septante fut eotièremept bannie de leurs synagogues. Cependant tienne prouve qu' Aquila, comme les Pères de l'Eglise l'ont assure, ait falsifié les passages que les Chrétiens appliqupient au Messie.

On voit, au reste, par St. Jérôme, qu'Aquila publia une révision ou seconde édition de sa tradition, encore plus littérale que la première. Telle qu'elle e*t , la critique du texte de l'Ancicn-Tes-

TRADUCT. GR. DE 1-'aNCIEN-TKSTAME«T. 465

iament en tire un très-grand avantage , parce qu'elle sert à rétablir les leçons hébraïques que portaient les manuscrits de son temps. Malheureusement il n'en reste que des fragmens* ;

Ces fragmens ont été rassemblés par Flaminim Nobili* , Drusius et Montfaucon , dans les ouvragés cités plus haut.