LUCIEN

praadTa ponr etuùfie ; il péfléchira à ce que j'étais, lorsque j'entrai dans la carrière et me lirrai à l'étude, sans rien redouler de la paiifreté qui me pressait alors ; et il voudra m'imiter, en voyant en qwl élat je «uis Tovtnu vers vous, non moins iUusIiequ'aucunaeulpteur, pour ne rien dire de plus.»

Quelques-uns ont avance, mais sam preuves, que Lurân avait eidbraaaé la foi cteëtiame, ^et qu'il avait ensuite apostasie. On voit, au oontraice, parles éariis» mêmes de Lucien, que le chrisliamame étaità peu près-pour lui lettres closes. Il n'en a ipi'un&coaDaiafiance très-impar£aite, tràs-vague, et qui ne se isent^uère des .instruclsons que recevaient alors lee catéchumènes. Il va jusqu'à prétendre que les chrétiens avaient £ait de Pérégrimts Leur pontife, leur législateur et leur Dieu. Il représentales chrétiens comme une tourbe imbécile, qui se laisse duper par le premier charlatan venu. « Ces malheureux, dit-41,! croient qu'ils «ont immortels, et qu'ils vivront éternellement. En conséquence, ils méprisent les supplices, et ils se livrent volontairement , à la mort. Lear premier législateur leur a persuadé qu'ils aont tous frères. I>ès qu'une fois ils ont déserté noire cuUe, iia renient les dieux grecs et ils adocent ce sophiste crucifié dont ils suivent les bis. Ccmime ils reçoivent ses pcéoeptes avec une confiance aveugle, ils méprisent tous les btens^t les croient communs. Si donc il s'élevait parmi eui uu imposlenr admit, il pourrait s'enrichir très-promptement, en se* moquant déxes hommes simples et crédules ^ »

Lucien est un sceptique, sceptiqne «en fait de philosophie comme en fait de religion. Les dieux de l'Olympe et les philosophassent perpétuellement en butte à ses irrévérencieuses attaquas* Mais, comme son scepticisma n'a rien de spéculatif, et n'est au fond que l'humeur satirique àe son esprit, les sceptiques eux-m^es ont leur part de ses boutades. Ainsi, dans les SecUs à VEncmi^ où tous les diefo d'écoles phiAo-