ASCHIC (YAHYA), DU DÉCAN

Mîr Yahya Aschic, quon nomme aussi Aschic AU Khân, est un des poètes les plus distingués du Décan. Il est, entre autres, auteur d’un marciya sur Huçaïn, dont le biographe Fath Ali Huçaïnî cite un fragment. De son côté, Béni Narâyan donne de lui un gazai dont voici la traduction :

O mon amie! pourquoi faut-il que ton œil ait rencontré le mien ? Le feu de mon amour était éteint , et actuellement tu l’as encore appliqué à mon cœur, ô mon amie ! Je fais des vœux pour que Dieu consolide notre mutuelle amitié, quoique, ô mon amie , elle m’ait donné un mauvais renom dans le monde. O mon amie ! aussitôt que tu m’as montré ta face , le feu de l’amour a jeté des flammes dans la maison de mon cœur.

Si Dieu lui-même était devant moi, je ne verrais jamais personne autre que toi , ô mon amie ! Après avoir mêlé mon cœur avec le tien , mes yeux avec tes yeux , la séparation d’avec toi

ET BIBLIOGRAPHIE

peut-elle être supportable? L’empire des sept climats ne me serait pas même agréable ; mendier dans ta rue, c’est au contraire ce que je désire , ô mon amie ! Je n’ai ni repos ni tranquillité; mon esprit s’en est allé, ma raison m’a abandonné, depuis que, ô mon amie , ton regard a touché le cœur de Aschic.

ASCHK.

Muhammad Khalîl Aiî Khan Aschk 1 est auteur i° du Qaissa-i Amîr Hamza, ou Histoire de l’émir Hamza, écrite par lui, en prose hindoustani, dans l’année 1 2 1 5 (1801). Cette histoire , est-il dit, dans la préface de l’ouvrage de Aschk , fut d’abord écrite en quatorze volumes pour Mahmûd le Gaznévide , par les écrivains les plus éloquents du temps , qui s’unirent pour la rédiger. Ce qui rend, toujours selon Aschk, cette histoire intéressante, c’est qu’elle instruit des usages des différentes nations, et quelle fait connaître l’art de combattre et de prendre les villes et les royaumes. Aussi Mahmûd, pour n’avoir besoin des conseils de personne, avait-il soin de s’en faire lire quelque chose chaque jour. LIamza a, comme don Quichotte , un écuyer nommé Umr. Les exploits merveilleux , les histoires agréables , les bons mots enfin de cet autre Sancho Pança ne sont pas ce qu’il y a de moins intéressant dans l’histoire dont il s’agit. Je possède deux exemplaires manuscrits du premier tome de cet ouvrage 2, l’un in-folio 3 et l’autre in-Zi0; et

! (jAwî larme.

2 Cet ouvrage a été annoncé comme étant sous presse à Calcutta , en 1802 , dans les Essays oj stadents of Fort- William College , et comme publié dans les Prirnitiæ orientales , pag. 52.

5 Cette copie, qui se compose de 34o pages, a été faite eu 1228

BIOGRAPHIE

la bibliothèque du college de Fort-William, à Calcutta, en possède six volumes h L’intention de l’auteur était d’en porter le nombre jusqu’à vingt-deux, en neuf tomes, mais ils n’ont pas été faits. Le premier volume est intitulé Maulad-c/uîssa, ou Histoire de la naissance. Le texte original en est dû à Mullâ Jalâl Balkhî. Jusqu’au quatrième volume il n’est question que de l’enfance du héros. Les volumes qui portent le titre de Hurrnuzncima 2, sont ceux où il est question de sa jeunesse ( puberté ). Les livres nommés Kuchak bâkhtar (le Petit Orient), et Bâlâ bâkhtar (l’Orient supérieur), roulent sur la jeunesse plus avancée ou proprement dite; et dans les livres intitulés Gurûbiya (occidentaux), Scha mâliya ( boréaux ) et Pâyîn bâkhtar ( l’Orient inférieur ) , il s’agit de la fin de la jeunesse ainsi que dans le Barjnâma (Livre des constellations). Les livres qui portent le nom de Sandalî traitent du commencement de la vieillesse, et le Târaj-nâma, de la vieillesse proprement dite ou de l’essence de la vieillesse. Le Lal-nâma (Livre des rubis ) est la fin ou le dénoûment de l’ouvrage.

Voici ce qu’on lit dans la Bibliothèque orientale de d’Herbelot, au sujet du héros de ce roman historique :

( i8i3 ) au port de (Bahraïcli, sur la rive du Sarju), par Sirâj

uddîn, connu sous le nom de Munscliî. Muhammad Salâh.

1 Des romans sur le même sujet existent en persan, en arabe, en malais. Les Malais ont coutume de lire cette histoire et celle de Muhammad Hanif avant démarcher au combat, afin d’animer leur courage par les nobles exemples qu’elle leur présente. (Jacquet, Nouveau Journal asiatique, tom. IX, pag. n4. )

2 Dans la bibliothèque de YEast-India Ho use , manuscrits de Leyden ,

il y a un conte en prose, de 160 pages, qui porte le titre de Quissa-i îluvmuz.

ET BIBLIOGRAPHIE

« Hamzah, fils cl’ Abel ulmutlab et petit-fils d’Haschem , u et par conséquent oncle du prophète Mahomet, est u aussi nommé Ahû Omar. Quoiqu’il fût frère d’Abd «ullah, père de Mahomet, il était cependant frère de « lait de son neveu. On dit qu’il se fit musulman dans « la seconde année de la mission de Mahomet , et que (( son neveu l’ayant reconnu pour un homme de cou- «rage et de valeur, il lui donna le titre de Acad ullah «(lion de Dieu), et lui mit en main le premier éten- « dard qu’il fit faire et que l’on appela Râyat ulisldm «(l’étendard de la foi ). Ceci eut lieu en la première « année de l’hégire. — Il fut tué l’année d’après, qui fut «la seconde de l’hégire, à la bataille de Bedr, que Mali homet donna aux Coraïschites ; ceux-ci furent défaits , «et il n’y eut que quatorze Musulmans de tués, du « nombre desquels se trouva Hamza. »

Il existe probablement en hindoustani plusieurs autres ouvrages sur le même sujet. La Bibliothèque royale de Paris possède un manuscrit intitulé Histoire des guerres d'Amîr Hamza h copié par l’orientaliste Ouessant, en 1 198 ( 1782 ). C’est un volume in- 4°, de 192 pages, qui contient vingt différentes histoires.

20 On doit aussi à Aschk un roman en prose sur Rizwân Schah , personnage qui est le héros de plusieurs poèmes hindoustani. Il est intitulé Gulzâr-i Chîn ( le Jardin de la Chine ) ou Qaissa-i Rîzwan Schâli 0 Ruhafzâ (Histoire de Rizwân Schâli et de Rûh-afzâ). Rizwân Schâh était le fils du roi de la Chine, et Rûh-afzâ

fi

BIOGRAPHIE

la fille du roi des Génies. La bibliothèque de la Société royale asiatique de Londres possède un manuscrit de cet ouvrage, qui a été écrit en 1 2 1 9 ( i8o4). J’ignore si c’est le même ouvrage dont la bibliothèque de la Société asiatique de Calcutta possède un bel exemplaire avec des dessins 1. Un poème en vers dakhnî, intitulé aussi Qaissa-i Rizwân Schâh , faisait partie de la collection de Tippou2.

3° Une traduction de ïAkbar-nâma , célèbre ouvrage d’Abulfazl, auteur de ïAyin-i Akbarî. Elle est intitulée fVâcjiiiât-i Akbarî 5, c’est-à-dire les Faits et gestes d’Akbar. La Société asiatique de Calcutta en possède un exemplaire.

4° Un autre ouvrage en prose intitulé Muntakhâb ulfawâdz. C’est, à ce qu’il paraît, un recueil; il y en a aussi un exemplaire à la même bibliothèque.

5° La bibliothèque de la Société roy ale asiatique de Londres possède aussi, du même auteur, un ouvrage élémentaire de physique, intitulé Riçcda-i kcîïnât 4. Il est divisé en dix chapitres.

Le Ier traite de l’air et des animaux qui s’y trouvent;

Le 11e, des nuages et de la pluie ;

Le 111e, de la neige, de la grêle, de la rosée, etc.;

Le ive, de l’éclair et du tonnerre ;

Le ve, des vents, des saisons, du sumûm;

1 Catalogue of the Asiatic Society's Library , pag. 76.

2 Stewart, Catalogue of Tippoo’s Library , pag. 179.

4 cAÀjk" 1 ’rai.tc des êtres , ou des choses physiques .

ET BIBLIOGRAPHIE

Le vie, de l’arc-en-ciel, du halo, etc.;

Le vu6 , des étoiles tombantes et des comètes à queue , etc. ;

Le vme, des tremblements de terre;

Le ixe, des sources;

Le xe, du quart habité de l’univers l, de l’hémisphère supérieur et inférieur de la terre.

On doit peut-être à Aschk d’autres travaux, mais je ne les connais pas.

ASCII A A 2.

C’est un poète peu connu, qui était derviche. A1Î Ibrahim en cite le vers suivant, dans son Gulzâr :

Idole de mon cœur! sois-moi toujours favorable; tu vois en moi le fidèle esclave de Dieu.

ASCII l\ A ( ZAIA ULABIDIA. )

Mîr Zaïn ulâbidîn Aschnâ, de Delhi, était contenu porain de Sirâj uddîn Alî Khan Arzû. On le compte parmi les poètes les plus habiles de l’Inde moderne. Fath Alî Huçaïnî cite quelques vers de lui, dans sa