MAHBUB

Mîr Gulâm-i Haïdar Curaïsch Mahbûb *, fils du célèbre Saudâ, est aussi compté parmi les poètes liindoustani. Il naquit à Dehli, patrie de son père. Il est estimé pour la douceur et la flexibilité de son style. Lutf nous apprend qu’il a écrit entre autres deux diwân qui correspondent à ceux de Mîr. Il vivait à Lakbnau , dans la détresse, en 12 i5 de l’hégire (1800-1801).

Béni Narâyan en cite un gazai, et Lutf plusieurs vers détachés.

MAH-LICA \

Auteur d’un diwân urdû dont il existe une copie dans la bibliothèque du râjâ Chandû Lâl, d’LIaïderâbâd , et d’un masnawî très-étendu et fort intéressant intitulé Quissâ-i Khâwir Schâli 3, ou Histoire de Kbâwir Schâh, poème écrit en dialecte dakhnî sous le règne de Schâh Alam, dont l’auteur chante les louanges à la suite de l’invocation , ainsi que celles du gouverneur de la province où il a écrit. L’auteur raconte dans sa préface qu’un jour, dans une réunion de littérateurs qui eut lieu chez ce nabâb, on rappela l’histoire des amants célèbres, Nal et Daman, Gais et Laïla, Kohkan et Schîrîn; mais que ce nabâb, amateur du nouveau, chargea Mâh-Licâ de célébrer d’autres héros , de tracer

1 aime, aimable.

! U) «U visage de lune.

oLw Xu

BIOGRAPHIE

d’autres aventures. Il rédigea en conséquence l’histoire dont il s’agit, «histoire, dit-il, dont personne n’a jamais « entendu le récit. »

Je donnerai dans mon second volume l’analyse de cet ouvrage, dont je possède dans ma collection particulière un exemplaire très-bien peint et enrichi de jolis dessins.

MÀHIR.

Miyân Fakhr uddîn Mâhir 1 , fds d’Aschraf Ali Khan d’une famille célèbre, était assez âgé à l’époque où écrivait Mushafî. 11 fut employé pendant quelque temps auprès de Saudâ pour transcrire son diwân. Formé de bonne heure, dans la société de ses parents, à la pureté du langage, il voulut, à l’imitation de Saudâ, écrire aussi des vers hindoustani, et il les montra à ce dernier, qui put ainsi lui donner de bons conseils. On le compte parmi les écrivains urdû.

MAHSCHAR2.

Ce poète était natif du Cachemire , mais il habita Lakhnau, où il acquit de la réputation. Mushafî cite de lui un gazai qui, selon ce biographe, annonce du talent. Il le trouva dans un ancien album qui était depuis longtemps en sa possession.

habile . adroit.

assemblée, celle, entre autres, du jour du jugement.

ET BIBLIOGRAPHIE

MAHSCHAR (ALI NAQUI).

Les ancêtres de Mirzâ Alî Naquî Mahscliar étaient des gens de lettres , et lui-même , après avoir reçu son éducation à Lakhnau, se sentit des dispositions prononcées pour la poésie , et se mit à faire des pièces de vers en hindoustani et en persan. Il avait, au sujet de son talent, des prétentions telles qu’il ne faisait aucun cas des gens de lettres ses contemporains. Il se rendit coupable du meurtre de Mirzâ Alî Muhlat, et en conséquence il quitta Lakhnau et se retira à Schâhjahânâbâd (Dehli); puis, deux ans après, il alla à Akbarâbâd (Agra), et croyant n’avoir plus rien à craindre des parents de Muhlat, il retourna à Lakhnau, et s’y comporta avec beaucoup de prudence. Quelques années se passèrent ainsi; mais les parents de la victime ayant trouvé une occasion favorable dans la fête de muharram, 1208 de l’hégire (1793-1794), ils le tuèrent, et vengèrent ainsi par le talion le sang de Muhlat. Mahscliar pouvait avoir alors trente ans. Mushafî, qui nous donne ces détails, cite de lui trois vers seulement.

MAHZUN.

Maulawî Saïyid Muhammad Huçaïn Mahzûn 1 était des Saïyid nommés Mûçawî 2. Il fut le disciple le plus distingué de Muhammad Barkat. Il quitta son pays

1 aHli<Jè'

2 C’est-à-dire des Saïyid descendants de Mûça sixième imam.

BIOGRAPHIE

( apparemment Dehli ) , et choisit pour sa résidence Allahâbâd. Ali Ibrâhîm, qui l’avait connu, nous apprend qu’il était grave dans ses manières , quoique plein de vivacité. 11 déclamait bien ses vers. Il a écrit tant en hindoustani qu’en persan.

MAHZUN, D’AMROHA.

Alam Schâh Pîrzâda Mahzûn demeurait à Amroha, et avait dans ce zila (district) la réputation d’être un fort bon poète, à l’époque ou Mushafî tenait ses séances académiques. Il faisait entre autres des marsiya et des salâm pour la grande fête musulmane du mois de muharram. Mushafî cite de lui trois vers seulement.

MÀJBUR.

Miyân hacc-raça Majbûr 1 est un écrivain hindoustani dont Mannû Lâl cite deux vers. En voici la traduction :

Donne de la patience, ô mon amie! à ce cœur sans patience, dont l’agitation inspire de la jalousie au mercure ennemi du repos.

On peut comparer, avec juste raison, au fruit du jujubier, ces lèvres auxquelles le rubis porte envie , et de dépit se cache dans la mine.

MAJNUN.

Schâh Majnûn2 était, selon Alî Ibrâhîm, un des fds, et selon Mushafî, un des petits-fds de Raé Bischan

contraint et par suite opprimé .

ÿjx^fou; à la lettre, touché par un jinn.

ET BIBLIOGRAPHIE

Nâth, ministre de Muhammad Schâh. 11 prit tour à tour le takliallus de >Hâfî 1 et de Majnân. Il fut disciple de Mîr Muhammad Taquî, nommé simplement Mîr, et se distingua lui-même parmi les poètes hindoustani qui ont écrit dans le style ancien: car il est effectivement

de la vieille école. Il résidait à Lakhnau à l’époque où écrivait Ibrâhîm, et y faisait profession d’indépendance religieuse, allant nu-tête et nu-pieds. Il envoya néanmoins à ce dernier, sur sa demande, en 1196 de l’hégire ( 1-781-1782), des vers qu’lbrâhîm a placés dans son Anthologie bibliographique. Mushafî nous fait savoir qu’il est auteur d’un diwân qu’il a vu, lequel est plein de vers gracieux et élégants. Béoî Narâyan dit simplement qu’il était faquîr, et il cite de lui un court gazai seulement.

MAJNUN ( HIMAYAT ALI).

Himâyat Alî Majnûn naquit à Dehli et habitait Murschidâbâd. Il fut un des disciples de Schâh Cudrat ullah , dont le takliallus est Cadrai. Ayant fait, par ordre du nabâb Mubârak Alî Kliân Mubârak uddaula Bahâdur, un sâquî-namah 2 en vers hindoustani , cet ouvrage décela en lui un habile poète. On a de lui d’autres pièces de vers.

1 allant nu-pieds.

2 -Joob ALv , à la lettre, livre d’èchanson, sorte de poëme où l'on fait, entre autres choses, l'éloge du vin.

BIOGRAPHIE

MÀJRUH.

Munschî Krischna, on Kishan Chand Majrûh1, était originaire du Cachemire; mais il naquit dans l’IIindoustan. Il fut un des élèves de Mirzâ Mazhar Jân Jânân2. Il vivait à Lakhnau en 1 1 96 de l’hégire ( 1781- 1782). On le compte au nombre des écrivains hin doustani.

MAJZUB.

Mirzâ Gulâm-i Haïdar Majzûb5, de Dehli, était fds du prince des poètes hindoustani, Mirzâ Muhammad Rafî Sauda. Il vivait à Lakhnau en 1196 de l’hégire (1781-1782). O11 le compte parmi les poètes hindoustani, parce qu’en effet il a écrit un bon nombre de vers qui ne sont pas sans mérite. Au talent poétique qui le distinguait, il joignait la modestie et aussi la fidélité dans l’amitié. Mushafî et Ali Ibrâhîm citent de lui plusieurs vers.

MAKHRIM.

Khâja Muhammad Makhrim4, de Dehli, était frère du Khâja Muhammadî Khân. Il était adonné à l’amour de Dieu et à la culture de la poésie, pour laquelle il avait beaucoup de disposition. Il résida à Murschidâbâd,

blessé ( par l’amour).

Voyez l’article consacré à ce personnage. attiré .

sommet d’une montagne.

ET BIBLIOGRAPHIE. 525

où il fut attaché à la cour du nabab Mîr Muhammad Câcîm Khân. Il était très-lié avec le célèbre spiritualiste Schâh Kahtia, et aussi avec Ali Ibrâhîm.