Ammirato, Optacoli, 1. 11^ p

pleureurs, et les oitimafiy républicainB de vieille souche^ avaient secoué le joug des Médicis.

a Ils étaient soitis de dessous le bât qui avait pesé sur eux soixante ans ^. »

Trente-sept années de république, d'abord complète et sincère, puis combinée avec un régime princier, retardèrent Tayénement de la monarchie pUre^ et donnèrent Tessor aux libres spéculations de 1* esprit politique. La troisième faction, celle des princes, combattit d'abord Savonarole et le peuple, en se plaçant derrière les républicains de Taristoeratie : le moine enthousiaste fut offert en holocauste pour rapprocher les partis.

« Ce qui vous déplut surtout, ce qui vous désunit, fut cette école qui enrôla toute la ville sous son drapeau, lo

« Je parle de ce grand Savonarole , qui , inspiré d'un BoufQe divin, vous prit dans les filets de son éloquence. »

« Mais; comme beaucoup craignaient de voir la ruine lente de leur patrie sous cette doctrine de prophète, »

« On ne trouva qu'un moyen de vous unir : ce fut d'ac-croître avec un plus grand feu son feu divin ^. »

Ce retour vers le fameux dominicain est un point de départ nécessaire pour Thistoire politi<{ue et morale du tempfi. Sans le faoatisme de Savonarole, la doctrine de Machiavel et des publicistes du temps ne s'expliquerait pas ; l'excès de mysticisme de l'un produisit l'excès d'immoralité des autres. Durant trois ou quatre ans les Florentins se laissent persuader que la destruction et la mort de la république est dans l'usure et dans les mauvaises mœurs, que son salut et sa force résident dans les jeûnes, les aumônes, les prières. D'autres viennent ensuite, qui leur montrent que ces vices ne suffisent pas à les ruiner, ni ces vertus à conserver leur puissance.

<K Croire que sans toi Dieu va combattre pour ta cause,