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Testamenii ', imprimé à tort parmi les œuvres de saint Augustin, et qui offre une série de discussions dogmatiques, scripturaires et polémiques presque toujours^ intéressantes, doit également lui être restituée

Les hypothèses ne manquent pas. Dom Morin a mis, à en imaginer, une fécondité spéciale. Il avait songé d'abord au juif Isaac', et la combinaison offrait assez d'attraits pour que certains critiques s'y attachent encore, même après que son auteur a déclaré n'en vouloir plus. Ce juif Isaac, après s'être converti au catholicisme, prit une part active aux compétitions d'Ursinus avec Damase pour le siège épiscopal de Rome ; il déposa même contre Damase une grave accusation juridique, dont nous ignorons l'objet ; la plainte tourna contre lui et lui valut d'être exilé par Gratien en Espagne. Isaac finit par retourner à la synagogue ^ Un manuscrit de Paris (viii^/ix* s.) nous a conservé de lui un Liber fidei de sancta Trinitale et de Incarnalione Domini^. Dom Morin avait pensé y relever quelques

1. Qaaestio, dans la langue ecclésiastique, signifie enquête sur des passages de l'Écriture difficiles à comprendre. Plusieurs ouvrages de saint Augustin renferment ce mot dans leur titre : De diuersis quaestionihiis ad Simplicianum, etc. Cf. Souter, dans T. S., VII, h, p. 8 — Ed. dans P.L., XXXV, 23t3-24i6, et C.V., t. L (1908), par Souter. Il y a eu trois rédactions des Quaestiones : l'une comprend i5r questions; la seconde, améliorée et abrégée, 127 questions; la troisième (qui s'est constituée entre le VIII* et le xii° siècle), 11 5 questions.

a. La démonstration de Al. Souter, A Stiidy of Ainbrosiasier, dans T. S., VII, l) (1905), p. 23-i6o, est tout à fait probante.