LE DE DOCTRINA CHRISTIANA

OÙ le catéchiste doit essayer de se mettre, pour réagir contre ses sécheresses, contre ses paresses aussi. Il montre comment on réveille l'attention d'un auditoire un peu endormi, comment on le tient en haleine. Pour clore le traité, il fournit un spécimen d' « instruction » à l'usage de postulants dépourvus de culture : tout y est simple, direct, pratique, merveilleusement adapté à la mentalité populaire.

Nous avons marqué déjà l'importance du de Doctrina christiana au point de vue des destinées de la culture antique durant les siècles chrétiens '. Certaines idées développées dans cet ouvrage valent la peine d'être encore signalées, d'autant plus qu'Augustin, ayant parachevé l'opuscule trois ans avant sa mort, a dû les y exprimer sous leur forme définitive *.

L'objet d'Augustin était de fournir une méthode d'interprétation des Écritures, soit pour l'intelligence du texte même, soit pour l'exposé des résultats acquis {modas inueniendi quae intellegenda sunt el modus pro- Jerendi quae intellecia sunt).

Des trois premiers livres, qui ont un caractère tout