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horreur de la guerre que nous signalions déjà dans la première élégie. Les idées religieuses, le culte des dieux lares et de la divinité égyptienne Isis y paraissent aussi. L'élégie huitième du premier livre, consacrée au triomphe de Messala, célèbre les bienfaits du Nil, que la jeunesse égyptienne adore sous le nom d'Osiris. La pensée patriotique n'est pas complètement absente : la cinquième élégie du deuxième livre nous transporte dans ces âges anciens qui précédèrent la fondation de Rome; elle décrit, comme l'a fait Virgile dans son Enéide, ce Palatin superbe où s'élevaient alors d'humbles chaumières, où paissaient paisiblement des troupeaux. Elle nous fait entendre la prophétie de la sibylle qui annonce l'arrivée des Troyens dans les champs de Laurente, qui chante la mort de Turnus, la fondation de Lavinium et d'Albe bâtie par Ascagne.
Rome, s'écrie la prétresse, les destins marquent ton nom pour l'empire de toutes les terres où Gérés, du haut du ciel, contemple ses guérets, depuis les portes de l'Orient jusqu'aux flots tumultueux où se plongent les coursiers haletants de Phébus. Mes chants sont véridiques!...
Après cet élan poétique vers* les glorieuses origines de son pays, c'est encore les bienfaits de la paix que célèbre le poète, c'est elle qu'il décrit, dont il supplie Apollon d'affermir le règne favorable aux amours. Partout donc, même dans une pièce inspirée d'abord par un sentiment national, le poète reste le chantre du plaisir et de la paix qui en assure la tranquille jouissance.
Bibliographie : Gallus (Alexandre Nicolas), Be la me et des ouvrages de C. Cornélius Gallus, Paris, 1851 (thèse de doctorat). — Cassius de Parme (idem), De Cassio Parmensi poeta
et praesertim de quibusdam apud Suetonium Tranquillum epigramma^is, Paris, i831 (thèse de doctorat). — Tibulle. Larroumet, De Quarto Tibulli libro^ Paris, 1882 (thèse de doctorat). Doncieux, De Tibulli amoribus, 1887, Paris (thèse de doctorat), et Golbéry, De Tibulli vita et carminibus (1853). Soury, la Délia de Tibulle, Portraits de femmes, 1875.