Tabula paciii, etc., ap. Lunif?., t. I, p

5. Et qui se Callistum appellat, ubbatia tributtur. (Art. 18.) Quelque» Gibelins outres, essayèrent encore, après l'abdication de Calliste, «l'élire un nouvel antipape sous le nom d'Innocent III f29 septembre 1178), mais il fut pris (janvier 1180) et enfermé au monastère de la Cava.

164 LIVRE I kil77]

mais leur nombre ne devait pas excéder dix ou douze1. Tous les autres, sans en excepter les cardinaux de la création des papes intrus, redescendaient au rang qu'ils avaient sous Adrien IV. Les anciennes prétentions en litige entre le siège apostolique et l'empire, ce qui doit principalement s'entendre des biens de Ma- . thildc, étaient soumises à des arbitres. Mais comme Frédéric ne voulut accepter de tré>e avec les Lombards que sous l'expresse condition qu'il conserverait l'usufruit de ces terres, le pape, à la sollicitation des ambassadeurs siciliens, le lui accorda pour quinze années.

L'article 12 était conçu en ces termes : a Le souverain pontife a et les cardinaux ses frères reconnaissent Béatrix, épouse de o l'empereur, pour légitime impératrice, et Henri, leur lils, pour « roi des Romains. Le pape Alexandre promet de les couronner «l'un et l'autre, soit de sa propre main, soit par celle d'un « légat 2. »

Le pape et le cbef de l'empire se rendaient garants de l'exécution du traité, tant en leur nom qu'au nom de leurs successeurs, des cardinaux et des princes allemands.

Le 24 juillet, jour fixé pour l'entrée de Frédéric à Venise, sept galères commandées par un (ils du doge allèrent de grand matin prendre ce prince à Cbioggia, et le conduisirent avec sa nombreuse suite au monastère de Saint-Nicolas. Plusieurs cardinaux chargés de recevoir son abjuration et de le réconcilier à l'Eglise l'y avaient devancé. On célébra la messe ; Frédéric jura, la main sur les saintes Écritures, de renoncer au schisme et de se soumettre à l'obédience d'Alexandre, serment que les prélats et les princes répétèrent après lui. Ordre avait été donné de rendre au chef de l'empire tous les honneurs dus au rang suprême. Le doge, le patriarche et la noblesse de la ville lui tirent cortège; une partie du clergé, avec croix et bannières, le reçut à son débarquement. Le pape lui-même, environné des cardinaux, des

1. Si vero imp. ropnrit pro ordinibua aliquoruni , usque ad x vel xn exaudietur (Tabula pacis, etc., ap. Luuig., t. I, p. 1H. )

2. Beatriccm, Alex, pontif. aut legatus curouabit. — Et lleurieum eoronabit in catholicum et romanum refera. ( Ibid., p. 18.)

U77] FRÉDÉRIC BARBEROL'SSE 165

archevêques et des évèques lombards, l'attendaient assis sous le porche de la basilique.

Arrivé en présence du souverain pontife, l'empereur, touché . de la grâce divine dit un témoin oculaire, et voulant honorer Dieu dans la personne de celui qui le représente ici-bas, détacha son manteau, l'étendit sur les dalles, se prosterna dessus la face contre terre, et baisa les pieds d'Alexandre. Dans celte humble posture, il renouvela son abjuration à la grande édification des fidèles. Le pape, le visage baigné de larmes, le releva, le bénit et lui donna le baiser de paix La procession se mit en marche dans l'intérieur de l'église; l'empereur tenant la droite du pontife, et le doge, la gauche. Après la messe, on chanta le Te Dewnf puis Frédéric fut conduit en grande pompe au palais de la seigneurie où son logement était préparé2.

Le lendemain, jour de l'apôtre saint Jacques, le pape officia pontificalement à Saint-Marc. L'empereur, qui l'attendait. à l'entrée de l'église, ôta son manteau et l'accompagna jusqu'au pied de l'autel, en écartant la foule avec une verge qu'il tenait à la main, comme l'eût fait un simple écuyer. C'est ainsi, ajoute la chronique, que ce prince manifestait par des faits les sentiments d'humilité qui étaient dans son cœur3. Alexandre prononça en latin une allocution qui fut répétée en allemand par le patriarche d'Aquilée. La messe dite, Frédéric se soumettant sans hésitation, cette fois, au cérémonial de la cour de Rome, tint l'étrier au pape et rentra lui-même au palais après avoir reçu la bénédiction pontificale.

A toute assemblée générale, diète ou cour plénière, l'usage était que les prélats, les grands, les feudataires et jusqu'aux simples recteurs des communes, se fissent suivre, tant pour leur sûreté personnelle que pour maintenir leur rang, par un certain nombre d'hommes d'armes auxquels ils payaient la solde. Le