A NATURE, LES MOEURS ÊT LES DIFFÉRENTES ESPÈCES DE DÉMONS
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Malle sunt dæmonuni genéra, alque diverse, fam Secundèmi formes | fm secundüm corpore ;
| qdeà ut et aër, qui suprè nos est, ef qui cincæ n0$ ; K7 pers demonum, *plena et lerra, ma-
: LABO LS rage et loca abdita, ktque profunda. ‘ ve (PsEcrus » de .Daæmonibus,)
IL ya uñe grande variété, dans les espèces et dans la forme des démons ; et leur nombre est si grand aussi, que Pair, le ciel, la terre et la
.-mer.en, soht pleins ; aussi-bien. que. les abimes et Les lieux les plus cachés.
N 1ER l'existence des esprits , € est témé- -rLé ; croire avanglément tout ce qu'on en dits, Cest folie. Les.rêveries des cahalisies, des ré des théologiens et des démonographes , sur le pouvoir du diable, ne sont pas susceptibles d’un examen sérieux ;
Es DISSERTATION SUR LES DEÉMONS, le ridicule qui les accompagne ‘est trèspropre à les détruire.
D'abord! il faut savoir qu'il y a des diables ei des diablesses qui viennent tous d'Adam , et qui, par conséquent, sont nos frères et. sœurs consanguins. Le rabbin Élias, dans son Thisbi , raconte qu'Adam s'abstint du commerce "le sa femme pendant cent trente ans, pour faire sa cour aux diablesses , qui en devinrent grosses , ‘et qui accouchèrent de diables , d'esprits , dé fantômes et de spectres (1).
Il convenait auxvesprits»d'être légers ; aussi assure-t-on qu se n’ont qu'une ombre de corps; 'qui passe à’ travers les pores dela piérre et les trous, des serrures (2).
ls n’ont point de demeures fixes, et sont ballottés continuellement dans l'étendue de la nature. Quand ils se voient rejetés de tous côtés, ils se mélent aux tourbillons pour fe frachs, et se véngent Ge eaux en y excitant les tempêtes, 1e la
(1) Beker.
(2) Le Loyer.
DISSERTATION SUR LES DÉMONS) . xxvij térre en déracinant les arbres qu’elle produit. SSL El: 8
Ils voudraient bien remonter jusqu'au ciel ; mais les-étoiles sont placées tout exprès en;sentinelles pour les arrêter au passage >; et pour les empêcher de connaître les secrets de Dieu (1).
A:ces malins -esprits, se joignent les âmes qui se diabolisent. Ce sont d’abord celles des méchans, puis celles des enfans moris-nés, des femmes mortes en couche, et des hommes tués en duel (2).
Mais leur espèce peut se passer de ces moyens de recrutément, s'il est vrai qu'ils multipliententre eux comme les hommes.
Leur race est immiortelle + il en faudra toujours, pour tourmenter. la .gent.humaine (5). |
Lies démons occupent une grande partie de l’espace. On peut dire que l'air en est presque plem, puisque saint Athanase layance, sur la foi de. Mercure-Trismé-
(1) Alcoran de Mahomet.
(2) Beker.
(3) Grégoire de Nice.
sxviiÿ DISSERTATION SUR LES DEMONS
giste, grand sorcier de lantiquité ; de sorte que, par la respiration, ou pour mieux dire par: l'aspiration, nous les ‘attirons par milhèrs dans notre corps. Ils se campent là tout exprès pour nous envoyer des maladies et:de mauvais rêves (+).
Ce n’est pas que quelquefois ilsne se glissent encore dans les alimens. Une religieuse du temps de saint Grégoire , pour avoir oublié de dire son benedicite, et de faire le signe de la croix, avala un diable dans une laitue (2).
Quoiqu'il soit bien difficile de faire le dénombrement de la race satanique , un auteur a compté les diables, eten a trouvé , sauf erreur ou omission, sept milhons quatre cent cinq mille neuf cent vingt-six à ja tête desquels sont soixante-douzé princes (3). On voit qu'il n’y en a tout juste que pour les jolies femmes de France.
Ah! sans doute ilsméritent le bûcher, ceux qui nient les apparitions des esprits; car
(1) Delrio, Disquis. mag. ; le Loyer, des Spectres.
(2) Saint Grégoire, dial. r.
(3) Wierius, de Prestig.
DISSERTATION SUR LES DEMONS Axix
ils sont pour le moins hérétiques , et tout hérétique mérite lammort, comme l'a fort bien décidé le révérend père Ribadéneïra.
Quoique bon nombre d'histoires prouvent que le diable'paraît en tout temps, néanmoins, il se montre de préférence la nuit du vendredi au samedi. Le démon du midi fait exception à la règle; il se présente au milieu du jour, sous la forme d’une femme , nommée Æmpuse (x).
Rien n'est plus facile au diable que de se faire un corps aérien ; mais xl faut que le vent soit favorable, et que la lune soit pleine (2).
Quant le diable apparaît sous la forme humaine, il a toujours quelque extravagante disproportion; il est ou trop noir, ou trop blanc, ou trop grand, où trop petit (3). S'il paraît sous la forme d’une femme, on l’appelle Lamie ; au lieu de
pieds, elle à des têtes de dragon (4).
(1) Bodin, le Loyer.
(2) Delrio , Disg. mag .
(3) De Lancre.
(4) Le Loyer.
xx DISSERTATION SUR LES DÉMONS.
Le démon du midi tourmente les Russes de préférence ; à la moisson , il rompt bras et jambes aux moissonneurs. C'est pour l'éviter que ces malheureux se jettent la face contre terre (tr). Il se métamorphose en arbre, en fleuve; il n'ést pas hors d'exemple qu'il endosse la robe d’avocat.
Il plaidait une cause en Allemagne ; ayant entendu que:la partie adverse se donnait au diable si elle avait pris l'argent de son adversaire, aussitôt ce diable avocat, se voyant tout porté, quitte le barreau, et emporte devant tout le monde celui qui s'était parjuré (2).
U n'est point de forme qu'il n'emprunte pour tourmenter l'espèce humaine ; 1l se changea en masse d’or pour séduire saint Antoine (3). Sous le règne de Philippe-le- Bel, il se présenta à un moime sous la forme d'un arbre blanc de gelée , comme | un grand homme noir monté sur un che-
(1) Camerarius, Wédit. hist.
(2) Wierius, de Præst., liv, 1v, ch. 1x, (3) Saint Jérome.
DISSERTATION SUR LES DÉMONS. xxx) val ; ‘puis: je moine’; et en âné, ‘et'en roué: (a}! ENT Ho) eo Æ - sai gets a phratt sous la ie d’un dragon; il'veut que les femmes qui Jui présentent de” petits: gâteauxisoient pucelles parce qu'ilest si pudiqué'de'sa naturé ; que: lidée pa ss lui Oterait l'appétit (yo BCE CUS a
“a Quélénéfoie à c'est un gueux qui prend
les livrées dela misère: sous cette forme, iln’opère pas beaucoup deséduction: pour séduire, il faut briller (3).
: Hi abuse de la figuré des prophètes ; et, du temps ‘de Théodore; il prit celle de Moïse pour noyer les juifs de Candie, qui comptaient Sur ses promesses pour iraverser la mer à pieds secs (4).
Comme-le but de Satan est de’ faire commettre les plus grands crimes , il se change en homme pour les femmes, et en femme pour les hommes, ‘Lies incubes
(1) Gaguinus, Hist. FRE
(2) OElian, Hist. ancien. , UV. x, ch. XVI.
(3) Le Loyer.
(4) Socrates, Hist, Ecclés., lv. vit, ch. xxvur.
xxxi] DISSERTATION SUR LES DÉMONS:
font leurs affaires avec les femmes, :les
succubes avec les hommes (1). Mais au:
sabbat, il prend un membre fait en .écail-
les, qui fait souffrir aux. femmes une-ex:,
trême douleur, au point qu'elles enrevièn+
nent toutes sanglantes (2). IL arrive aussi
que si.soni membre était étendu,,il serait
long d’une aune ; mais il le tient entorüllé
ét sinueux en forme de serpent. D’autre-
fois 1l est long. d'une demi-aune, de,:imé-
diocre grosseur, rouge, obscur et tortu ;
fort rude et comme piquant. Cependant
Boguet prétend.que.les: spreières de son, pays ont déclaré que le membre du-diablèt n'est guère plus long que le:doigt, et gros à proportion; si bien, observe le grave conseiller de Bordeaux , que les: sorcières de Labourt sont mieux: sérvies de: Satan que celles de Franche-Comté (3).
+ Gest pour donner le.change que quel qués auteurs ,enfans du diable, ont pré-
(1) De Lancre, Inconst. des mauÿ. Anges.
(2) De Lancre , pag. 224.
(8) De Lancre, pag. 225.
DISSERTATION SUR LES DÉMONS. xxxiij
tendu que sa semence est inféconde ; car il est historiquement démontré que les Huns qui ravägèrent l'empire Romain, et pillèrent les sacristies, ce qui est encore plashorrible; étaientnés de l'accouplement des diablés'avec des sorciers. Ces barbares étaient ‘grands comimé ’pères et mères, quand ils quittèrent leurs pays (x); ce qui prouverart que Luther, en bornant l’exisiënce des énfans du diable à.sept ans, et rie léur permettant pas d'aller: jusqu’à huit, s'est érossièrement trompé (2). Mais la vérité peui-elle:sortir dela bouche d’uri hérétique qui aécusait de paillardise notre saint père le pape, et qui trouvait que le clergé de l'église romaine était tropattaché aux biens'de la terre ; comme s'ils n'étaient pas rÉSEPVÉS tale les: élus; omnia pr cp electos (3): ©
D ailleurs ; \ est. irès-fcile ss distinguer
(1) Jornandès.
(2) Lutheri Collogquia. |
(3) Mandement des vicaires généraux de Paris , à l'occasion de la publication des œuvres de Voltaire et de Jean- Jacques Rousseau. |
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wi DISSERTATION SUR LES DÉMONS,
les enfans du diable de tous les autres : ils sont criards, épulsent cinq nourricés pour les allaiter, sont fort pesans et fort imaigres (1). Ce grand enchanteur Merlin , que la philosophie des sceptiques a voulu plonger dans le néant, était fils d’un incube et d’une religieuse du monastère de Kaerimerlin (2). TANT
. Que d'hommes, pensant jouir d’une belle femme, ont reconnu que c'était un diable qui les avait troinpés ! C’est l’aventure arrivée à un moine, auquel le diable se présenta sous cette forme, et qui lalléchait souventes fois à l'acte vénérien (3), à laquelle le pauvre moine, voulant obtempérer , fut fait semblable au cheval et au mulet qui n'ont pas d’entendement ; car alors qu'il la pensa embrasser , pour prendre son plaisir charnel, ce fantôme qui n'était qu'une ombré, s’écoula d’entre ses bras avec un beuglement horrible; et ainsi
(1) De Lancre, Bodin , le Loyer.
(2) De Lancre.
(3) S. Hieronimus, Zitæ Patrum , ch. xxyux.
DISSERTATION SUR LES DEMONS. xxx laissa le pauvre misérable avec une grande moquerie (1).
Que de femmes, pensant avoir obtenu les faveurs dé leurs amans, n'avaient reçu que les embrassemens des démons ! C’est ce qui arriva, à Cagliari, en Sardaigne, à une jeune fille de qualité qui s'amouracha d’tii géntilhomime (2).
À propros de succube, il serait mal séant dé ñé pas rapporter ce qui arriva à Benedétto Berna, qui fut fidèle amant d’un diäblé pendant quaränté ans. Il ne faut pas croiré que cette faveur fut uniquement réservée aux Hialiens, car un Francais, nôrmmé Pinét, eut péndant trente ans un joli démon sous lé nom de Fiorna (3).
"Un incube engrossa , à Constance, unë sérvanté de cabarét qui accoucha quelque temps après d’une quantité considérable de tessons de bouteilles, de morceaux de
(x) Nynauld , pag. 61.
(2) Torquémada. De Lancre, Pèg- 218.
{3) De Lancre.
sxuÿ ‘ DISSERTATION SUR LES. DÉMONS.
pots cassés, d'étoupes. et de paquets de cheveux (a). | F jus Ges sortes de démons , quand i ds di:
donnent leurs amans et maîtresses , leur laissent en les quittant des marques, pour faire connaître qu ils sont des, diables. Le démon i 1mprima un serpent. sur le. entr e d’Attia, mère d'Auguste, APEFS: en avoir abusé (2). | É ithe Quittons les accouplemens, et Je copulion, pour parler des possessions: C'est.
Je triomphe du. malin esprit. Elles ont.
leurs marques 4 leurs indices ; comme, la perte du passat à les contorsions , les.
Sd a sont plus. ou moins die :
suivant le cours, de la lune; les contor- SiOS , convulsions et grimaces des possédés , angmentent et diminuent suivant l'a-.
pogée et le per igée de cet astre. Ceux qui, sont possédés du démon parlent, la langue-urée hors de la bouche, par le ventre,
(1) Jacques Roux. | (2) De Lancre.
| DISSERTATION SUR LES DÉMONS xxwii par À naturelles ; et font trembler la terre nées Por ais: ont la contiaissance des Rébsde et parlent grec ét bas breton.
Le diable exige des'pactes et dès tonsentemens très-cfficiles à féyoquer quand une fois ils sont donnés (2).
Le diable s'amuse aussi quelquefois à plaisanter ; il énlève les démoniaqués. en l'air, et les chatouiïlle sous la plante des pieds. Le plaisant diable que celui qui fit voler à Toulouse le bonnet du président Latomy(3)}!ét cet autre qui, pour sediverür, chevilla un jour la seringue d'un apothicaire, en fourrant invisiblement sl queue dans le piston pour empêcher Peau d'en sortir (4)! Ha
Quelques auteurs ‘ont prétendu quil y avait de bons diables: mais ils n’élévent leur nombre qu’à deux mille, qui habitent dans l'air et qui veillent aux’ besoins’ dès
(1) Ambroise Paré, des Monte ch. Xxv1. dE (2) Bodin.
(3) Idem.
(4) Collin de Plancy, Diction. Infernal : iguillette.
mavij DISSERTATION SUR LES DÉMONS.-
hommes (1). Dans ce nombre se trouyent les drolles, qui pansent les chevaux; et les esprits familiers, qu'on met en bouteilles (2).
Les démons terrestres s'appellent gno-
mes; ils sont menteurs, amoureux des femmes, et gardiens des trésors (3).
Les sylphes sont composés des pluspurs atomes de l'air; ils jouissent sans contradiction de ce qu'ils aiment et mettent en fuite les démons (4).
Les nymphes ou ondins sont composés des parties les plus déliées de l’eau. On les fait paraître à volonté d’après une recette particulière (5).
Les salamandres sont composés des plus subtiles parties du feu universel, dont ils habitent la sphère (6).
Les fées, femmes des Druiïdes, sont
(1) Jacques d’Autun , Înerédulité savante.
(2) Idem , pag. 59. |
(3) Le comte de Gabalis.
(4) Idem.
(à) Trinum magit.
(6) Le comte de Gabalis.
DISSERTATION SUR LES DÉMONS. xxxix
immortelles. Elles dansent au clair de la lune, et assistent quelquefois à la naissance des princes pour leur faire un don. Il y en a de bonnes et de méchantes (1).
Enfin, les ogres tiennent encore au ténébreux empire; ils aiment la chair fraiche des petits garcons et des petites filles. Il y eut un ogre, comme tout le monde sait, qui avait des bottes de sept lieues (2).
(1) Frey, Ædmiranda Galliarum, lv. x.
.(2) Perrault, Petit Poucet.
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