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En plus de ces dix chanteurs, il y avait toujours comme autrefois huit chapelains de chœur qui psalmodiaient avec eux dans les fauxbourdons. Tous ces musiciens devaient savoir lire sur le livre (2) et ils étaient tenus de se rendre à la maîtrise toutes les fois que le maître de musique l'exigeait (3). Ils ne reçurent les gages relativement élevés que nous venons d'indiquer que lorsque les chanoines eurent obtenu la réduction des anciennes fondations devenues absolument insuffisantes pour l'entretien de leurs titulaires, ainsi qu'ils l'exposèrent en 1759 à Monseigneur de la Rochefoucauld, dans un mémoire où ils lui disaient en substance : « La musique, regardée aujourd'hui comme d'un usage général dans les grandes églises, n'a de fonds destinés à son entretien que les six prébendes du Saint-Esprit, lesquelles produisent à chacun des titulaires quatre-vingts livres ; les quatre dites des quinze livres qui ne produisent à chacun que trente livres; et les quatre dites des quatre parts, dont il ne reste presque plus que le nom. Ce qui compose en tout quatorze places, lesquelles réunies ensemble n'en vaudraient pas une bonne... Aussi les musiciens tiennent-ils fort peu à ces bénéfices; ils y renoncent même d'autant plus volontiers, qu'ils ne servent qu'à leur fournir des honoraires de messes dont ils sont suffisamment pourvus par ailleurs. » En 1767, conformément aux désirs du Chapitre, Monseigneur de La Roche-
(1) R. C, 16 janvier 1766.
(3) R. C, 11 décembre 1786.
foucauld réduisit toutes ces anciennes fondations et les réunit avec plusieurs autres à la mense commune des chapelains, sur laquelle on réserva chaque année quatre mille livres pour les musiciens.
Les dépenses générales pour la musique, qui n'étaient que de trois millelivres en 1738, devaient s'augmenter progressivement etatteindre à la fin du siècle six mille neuf cent soixante-six livres.
§ III. Dépenses pour les enfants. — Règlement pour les maîtres et les élèves.
L'entretien de la Maîtrise était toujours à la charge du Chapitre. Les parents ne payaient aucune pension pour leurs enfants ; ils devaient seulement leur fournir un petit trousseau et quelques menus objets dont voici le détail (1) :
Note des dépenses que sont oblige^ défaire les parents d'un enfant de chœur
quand il est receu.
Il doit apporter six chemises neuves, parce qu'on lui en donne six quand il sort de la Maîtrise. Ces six chemises pour un enfant de six à huit ans coûtent toile et façon environ
Une paire de souliers neufs
Six mouchoirs de poche
Quelques paires de manchettes
Un bonnet de nuit de laine
Un bonnet rouge garni de peau et quelques rabats.
En argent 37
(1) Il en était de même aux siècles précédents ; nous lisons, en effet, dans Doni Pomnieraye : « Le Chapitre fournit les robes, pelissons, bonnets, chapes pourl'hyver, et les parents sont tenus d'entretenir leurs enfants de toutes autres choses nécessaires. S'ils n'en n'ont pas moyen on le prend sur le fond ou gros qui se fait à chacun d'eux de leurs distributions, qui leur appartiennent en vertu de certaines fondations de l'Eglise ; le fond est déposé entre les mains d'un de Messieurs de Chapitre, nommé pour pourvoir à leurs besoins, il tient registre de la recepte, et de la mise qu'il fait pour eux, et leur en rend compte quand ils sont sortis (1442-1443). » Dom Pommeraye, Hist. de VÉglisc cathédrale, p. 557.
A l'enfant de chœur qui l'a exercé 3 I.
A la servante de la Maîtrise 3 1.
Un présent au maître de musique et au maître de de latin.
La bienvenue à ses camarades, environ .... 9 1.
Au garçon chirurgien qui l'a rasé pour la première fois 15 s.
Il faut encore des livres à son usage, papier, décrottoirs, une serrure de coffre, une ceinture de sove.
Les enfants avaient toujours comme autrefois la tète entièrement rasée, seul leur doyen avait le droit de porter perruque. Leur costume parait avoir peu varié; l'ancien bonnet garni de fourrures était remplacé par une calotte rouge doublée de peau et un bonnet carré ; ils avaient toujours sous leur aube unie une soutane rouge (1) et des bas rouges. L'hiver, ils portaient de longs manteaux noirs à queue avec un grand camail terminé en pointe par derrière; ces deux vêtements étaient bordés d'une bande d'étoffe rouge (2). Quand ils étaient chargés de porter les chandeliers et l'encensoir, ils déposaient leur chape et leur camail et servaient en aube.
A la fin du siècle, les enfants de la Maîtrise avaient l'honneur d'avoir à leur tête, au chœur, deux jeunes chanoines in minoribus, c'est-à-dire non encore promus au sous-diaconat, MM. de Rias de Villeneuve et Outrequin de Saint-Léger (3). Ce dernier avait été fait chanoine à l'âge de sept ans par le cardinal de La Rochefoucauld, qui l'aimait tendrement et qui avait voulu ainsi venir en aide à sa famille. Ces deux petits chanoines ne pouvaient occuper les hautes stalles qui leur appartenaient de droit; ils y posaient seulement leurs livres avant l'office, puis ils allaient se placer au troisième rang en tète des enfants de chœur. Comme à ceux-ci, il leur était interdit de s'asseoir, excepté aux leçons et aux répons de matines et à l'épître
(1) G, 2463. Il est souvent question d'achats de serges de Lyon, de Caen, de Saint-Lô, de Fécamp et de frocs de Basqueville.
(2) Il est dit que la somme de trois cent cinquante-cinq livres, provenant de la vacance du siège épiscopal, sera employée à fournir du galon aux tuniques que M. le Trésorier a données pour les enfants de chœur de cette église (22 août 1721).
(5) Outrequin étudia à l'Université de Paris aux frais du Chapitre en 1767 (G, 2461).
de la messe; ils demeuraient debout pendant toutes les autres parties de l'office divin (i).
En 1786, on fit un nouveau règlement pour les enfants et leurs maîtres. Nous avons cru devoir le transcrire en entier; il nous initie en effet à la vie intime de la Maîtrise à cette époque et nous donne de curieux détails sur le régime de la Maison.
Lundi 10 avril 1786. « Messieurs les Commissaires chargés d'examiner les changements à faire à la Maîtrise, par rapport a l'administration économique suivant la délibération du 28 janvier dernier, et authorizés parla délibération du 15 mars suivant a proposer à la compagnie pour la place de maître de latin des enfants de chœur, un prêtre capable de remplir ses vues à l'égard de la dite administration, ont proposé maître Houlbrèque, prêtre, vicaire de Grémonville, pour être maître de latin des dicts enfants de chœur, les instruire de leur religion, leur apprendre à lire et à écrire et se charger de leur nourriture et de celle du maître de musique et d'une servante de laquelle il paiera les gages.
« Mesdits sieurs ont ajouté que l'avis de la Commission était qu'il convenait d'accorder au dit maître de latin :
« i° Deux mille huit cents livres par chacun an pour la fourniture de toutes les provisions de bouche, grosses, menues et journalières, pour celles du bois, de la chandelle, et autres nécessaires pour la cuisine, suivant l'usage;
« 20 De lui payer la valeur de quatorze livres de pain par jour dont il y aura douze livres au moins de pain bourgeois. Il lui sera libre de prendre le pain où il jugera a propos, et le Chapitre payera les quatorze livres, suivant le prix réglé par la police pour le pain bourgeois;
« 30 De lui payer le bois et la chandelle pour la salle des entants seulement et suivant l'usage ordinaire;
« 40 De lui fournir la somme de six cents livres pour ses appointements, laquelle somme sera composée des distributions tant du chœur que de la commune qui sont attachées à la place de petit prébend é
(1) Essai historique sur le Chaplin de Rouen pendant la Révolution, par L'abbé Langlois, p. 61, note.
des quinze livres, avec les honoraires de ses messes; et le surplus, montant à cent cinquante livres, lui sera payé par le Chapitre.
« Mes dits sieurs ont ensuite proposé le règlement qui suit :
« De la nourriture des enfants. — Pour les jours gras, on leur donnera à dîner la soupe et le bouilli, le soir du rôti ou l'équivalent, et à l'un et l'autre repas la quantité suffisante.
« Les jours maigres, à dîner, la soupe et un seul plat de légumes ou d'œufs, et toujours en quantité suffisante.
« La boisson sera réglée pour le dîner et pour le souper, à raison du besoin, avec la considération qu'il faut que des enfants boivent suffisamment ; leur cidre sera coupé à moitié à la cave.
« On leur donnera un verre de cidre au déjeuner, de l'eau à la collation.
« De la nourriture des maîtres. — Les maîtres dîneront et souperont avec les enfants et à la même heure. Les jours gras à dîner, ils auront la soupe et le bouilli, une entrée deux fois la semaine, et du dessert tous les jours soir et matin.
« A souper le rôti, et deux fois la semaine de la salade.
« Les jours maigres, de la soupe, un plat de légumes avec un plat d'œufs ou de poisson. Le soir, un plat de légumes et un plat d'œufs (servatis servandis).
« Si le maître de musique ne boit pas de cidre, celui qui tiendra la pension sera obligé de lui donner en argent la valeur d'un muid et demi de cidre au prix courant, et en conséquence le dit maître de musique se fournira le vin à ses dépens.
« On ne souffrira point de chiens dans la Maîtrise ni aucuns animaux qui puissent faire de la consommation.
« Quand les maîtres voudront donner à manger à des étrangers, ils le feront dans leurs chambres et à leurs frais ; ils auront attention de n'inviter que pour le dîner et jamais au souper.
« De la conduite des enfants. — Le maître de musique sera spécialement chargé de la conduite des enfants aux heures où il donnera ses leçons et lorsqu'ils seront tous à l'église, soit dans la chapelle, soit au chœur ; il aura soin de veiller à ce qu'ils y remplissent leurs fonctions posément et avec décence.
« Le maître de latin sera spécialement chargé de veiller sur les en-
fants pendant tout le temps qu'ils seront à la maîtrise, excepté le temps des leçons du maître de musique.
« Les deux maîtres s'arrangeront ensemble pour les mener à la promenade deux fois par semaine, autant que faire se pourra.
« Il ne sera permis à aucuns chapelains musiciens d'entrer dans la salle d'étude des enfants, si ce n'est pour les répétitions de la musique lorsqu'il y aura nécessité ; hors ce cas, les maîtres ne pourront recevoir que dans leurs chambres les dits chapelains, ainsi que ceux du chœur et tous les étrangers.
« On ne laissera point entrer non plus dans la salle d'étude les parents des enfants, encore moins les mères et sœurs. Si elles veulent voir leurs enfants, on les fera passer dans la salle du vestiaire ou dans la chambre des maîtres.
« Ouï lequel rapport et délibéré, le dit maître Houlbrèque a été choisi et nommé pour être maître de latin des enfants et administrer la pension de la Maîtrise aux conditions proposées par Messieurs les Commissaires. Il devra se conformer au règlement ci-dessus, sauf et sans préjudice des autres règlements faits précédemment pour le gouvernement de la Maîtrise, lesquels continueront d'être exécutés dans tous les points auxquels il n'a point été dérogé par le présent règlement. »
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