MAHOMET ET LA MÉDECINE OD EROPHKÏE

plusieurs formes : Dieu n’a pas fait descendre de maladie qu’il n’en ait fait descendre le remède.

Aussi bien que chez les Juifs, les pratiques de l’hygiène sont imposées aux Musulmans par la religion. Celles qui ne sont pas mentionnées dans le Coran sont imposées par l’exemple du Prophète.

Ce qu’il recommande surtout, c’est la sobriété. Nous avons trouvé quelque part cette anecdote. Au temps de Haroun Errachid un chrétien dit à un musulman ; Votre Prophète at-il oublié la science du corps, ou bien en est-il question dans votre livre? Le musulman répondit; Notre livre n’a donné à ce sujet que la moitié d’un verset, mangez et buvez sans faire d’excès. Quant à notre Prophète, voici l’un de ses propos; l’estomac esl le réceptacle des maladies ; la diète est le principe de la guérison et l’intempérance la source de toutes les maladies. Le chrétien répliqua ; Votre Prophète n’a rien laissé à dire à Galien.

Ce précepte fut peut-être emprunté à Harets auquel il est également attribué.

Chacun sait que les ablutions et l’entretien de toutes les parties du corps à l’état de propreté, sont chez les Musulmans de précepte religieux.

Dans la pratique de l’hygiène, il fait entrer la modération et recommande d’éviter la colère et les passions tristes.

11 proscrit le vin, même à titre de remède, et proclame que Dieu n’a pas fait dépendre la santé de son peuple de ce qui lui est interdit. Il croit que l’usage excessif de la viande peut avoir les mêmes inconvénients que le vin.

Le laitage et les fruits, le miel et l’huile d’olives sont fféquemment l’objet de ses éloges. .

Parfois, ses préceptes revêtent une forme ingénieuse et poétique. Il dit que les palmiers sont des arbres bénis. Il recommande de les respecter comme des parents, attendu que Dieu fit le palmier avec l’argile qui lui restait d’Adam. Celui qui aura chez soi du miel et de l’huile d’olives, les anges prieront Dieu pour lui.

Nous trouvons dans un hadits la mention de l’auber-* gine.

32 HlSTÜlUE DE LA. MÉDECINE ARABE. — • LIVRE PREMIER.

Les xirincipaux médicaments recommandés sont la nigelle, le miel, le henné, le cresson alénois, le harmel (Peg’aniim

■ harmala), le séné. C’est peut-être dans ces liadits que le séné

■ fit sa première apparition dans un monument écrit. Nous ‘citerons encore comme nouveautés le ouirs (memecylontinc-

torumj et le Kadi (Pandanus odoratissimus) ce spécifique indien de la variole, qui n’avait pas jusqu’à nous été reconnu par les traducteurs.

Beaucoup d’autres fruits sont aussi recommandés à titre de médicaments.

La guérison, disait-il, s’obtient surtout par trois choses : le miel, les scarifications et le cautère.

Mahomet se fit cautériser et saigner par Absy ben Kab et il se fit ventouser pour une souffrance à la cuisse.

Ayant eu une hémorrhagie par suite de la rupture d’une incisive, Fathma, sa fille, fit brûler du papyrus, et appliqua les cendres pour arrêter l’hémorrhagie.

Mahomet arrêta l’hémorrhagie par la cautérisation sur la personne de Sad ben Moaz.

Il s’occupait des blessés. En expédition il emmenait Oum Solaïm et des femmes des Ansars pour les panser. A la bataille d’Ohod il fit venir deux médecins de Médine.

Contre la céphalalgie et la fièvre il employait les affusions froides et les scarifications, mais il proscrivait l’application des ventouses à la nuque, comme faisant perdre la mémoire dont le siège est à la partie postérieure du cerveau.

Lui-même était sujet à la céphalalgie, et certains auteurs on| dit à l’épilepsie, les deux mots s’écrivant à peu près de la même manière en arabe.

j Dans l’hydropisie, il recommandait l’urine et le lait de chameau, sans toutefois s’opposer à la ponction.

Dans le dévoiement il prescrivait le miel.

Dans les douleurs du pied il employait le henné.

Tout en recommandant la santé aux malades, il obtempérait cependant à leurs désirs, et on cite un . cas où il permit l’usage du porc.

A l’égard des maladies contagieuses il recommandait la