I.A MIISIOIK (\\V.7. I.F.S riUKCS

Los so|i( iKilcs (le lii liitimnc se succMciil sur cet itisli-iiinciil priiiiilir. On (Ml voit (les sprciiiiciis iioiiilirciix, cl je n'en connais |»iis (pii n'aicnl ipic

Lvro ;. 7 Odi'dcs, iloulilo llùle

quatre tuyaux. O qui prouverait quo le tétracordo n'a jamais été considéré comme suffisant pour une mélopée (pielcontpie. La syrinx offre les lélracoriles juxtaposés; ce fait, peu remarqué, a une «irande importance.

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Voiulangcurs loulaiil le r.il>iii ans s..n- ilr la flùle à fliovillcs. (lias-ivlirf antique.)

Au temps de Platon, les flûtes avaient un nombre de trous suffisant pour produire les sons de tous les modes, par conséquent une éclielle assez étendue; car il s'exprime ainsi dans son tiailé de la Bép^ihhque : » La

lllSTOlliK 1)K LA MISIQUK.

llùle égale jiar lo iioiultrc de ses noies l'inslriiineiil (jiii a le })lus de cordes. Les instruments sur lesquels on peut exécuter tous les modes (et il y avait quinze échelles) ne sont-ils pas des imitations de la flûte? « (Lib. m.)

La trompette [gxIt:'.^^) est signalée par Homère comme un instrument dont le son porte au loin, et le cri d'Acliille lui est comparé.

Ihi bas-relief conservé au Musée du Capilole représente un l'aune jouant de la trompette.

Kaunc joiuuit di' la U'ompottc.

(Musée Capitulin).

l'^aunc (liin?ant en IVajipant <lrs cyiubak'S. (Musoo Capitolin.)

La conqiie marine ou buccin, le lieras, trompe en corne de génisse, se retrouvent dans beaucoup de bas-reliefs.

Ainsi que je l'ai dit plus haut, on annonçait au son de la Irompette, à Olympie, les l'écompenses décernées aux vainqueurs.

Instriimenls à percussion. — Les instruments à percussion chez les Grecs sont bien peu n(mibreux, et c'est à leur éloge.

Les femmes marquaient le rythme des processions et des danses avec le tympanon, large tambour de basque, élioit et sans disques métalliques. Les cymbales étaient de petite dimension; lo. faune dansant nous en offre un modèle, ainsi que les nombreuses représentations des bacchanales, des fêles de Diane et des danses des corvbantes.

LA MlSini !•: CHEZ J.KS fiHECS. 203

Il An MOME

L'emploi des sons simultanés tlniis le cliniil, dniis l'nrcompagnomont el dans la musique instrumentale ne nous est pas coiiiiii ; (ulliuc sub judice lis est. Mais je ne pense pas être trop éloigné de la vérilé en disant que riiannonie existait ehez les Grées à l'état d'effet passager, mais non de science.

Rien dans les traités n'indique la pratique ni même une théorie des sons simultanés; cela est vrai. >'ous savons que de nos jours encore, là où la musique européenne n'a pas été admise, on joue à l'unisson de plusieurs instruments différents, sans autre accompajinement que celui d'instruments à percussion qui marquent la mesure. Telle est encore la musique au Maroc, en Tunisie et dans beaucoup de villes de l'Asie, de l'Inde, chez les Berbères et les habitants de l'Afrique centrale. Mais cependant il est bien difficile d'admettre que les musiciens grecs représentés sur tant d'objets, vases, bas-reliefs, peintures, mosaïques, aient employé les doigts de leurs deux mains à jouer à l'unisson ou simplement à l'octave sur les cithares, les harpes, la (lùte double.

Le groupe de trois musiciennes dont on a vu la figure page 199 semble prouver l'usage d'une musique concertante.

Isidore de Séville donne une définition de l'harmonie qui montre que cette science était déjà pratiquée; il n'en parle pas comme d'une invention, car il la définit ainsi : « Harmonica musica est modulatio vocis, et concordantia plurimorum sonorum et coaptatio »; et il établit la. consonance de l'octave et de la quinte. l)u moment que la vois était accompagnée par les cordes d'un instrument, il n'est pas à présumer que ce fût à l'unisson.

11 est hors de doute que les musiciens grecs ont concentré leur application et leurs facultés sur différentes parties de l'art musical, à l'exclusion presque absolue de celle qui de nos jours est devenue prépondérante, je veux parler de l'harmonie en tant que science des accords et de leur enchaînement. Nous ne pouvons nous faire facilement à cette idée qu'un peuple aussi civilisé ait méconnu la puissance des sons simultanés et la connaissance des combinaisons harmoniques. Ce phénomène ne peut s'expliquer que par le génie essentiellement littéraire et plastique à la fois des Grecs. L'abstraction musicale leur a fait défaut. La mélodie et le rythme ont été les seules parties de l'ait musical auxquelles ils se soient attachés.

20i iiisToiiiK iiK i.A MrsinrK.

Il en a r[v de mriuc cl il en est encore de iiiciiK^ clie/ ceux dos |)cii[)lcs de rOrienl, qui onl coiiseivé les imeiirs cl les Iradilimis (1(^ leurs nncèlres.

D'ailleurs ce fail devieul facile à aduicUre lorsiju'ou son^e qu'il a fallu daus noire Occident de longs siècles pour élaborer l'accompagncmenl harmoni(|ue des mélodies, pour l'exprimer dans une langue claire, cl pour en délerminer les lois. Il n'y a pas eu invcnlion dans le sens de création, mais dans le sens d'expression de faits existant à l'état latent. Telh^ mélodie antique ou du moyen âge n'est parvenue jusqu'à nous à travers toutes les vicissitudes du temps que parce ([u'clle correspondait à un certain enchaînement logique, natui-el et agr(''al)le de sons fondamentaux à l'état latent d'où cette mélodie s'est épanouie comme une fleur dont la racine est restée cachée sous (ei're, à l'insudu musicien inspiré qui l'a le premier chantée et écrite.

On ne trouve rien dans les écrits des théoriciens grecs qui se rapporle à une doctrine à l'égai'd des sons concomitants.

Sauf à revenir plus loin sur ce sujet intéressant, je dirai tout de suite, tant la vérité me presse, qu'il est absolument certain que les musiciens gn^cs n'ont pas méconnu les faits ostensibles de la nature, qu'ils ont pratiqué le clianl cl le jeu des instruments à l'octave, puisque les voix d'hommes, de femmes et d'enfanis ne leur permettaient pas de rester sourds à la consonance de l'octave; les textes à cet égard sont nombreux et concluants; en second lieu, ils ont fait enlendre en même temps que la mélodie quelques notes çà et là, pour la soutenir, l'embellir, et augmenter la sonorité, marquer la mesure. Mais ce ne sont pas quehjues noies dormantes sur la double flûte, ni quchpies inlonations fugitives sur la cithare et les harpes, que l'on peut assimilera un accompagnement harmonique, et encore moins à un duo, à un trio, à un ensemble concertant.

Les passages tirés des ouvrages d'Arislote, de Platon, de Plutarque onl élé commentés trop complaisamment par Pachymère et Manuel Hryenne, au (|uinzième siècle par (lafori, an seizième par Zarlino et .T. B. Doni. Leur opinion a été réfutée par (ilaréan, par Arlusi, par Keppler et parle P. Kircher. Le savant Burette et le P. Du Cerceau onl envoyé à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres des mémoires fort estimal)les sur ce que les Grecs entendaient par les mots harmonie, nymphonie, fintipliome, bomophonie. Lu réunissant les textes des auteurs anciens ([ui en finit mention, on acquiert la jireiive que les musiciens grecs donnaient à ces termes un sens étranger à l'idée d'inlonalions différentes et simultanées. Lorsqu'on chantai! à l'unisson, il y avait bomophonie; le clianl à l'octave s'appelait anii-

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plioiiio, cl (|ii;iii(l les (icliwcs si' siiiviiiciil |i('ii(l:iiil Idiilr lu diiii'c (riiiic mclopéo, il \ nvait symplidiiic. CiMail le oii -z^mv, (nii^iiir de iiolii' Iciiik! <ll(ip(ixuii, dont lo sens a ('li' di'-dniriu' de son a(co|ilioii |)iiiiiiti\»'. Ces i'ITcls d'oc'lavos s'appolaicul iiitKjadisiitioii. à causo de riiisiriimciil à cordes iioiiilircuM's appelé nuttjddn ipii pcinicllail de jouer en octaves ou d'accompagiicr tous les chants à roclavc. Ouoiquc Arislolc n'ait parlé que de l'unisson et do l'octave, la polyphonie était pratiquée; on en altiihue le premier usage à Lasus d'Hermione, maître de Pindare. Le savant \Vestplial croit que les instruments seuls faisaient enlendri- la polyphonie. Pourquoi les inslrunienls et non pas les voix".'

Il ne faut pas ouhlier que les hommes ont imaginé la construction des instruments pour imiter la voix, et qu'il leur est arrivé ensuite d'imiter <lans leur cliant les instruments eux-mêmes. Oi-, du moment qu'ils ont i^'utendu deux sous différents soi'tir d'une lyre ou de deux llùtes, ils n'ont, ])as tardé à faire imiter cet effet par deux voix, si tant est qu'ils n'aient pas commencé par exercer ainsi l'instrument humain donné par la nature. On ne peut donc refuser d'uiu^ manièi'e absolue aux (irecs une certaine pratique des sons concordants, mais rien ne peut faire même supposer que l'harmonie existât chez eux à l'état de science.

Etant donné le sens du mot harmonie chez les tirées, ioij.'jviy., juste projtortion, symétrie, il ne faut pas s'étonner de trouvei- dans Plutarque un jiassage où il est dit que Phrynis tirait douze harmonies de sa lyre à cinq ou sept cordes. Cela n'est nullement invraisemblable, puisqu'il suffisait d'accorder l'instrument sur divers létracordes pour jouer dans l'un des douze ou quinze modes. Ici le mol « harmonie » signifie modes ou échelles tonales.

Toutefois il y a lieu de croire que la diaphonie telle qu'on l'a pratiquée au moyen âge et telle qu'elle a lieu encore de nos jours dans le plein-jeu de l'orgue, c'est-à-dire la succession d'accords de quarte ou de quinte, remonte à une époque antéi'ieure au christianisme, itnree que la chose était possible et qu'il n'y a aucune raison de croire (ju'elle n'ait pas été tentée. Plutarque appelle aJp/iMva les accords de quarte et de quinte qu'on jouait avec l'octave et qu'on chantait.

Ce n'est pas dans les ouvrages des poètes (pi'il laul esjiérer trouver des éclaircissements sur cette question. On connaît les vers d'Horace dont le sens a donné lieu à plusieurs hypothèses :

Sonantc iiilxluni tiiiiis carnien lyra, llac dorium. illis Ijaiijaruni.

206 IllSTOlRK riK I.A MIISIQUK.

La lyiT jouant siii- le mode tloiioii (>l les flùlcs sur le modo phrygien auraient produit un el'l'el aussi discordant que si de nos jours deux instrunientisles jouaient ensenil)le, l'un en ré, Taulre on mi.

Les Grecs modernes n'aitachent pas beaucoup plus d'importance que les anciens à la concordance des sons simultanés. La mélodie et le rythme suffisent il leur sentiment musical. Il faut excepter naturellement ceux qui appartiennent aux hautes classes et même aux classes moyennes, puisque leur éducation musicale est la même (|ue celle qui est pratiquée dans la société européenne.