DE LA CONFRÉRIE DE SAINT-JULIEN

DKPOIS SON ORIGINE JÜSQü'EN 1789.

Intérêts professionnels. — Texte d’Étienne Boileau, prévôt sous saint Louis. — Corporation des menestreus et jugleurs .(septembre 1321).— Fondation de l’hôpital Saint-Julien-aux- Ménestriers (1328-1330) .—Assemblée de 1331.— Confrairie de Saint-Julian et Saint-Génois. — Chapelain sous Philippe de Valois (1337). — Ménétriers de la cour sous Charles VI (138G). Ordonnance du 24 avril 1407 contenant les statuts de la Communauté des Menestrierz. — Roy des Menestriez. — Serment professionnel. — Amendes de xx sols parisis. — Examens de capacité. — Defense d’enseigner à tous ménestrels de deshonnête rie : nopces, { estes et pardons.— Point d'exploitation. - Constantin, roi des violons sotir Louis XI II. — Dumanoir Ier et üumanoir 11 (1677-1685) — Long procès des maîtres a danser contre les organistes, compositeurs et clavecinistes (1695-1707). — tiuignon, élu roi des violons en 1741 . — Son Code en 28 articles (1747). — Suite du procès (1747-1773'. —Mort de Gtrgnon . à Versailles • 177 4) . — ;I77 1-1781; lacune;

enseignement des Maîtrises. — Ecole royale de chant et de déclamation fondée en 1784 par le baron de Breteuil et Gossec. — Révolution de 178!). — Marteau des démolisseurs. — Association du baron Taylor. — Charité au lieu degoisme.

L’homme est fait pour vivre en société ; aussi, après ses relations et ses intérêts de famille, il n’en est point qui lui soient plus chers que ses intérêts professionnels. En effet, laprofession qu’il exerce chaque jour, la profession qui le fait vivre, et qui lui assure, s’il s’y distingue, gloire, honneurs, considération, richesse, voilà pour l’homme bien né le but réel de son existence. Voyons donc comment les choses sè passaient autrefois ; l’histoire du passé peut seule expliquér le présent et nous éclairer sur l’avenir.

Ce que nous avons trouvé de plus ancien sur la profession musicale , en France, c’est un passage extrait des Registres des mestiers et marchandises de la ville de Paris, par Étienne Boileau, prévôt sous saint Louis 1 . — Voici le texte en question: il s’agit du droit de péage perçu au Petit-Pont :

1 Cet ouvrage, qui date de 1258-1270, a été publié par Depping, à l’imprimerie de Crapelet. — Paris;

« Li singes au marchand doibt i deniers, se « il por vendre le porte ; et se li singes est à « home qui l’ait achepté pour son déduit, si c est qui tes; et se li singes est au ioucur, « ioucr en doibt devant le paagier et por son leu « debt être quites de toute la chose qu’il achepte à « son usaige; et aussi to li iougleurs sunt quites « por i ver de chançon

Ce curieux monument de législation musicale, écrit dans le naïf idiome du xm® siècle, prouve à quel point les gens de cette époque admiraient le talent et les arts. Si plus tard, la malice et l'esprit caustique de nos pères en ont tiré le proverbe : payer en rnonnoie de singe , c’était pourtant un règlement de bienfaisance pour les artistes de ce temps reculé et en même temps un hommage rendu à la puissance de l’art. • — En septembre 1321, la Corporation des menestreus et jugleurs promulgua son statut et ses réformes. Le règlement de cetté association fut scellé à la prévôté de Paris et signé par trente-sept ménétriers, jongleurs et jongleresses, parmi lesquels on distingue Pariset, ménestrel du roi.

1 II' partie, titre n.

Si l’isolement produit la faiblesse, au contraire, l’union fait la force; ce fut la charité chrétienne qui inspira à deux ménestriers la fondation d’un hôpital pour secourir leurs confrères malades. Plus tard, les bienfaits de l’art vinrent couronner cette première expansion consacrée à soulager les maux physiques. On est heureux de voir le progrès artistique s’enter sur le sentiment qui porte les hommes à avoir pitié de leurs semblables.

Mais laissons parler sur la fondation de l’hôpital Saint-Julien, le R. P. Jacques duBreuil, religieux de Saint Germain-des-Prés 1 : « En « l’an de grâce 1328 , le mardy devant la « Sainte Croix, en septembre, il y avoit en la « rue Saint-Martin-des-Champs deux compai- « gnons menestrierzdesquelss’entr’aimoyent « parfaictementetestoienttoujours ensemble. « — Si estoit l’un de Lombardie, et avoit nom « Jacques Grare de Pistoye, aultrement dict « Lappe : l’aultre estoit de Lorraine, et avoit « nom Huet le Guette, du palais du Roy. Or « advint que le iour susdict, aprez disner, ces « deux compagnons estant assiz sur le seuil

* Théâtre des antiquités de Paris; 1 vol. in-4°; 1612, liv. III, p. 990.

« de la maison dudict Lappe, et parlans de « leur besongne, virent de l’aultre part de la « voye une pauvre femme appelée Fleurie de « Chartres. Laquelle estoiten une petite cha- « retteetn'en bougeoit iour et nuit, comme « entreprinse d’une partie de ses membres, et « là vivoit des aumosnes des bonnes gens.

« Ces deux compaignons, esmuz de pitié,

« s’enquerrent à qui appartenoit la place, dé- « sirans l'aehepter et y bastir quelque petit « ospital. Et aprez avoir entendu que c'es- « toit à l’abbesse de Montmartre, ils l'allèrent « trouver : et pour le faire cour, elle leur « quitta le lieu à perpétuité, à la charge de « payer cent solz de rente, et huit livres d’a- « mendement dedans six ans seulement. Et « sur ce, leur fit expédier lettres en octobre,

« le dimanche de devant la Saint-Denys 1 330.

« Le lendemain, lesdicts Lappe et Huet prin- « rent possession dudict lieu et pour la mé- « moire et souvenance tirent festin à leurs « amys. Peu aprez, ils tirent faire un mur, et « sur l'entrée une belle chambre, et au-des- « soubz des bancs à licts, au premier des- « quels fust couchiée la pauvre femme para- « lytique, et n’en bougea iamais iusques à « son décez. Ils ordonnèrent aussi que ce

« lieu seroit doresnavant appelé hospital de « Saint-Julian et Saint-Génois. Et pendirent « une boite à la porte de l’entrée, pourreceb- « voirlesaumosnesdeceulxquiyauroientdé- .

« vooion. En aprez, ils firent faire un scel,

« pour sceller les quittances des dons et lais « qu’on leur faisoit et aultres lettres, lequel « estoit de letton rond, et au milieu estoit « Notre Seigneur dans une nef en guise de « ladre. Saint Julian en l’un des bouts, te- « nant deux avirons, et à l’aultre bout, sa * femme, tenant un aviron d'une main, de « haultre une lanterne. Au dessuz de l’épaule « dextre de Notre Seigneur, y avoit une fieur « de lys. Auprez saint Julian estoit saint Ge- « nois , tout droit, tenant une vielle, comme « si vielloit. Et estoit entre deux hommes age- « nouillez. Autour du scel estoit escript :

« C'est le sceau de hospital Saint-Julian et « Saint-Génois. — Lequel a été vérifié en « Cliastellet et à la Cour. de l’Üfficial et scel- « loit en cire rouge. »

Il y a eu quatre saints du nom de Julien.

Le premier fut évêque du Mans; le second, martyr en Auvergne ; le troisième, frère de saint Jules; le quatrième, enfin, vrai patron dudit hôpital, fut confesseur et hospitalier.

Des deux saints Genest, l’un, greffier de justice, fut martyrisé à Arles ; l’autre souffrit le martyre à Rome ; c’était un jongleur païen , qui devint en un moment chrétien très-constant; il mourut en plein théâtre, devant l’empereur Dioclétien 1 . — Lappe et Huet mirent en l’hôpital un clerc, nommé Janot Brunei, qui faisait office d'écrivain, procureur et gardien de la maison ; il n’avait d’autre salaire que son logement. Plus tard, Edeline de Dammartin y apporta ses biens; elle faisait les lits et hêbergeoit les membres de Notre Seigneur.

En 1331, il se fît audit hôpital une assemblée de jongleurs et ménétriers. Tous, d’un commun accord , consentirent « l’érection d’une confrairie, sous les noms des glorieux saints Julian et Génois, promettans un chacun d’v ayder selon ses facultez et moyens*. »

L’année suivante, l’abbesse de Montmartre envoya toiser le lieu dudit hôpital; on y trouva trente-six toises en long et en large. En 1334, JeauMandeuilain, évêque d’Arras, suivant un pouvoir de Guillaume de Clianas, quatrevingt-quatrième évêque de Paris , permit aux

' Voy. Surius, t. IV, 25 aoust.

i Lettres scellées au Châtelet, le 23 novembrè.

confrères de chanter le service divin en note et sans note dans la chapelle de leur hôpital. Deux ans après, le vicomte de Corbeil leur donna, pour renter un chapelain, vingt livres de rente, qui furent amorties par le roi Philippe de Valois, le 4 janvier 1337.

On peut voir dans Dulaure 1 une gravure représentant le portail de l’église Saint-Julien, située entre Saint-Merrv et Saint-Nicolas-des-Champs. Un tableau de crucifix, peint par Lebrun, ornait le grand autel ; au portail se voyaient des statues de saints, parmi lesquels figurait saint Genest, vêtu en ménétrier du xiv e siècle*.

Le costume des ministrelli consistait, suivant Ducange, en de longues chausses surmontées d'une veste courte à pli de corps; sur la tête, ils avaient un bonnet orné d’une plume®. Charles VI établit, en janvier 1386, des ménétriers, dont six hauts et trois bas *. Plus tard, c’est-à-dire le 24 d’avril 1407, il

1 Histoire de Paris, t. III.

* Barbazan, Traité de l’ancienneté des Chansons françaises.

s Voy. les miniatures des manuscrits de la Bibliothèque Impériale et de celle de l’Arsenal.

* Voy. Juvénal des Ursins.

promulgua une ordonnance contenant les statuts de la Communauté des Menestrierz. Cette ordonnance nous parait assez curieuse pour que nous tenions à la reproduire '....« Nous « avons rebceu l'omble supplication du roy « des Menestrierz et des aultres menestrierz , « ioueurs d'instrumens , tant liaulx comme « bas», en la ville, viconté et dyocèse de Pa- « ris et des aultres de noslre rovaume, conte- « nant comme dès l’an 1304 et 16 pour leur « science de menestrandise faire et entretenir « selon certaines ordonnances par eulx au- « trefois laites et que, eu temps passé, estoient « accoutumez de faire, et par l’adviz et délibé- « xacion d’eulx et de la plus grant et saine par- « tie d’entr’eulx, eussent et aient fait certai- « nés instruccions et ordonnances, dont la « coguoissance des amendes qui ycelles en- « fraindroit en aucune manière, en tant qu’il « touche ycelle science, appartiendrait moi- « tié à appliquier à nous et l’aultre moitié à « l’ospital Saint-Julian, assiz à Paris, en la « rue Saint-Martin, et audict ray des Menes-

1 Ordcnmances des rois de France, vol. IX, in-f°, page 198. — Paris!, Imprimerie royale : 1755.

* Violons et basses de viole.

« trierz, et que tous Menestrelz, tant ioueurs « de haulx instrumens comme de bas, soit « estranges ou denostre royaume, sont et se- « vont tenuz de aler par devers ledict roy des « Menestrierz ou ses députez, pour faire ser- « ment d'accomplir et parfaire toutes les « choses- ci-aprez déclaréez , à paine de « xx solz d’amende moitié à nous à appli- • quier et l’aultre moitié audict ospital Saint- « Julian et roy des Menestrelz, pour chacun « des articles qu'ils seront trouvez faisant le « contraire, sans le congié ou licence dudict « roy ou de ses députez en la manière qui « s’en suit : c’est assavoir se aucun desdictz « menestrelz font marchié d’aler à aucune .

« feste ou nopces, ils ne les pourront laisser « jusqu’à ce qu’ils auront parfait ledict mar- « chié pour aler à aultres, ne y envoyer pour « eulx aultres personnes, se ce n'est en cas « de maladie, de prison ou d’aultre nécessité ;

« sur paine de ladicte amende de XX solz pa- « risis ; et avec ce, ne peuvent et ne pourront « yceulx menestrelz aler en ladicte ville de Pa- « ris ne dehors, pour eulx présenter à festes « ou à nopces, pour eulx ne pour aultreà, ne « faire parler par aulti'es personnes pour avoir « lesdictes festes ou nopces, se premièrement

« et d’adventure on ne leur demande, sur « ycelle pairie; et se aucune personne aloit, en « la rue d'yeeulx menestrelz à Paris, pour eulx « louer, que sur le premier que ycelle per- « sonne appellera ou s’adrecera pour louer, « aultre ne se peut embatlre ne parler à ycelle « personne , iusqu’à ce quelle soit départie, « sur ladicte paine; et aussi nulz desdictz me- « nestrelz ou aprentiz ne se pourront louer « à festes ou nopces iusqu’à ce que ycelui « roy des Menestrelz ou sesdictz députez les « ayent veuz , visitez et passez pour souffi- « sans ; à laquelle visitation celui on ceulx

# qui seront passez et retenuz , seront tenuz « de paier vint solz parisis d’entrée audict « ospital et audict roy des Menestrelz ; et est « ladicte science défendue aux non-souffisans à « nopces ne assembléez honorables sur paine « de ladicte amende de XX solz qui doibt estre « convertie moitié à nous et l’aultre moitié

# audict roy des Menestrelz et audict ospital ; « et avec ce, que nulz menestrelz ne peuvent « prendre ou louer aprentiz , se ils ne sont « souffisans pour leur monstrer, ne prendre « lesdictz aprentiz à moins que de six ans sur « paine de privation de ladicte science, an et « iour ; se ce n'est parle congié et licence des-

dictz roy ou députez ; et se aucun ménestrel « estrange veut iouer desdictz instrumens en « la ville de Paris ou ailleurs ez-lieux susdictz, « pour soy allouer ou gaignier argent, ycelui « roy des Menestrelz ou ses députez lui peu- « vent défendre ladicte science, iusqu'à ce qu’il « ait juré par lafoy et serment de son corps à « tenir et garder l’ordonnance dessusdicte, <• sur paine d’être banni de ladicte science, « an et iour, et de l'amende dessusdicte, se ce « n’est à la volonté desdictz roy ou députez ; « laquelle science ycelui roy ou députez pour- « vont défendre à tous menestrelz qui vivront de « dephonnéte vie, sur paine de ladicte amende « et d’estre banni an et iour d’vcelle science. « Et aussi ne peuvent ne doivent yceulx me* « nestrelz commencer école pour monstrer « ne aprendre Menestrandise , se ce n’est « par le congié ou licence desdictz roy ou dé- « putez; et pour ce queJedict ospital S. -Julian « qui est fondé desdictz menestrelz et n’a aul- « très rentes, sinon des aumosnes des bonnes « gens, yceulx menestrelz sont et seront tenuz « de demander et cueillir l’aumosne S.- Julian « aux nopces où ils seront louez et pardons 1

• Fêtes religieuses.

« accoutumez. — Et se aucune personne de* * mande à yceulx menestrelz aucuns desdictz « menestrelz parleurs noms, ils sontet seront « tenuz de les enseigner, sur paine de ladicte « amende. Et ne peut aucun desdiclz menes- « trelz prendre aucun marchié, excepté pour « lui et ses compaignons iouans en sa com- « paignie, pour la iournée, sur paine de ladicte « amende; et se il advient que un tout seul « prenne aucun marchié avec aucune per- « sonne pour faire aucunes nopces ou festes et « il en prend un, deux ou trois qui lui per- « mettent estre avec lui, ils ne s’en pourront « départir iusqu’à ce que ycelles nopces ou « festes seront faites, sur paine de l’amende ; « etaussinulzd'yceulxmenestrelzquiaitprinz « à faire festes ou nopces ne peut prendre aul- « très compaignons pour gagnier sur culx , sur « paine de ladicte amende; en nous umble- « ment suppliant que comme ycelles ordon- « nances et instruccions ils aient faites, pour « le bien et proufitd'entr’eiilx et pour éviter « à aucuns grants dommages qui leur en pour- « roient ensuir, se ycelles n’estoient tenuez « et gardeez, nous veuillons ycelles instruc- « cions et ordonnances confermer. Pour- « quoy nous, ces choses considéreez , incli-

« nons favorablement à leur supplication, etc.

« Donné à Paris le 24 e iour d'avril, l’an de « grâce 1407, et de nostre règne le vingt- « septième.

« Signe : Charles. »

Nous ne connaissons pas toute la série des roys des Menestrierz; il nous suffira de dire que Constantin fut roi des violons sous Louis XIII , et qu'il mourut en 1657; sous Dumanoirler, son successeur, eut lieu la confirmation des statuts et règlements dudit art et métier l . Le 25 avril 1665, les maîtres à danser furent réunis aux joueurs de violon.

Mais bientôt après Dumanoir II * , il y eut anarchie et abdication en faveur de la communauté des maîtres à danser. Ceux-ci se disputèrent avec les hautbois (29 avril 1689) et engagèrent bientôt un procès contre les organistes, compositeurs et clavecinistes. Le Parlement rendit un arrêt 3 qui débouta la communauté des maîtres à danser de ses demandes contre les organistes, demandes ten-

* En octobre 1658.

2 31 décembre 1085.

3 En date du 7 mai 1695.

dan tes à ce que ceux-ci fussent obligés à se faire recevoir maîtres à danser.' Les organistes obtinrent encore, le 25 juin 1707, des lettres patentes en leur faveur. Mais ce ne fut pas tout. Guignon, né à Turin le 10 février 1702, émule du fameux Leclair, fut élu roi des violons le 15 juin 1741. Il prêta serment devant le lieutenant-général de police et ses lettres patentes furent enregistrées par arrêt du 8 février 1742. Son ambition ne connut bientôt plus de bornes. Il publia le 25 juin 1747 un code en vingt-huit articles, qui étendait son pouvoir sur tous les instruments et tous les musiciens du royaume. L’article 2 lui donnait le droit de nommer des lieutenants dans les principales villes; par l’article 23, chaque lieutenant devait payer vingt livres à Saint-Julien et cent livres au roi des ménétriers. Dès le 19 août 1747, il y eut opposition de la part des organistes, puis assignations, requêtes,. enfin tout un long procès dont on peut lire les détails dans le Recueil d'èdits, etc., en faveur des musiciens du royaume 1 . Le 30 mai 1750, un arrêt du Parlement maintient les compositeurs dans la liberté de leurs titres,

1 1 vol. in-8<>. — A Paris, chez Ballard; 1774.

déboute Guignou et la communauté de ses demandes et ordonne réformation des statuts en ce qui est contraire à la liberté de l’art musical. Enfin, le 13 février 1773, unarrêtdu Conseil d’État annule les concessions des charges de lieutenants généraux et particuliers du roi des violons; le 3 avril suivant, des lettres patentes dans le même but entraînent la démission de Guignon , dont l’office est supprimé comme contraire à l’émulation et au progrès de l'art musical, par un édit du roi, enregistré en Parlementle 31 mai 1773.

Guignon ne survécut pas longtemps à sa chute; il mourut à Versailles le 30 janvier

Donnons un regret à l’abolition de cette royauté qui dura près de cinq siècles. Si elle tomba par excès de pouvoir, c’est qu’elle n’était pas dans des mains suffisamment compétentes; sans doute il n’en eût pas été de même, si cette autorité eût été exercée par un artiste dont le talent et la dignité de caractère auraient su se concilier les respects et l'estime de tous. L’unité, la hiérarchie, une sage direction, une autorité ferme et douce, voilà les seuls moyens de donner à l’art l’impplsion saine qui est nécessaire à ses progrès.

Pendant dix ans, de 1774 à 1784 , une lacune se fait apercevoir dans l’histoire de la profession musicale. Les théâtres lyriques se recrutaient alors dans les maîtrises.

Pour faire disparaître ce que cette anomalie pouvait présenter de choquant à des susceptibilités respectables, le baron de Breteuil établit aux Menus-Plaisirs, en 178 4 , une Ecole royale de chant et de déclamation, qui fut dirigée par le célébré Gosseç.

Mais, en 1789, la Révolution vint moditier profondément toutes les choses antérieures.

L’église de Saint- Julien-aux-Ménestriers tomba sous le marteau des démolisseurs. Versons des larmes sincères sur la disparition d’un monument gothique élevé par la piété des deux compagnons ménestrels du xi\e siècle.

La foi, l’amour, la charité, avaient présidé à la construction de celle chapelle. La confrérie des musiciens du moyen âge s'v réunissait pour soulager les confrères pauvres et malades et délibérer en commun sur les affaires qui intéressaient le corps tout entier. Aujourd’hui nous avons l’association fondée par M. le baron Taylor 1 •, mais la bienfaisance et

1 Seulement depuis janvier 184 3 -

la philanthropie sont encore loin de la charité chrétienne. A notre époque positive, la foi manque, le cœur n’est plus échauffé par ce sentiment supérieur et divin qui donne la vie aux œuvres des hommes. Les caisses de secours calculent, font une part minime à l’indigence. La charité seule peut guérir les plaies profondes et adoucir les maux de l’humanité, entretenus par l’égoïsme, l’envie , l’avarice et tout le fatal cortège des funestes passions. Que l’esprit religieux détruise ces causes de discorde ! lui seul est assez puissant pour obtenir ces grands résultats.