SONNET SVR LA MORT

Dv GRAND Henry Roy de France et de Navarre.

voY doncques est -il mort ce Mars toujours

vainqueur , Nôtre Hercule Gaullois, ce foudre de la guerre, Qui promettoit bien-tôt la mécréante terre Réduire par son bras sous le joug du Seigneur !

Pleurez-le, bons François, et des yeux et du cœur, Car en luy vôtre gloire a comme d'un tonnerre Ressenti les éclats, et ce lieu qui l'enserre Enserre quant et lui de France le bon-heur.

Malheureux Assassin, quelle maudite école T'a montré d'attenter sur l'Oint du Souverain, Et mettre dessus lui ta parricide main!

0 cieux qui tout voyés, rompez vôtre carole, Soleil détourne-toy pour ne voir ce forfait, Terre ouvre tes enfers pour venger ce meffait.

Chap. IX.

Des Vétemens et Chevelures.

iF.v au commencement avoit créé l'homme nud, et l'innocence rendoit toutes les parties du corps honétes à voir. Mais le péché nous a rendu les outils de la génération roi honteux, et non aux bétes , qui |' n'ont point de péché. C'est pourquoy nos premiers père et mère ayans reconu leur nudité, destituez de vétemens, ils cousurent ensemble des feuilles de figuier pour en cacher leur vergongne : mais Dieu leur fit des robbes de peaux et les en vêtit; et ce avant que sortir du jardin d'Eden. Le vêtement donc n'est pas seulement pour garentir du froid, mais pour la bienséance, et pour couvrir nôtre pudeur. Et neantmoins plusieurs nations anciennement et aujourd'hui ont vécu, et vivent nuds sans appréhension de cette honte, bien-seance, et honnêteté. Et ne m'étonne des Sauvages Brésiliens qui sont tels tant hommes que femmes, ni des anciens Pietés (nation de la grande Bretagne), lesquels Herodian dit n'avoir eu aucun vsage de vétemens au temps de l'Empereur Severus : ni d'vn grand nombre d'autres nations qui ont esté et sont encore nues : car on peut dire d'eux que ce sont des peuples tombés en sens reprouvés et abandonnez de Dieu : mais des Chrétiens qui sont en

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Ethiopie sous le grand Negus, que nous disons Prételean, lesquels au rapport des Portugais, qui en ont écrit des histoires, n'ont les parties que nous disons honteuses nullement couvertes. Or les Sauvages de la Nouvelle- France et ceux de la Floride ont mieux retenu la leçon de l'honnêteté que ceux-ci. Car ils les couvrent d'une peau attachée par-devant à vne courroye de cuir, laquelle passant entre les fesses va reprendre l'autre côté de ladite courroye par derrière. Et pour ce qui est du reste de leur \\ vêtement 702 ils ont vn manteau sur le dos fait de plusieurs peaux, si elles sont de loutres ou de castors ; et d'une seule peau, si c'est de cuir d'ellan, ours, ou loup-cervier, lequel manteau est attaché avec vne lanière de cuir par en haut, et mettent le plus souvent vn bras dehors : mais estans en leurs cabanes ils le mettent bas, s'il ne fait trop froid. Et ne le sçauroy mieux comparer qu'aux peintures que l'on fait de Hercule, lequel tua vn lion, et en print la peau sur son dos. Neantmoins ils ont plus d'honnêteté, entant qu'ils couvrent leurs parties honteuses Quant aux femmes elles sont différentes seulement en vne chose, qu'elles ont vne ceinture pardessus la peau qu'elles ont vêtue : et ressemblent (sans comparaison) aux peintures de sainct lean Baptiste. Mais en hiver ils font de bonnes manches de Castors attachées par derrière qui les tiennent bien chaudement. Et de cette façon estoient vêtus les anciens Allemans, au rapport de Cassar, et Tacite, ayans la plus part du corps nuë.

Quant aux Armouchiquois et Floridiens, ils n'ont point de fourrures, ains seulement des chamois; voire lesdits Armouchiquois n'ont bien souvent

qu'vne petite nate sur le dos, par manière d'acquit, ayans neantmoins les parties honteuses couvertes : Dieu ayant ainsi sagement pourveu à l'infirmité humaine, qu'aux païs froids il a baillé des fourrures, et non aux païs chauds, par ce que les hommes n'en tiendroient conte. Voila ce qui est du corps. Venons aux jambes et aux pies, puis nous finirons par la tête.

703 II Noz Sauvages en hiver allans en mer, ou à la chasse, vsent de bas de chausses grans et hauts comme noz bas à botter, lesquels ils attachent à leur ceinture, et à côté par dehors il y a grand nombre d'aiguillettes sans aiguillon. le ne voy point que ceux du Brésil ou de la Floride en vsent, mais puis qu'ils ont des cuirs ils en peuvent bien faire s'ils en ont besoin. Or outre ces grans bas de chausses les nôtres vsent de souliers, qu'ils appellent Mekezin, lesquels ils façonnent fort proprement, mais ils ne peuvent pas long temps durer, principalement quand ils vont en lieux humides; d'autant que le cuir n'est pas conroyé, ni endurci, ains seulement façonné en manière de buffle, qui est cuir d'ellan. Quoy que ce soit, si sont-ils mieux accoutrez que n'estoient les anciens Gots, lesquels ne portoient pour toutes chaussures que des brodequins qui leur venaient vn peu plus haut que la cheville du pied, là où ils faisoient vn nœud qu'ils serroient avec du crin de cheval, ayans la grève de la jambe, les genoux et cuisses nuds. Et pour le surplus de leurs vétemens ils avoient des sayons de cuir froncez : gras comme lart, et les manches longues jusques sur le commencement des bras, et à ces sayons au lieu de clinquant d'or ils faisoient

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des bordures rouges, ainsi que noz Sauvages. Voila l'état de ceux qui ont ravagé l'Empire Romain, lesquels Sidoine de Polignac, Evéque d'Auvergne, dépeint de cette façon allans au conseil de l'Empereur Avitus pour traiter de la paix :

Il Squaknt vestes, ac sordida macro 704

Lintea pinguescunt tergo, nec tangere possunt

Altata suram pelles, ac poplite nudo

Peronem pauper nudus suspendit equinum, etc. (1)

Quant à ce qui est de l'habillement de tête, nul des Sauvages n'en porte, si ce n'est que quelqu'vn des premières terres troque ses peaux contre des chapeaux ou bonnets avec les François : ains portent les cheveux battans sur les épaules tant hommes que femmes sans estre notiez, ny attachez, sinon que les hommes en lient vn trousseau au sommet de la tête de la longueur de quatre doits, avec vne bende de cuir : ce qu'ils laissent pendre par derrière. Mais quant aux Armouchiquois et Floridiens, tant hommes que femmes ils ont les cheveux beaucoup plus longs, et leur pendent plus bas que la ceinture quand ils sont détortillez. Pour donc éviter l'empêchement que cela leur apporteroit ils les troussent comme noz pallefreniers font la queue dvn cheval, et y fichent les hommes quelque plume qui leur aggrée, et les femmes vne aiguille à trois pointes commençant par l'unité à la façon des Dames de France, lesquelles portent aussi leurs aiguilles qui leur servent en partie d'or-

(1) Sidon. Carm. 7. et Epist. 20, lib. 4.

68o Histoire

nement de tête. Tous les anciens ont eu cette coutume d'aller à tête nuë, et n'est venu l'vsage des chapeaux que sur le tard. Le bel Absalon demeura pendu par sa chevelure à vn chêne, après avoir perdu la bataille contre l'armée de son pcre (i) : et n'avoient en ce temps là la tête couverte, sinon quand ils faiyoS soient dueil pour quelque desastre, ainsi qu'il || se peut remarquer par l'exemple de David, lequel ayant entendu la conspiration de son fils s'enfuit de Jérusalem et alla par le mont des oliviers montant et pleurant, et ayant la tête couverte, et tout le peuple estoit avec lui (2). Les Perses en faisoient de même, comme se peut recuillir de l'histoire d'Aman, lequel ayant eu commandement d'honorer celui qu'il vouloit faire pendre, assavoir Mardochêe, s'en alla en sa maison pleurant, et la tête couverte : qui estoit chose extraordinaire (3). Les Romains à leur commencement faisoient le semblable, ainsi que je le collige par les mots qui portoient commandement au bourreau de faire sa charge, rapportez par Ciceron et Tite Live en ces termes. Vade lictor, colliga manus , caput obnubito, arbori infelici suspendito. Et si nous voulons venir à noz peuples Occidentaux et Septentrionaux, nous trouverons que la pluspart portoient longue chevelure, comme ceux que nous appelions Sauvages. Cela ne se peut nier des GauUois transalpins, lesquels pour cette occasion donnèrent le nom à la Gaulle chevelue ; dequoy parlant Martial, il dit :

Mollesque flagellant Colla coince —

(1) Hebr. 2. Sam. 18, vers. 9.

(2) Ibid. 1 5, vers. 30.

{]) Ester 6, vers. 2.

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Noz Rois François en ont esté surnommez Clievelus, d'autant qu'ils la portoient si grande qu'elle battoit jusques sur l'échiné et les épaules, si bien que Grégoire de Tours parlant de la chevelure du Roy Clovis il l'appelle Capillorum flagella. Les Gots faisoient tout de même, et laissoient pendre sur les épaules des groz floccons frizez que les autheurs du temps ap- II pellent granos, laquelle façon de chevelure fut de- 706 fendue aux Prêtres, ensemble le vêtement séculier, en vn Concile Gothique (i) : et lornandes en l'Histoire des Gots recite que le Roy Atalaric voulut que les Prêtres portassent la tiare, ou chapeau, faisant deux sortes de peuple, les vns qu'il appelloit pileatos, les autres capillatos^ ce que ceux-ci prindrent à si grande faveur d'estre appeliez chevelus, qu'ils faisoient mémoire de ce bénéfice en leurs chansons : et neantmoins ils ne faisoient point d'entortillemens de cheveux. Mais je trouve par le témoignage de Tacite que les Schvvabes nation d'Allemagne les entortilloient, noûoient, et attachoient au sommet de la tête ainsi que nous avons dit des Souriquois et Armouchiquois. En vne chose les Armouchiquois sont differens des Souriquois et autres Sauvages de la Terreneuve, c'est qu'ils s'arrachent le poil de devant, et sont à demi chauves, ce que ne font les autres. A rebours desquels Pline recite qu'à Jacheute des monts Riphées estoit anciennement la région des Arympheens, que nous appelions maintenant Moscovites, lesquels se tenoient par les forêts, mais ils estoient tous tondus tant hommes que femmes, et tenoient

(1) Coiicil. Braccarens. 1, can. 29.

pour chose honteuse de porter des cheveux (i). Voila comme vne même façon de vivre est receuë en vn lieu et reprouvée en l'autre. Ce qui nous est assez familièrement oculaire en beaucoup d'autres choses en noz régions de deçà, où nous voyons des mœurs et façons de vivre toutes diverses quelquefois sous vn même Prince.

Chap. X.

707 11 De la forme, couleur, stature, dextérité des Sauvages : et incidemment des mouches Occidentales : et pounjuoy les Ameriquains ne sont noirs, etc.

NTRE toutes les formes des choses vivantes et corporeles celle de l'homme est la plus belle et la plus parfaite. Ce quiestoit bienséant et à la créature et au Créateur, puis que l'homme estoit mis en ce monde pour commander à tout ce qui est ici bas. Mais encores que la Nature s'efforce toujours de bien faire, neantmoins quelquefois elle est précipitée et gehennée en ses actions : et de là vient que nous avons des monstres et choses exorbitantes contre la règle ordinaire des autres. Voire même quelquefois après que la Nature a fait son office nous aidons par nos artifices à rendre ce qu'elle a fait, ridicule et informe. Comme, par exemple, les

(i) Pline, liv. 6, th. i^.

DE LA NovvELLE- France. 683

Brésiliens naissent aussi beaux que le commun des hommes, mais à la sortie du ventre on les rend difformes, par leur écraser le bout du nez, qui est la principale partie en laquelle consiste la beauté de l'homme. Vray est que comme en certains pais ils prisent les longs nez, en d'autres les Aquilins, ainsi entre les Brésiliens c'est belle chose d'estre camu, comme encore entre les Africains Mores, lesquelz Il nous voyons tous estre de même. Et avec ces larges 708 nazeaux les Brésiliens ont coutume de se rendre encore plus difformes par artifice, se faisant des grandes ouvertures aux joues, et au dessous de la lèvre d'embas, pour y mettre des pierres vertes et d'autres couleurs de la grandeur d'vn teston : de manière que cette pierre otée c'est chose hideuse à voir que ces gens là. Mais en la Floride, et partout au deçà du Tropique de Cancer, noz Sauvages sont généralement beaux hommes comme en l'Europe : s'il y a quelque camu c'est chose rare. Ils sont de bonne hauteur, et n'y ay point veu de nains, ni qui en approchassent. Toutefois (comme j'ay dit ci-dessus, liv. 3, chap, 29) es montagnes des Iro-|uois, qui sont au Sur-ouest, c'est à dire à main gauche de la grande rivière de Canada , il y a vne certaine nation de Sauvages petits hommes, vaillans, et redoutez partout, lesquels sont plus souvent sur l'offensive que sur la défensive. Mais quoy que là où nous demeurions les hommes soient de bonne hauteur, toutefois je n'en ay point veu de si hauts que le sieur de Poutrincourt, à qui ■ sa taille convient fort bien. le ne veux ici parler des Patagons, peuples qui sont outre la rivière de la Plate, lesquels Pighafette , en son Voyage autour

du monde , dit estre de telle hauteur, que le plus grand d'entre nous ne leur pourroit à peine aller à la ceinture. Cela est hors les limites de nôtre Nouvelle-France. Mais je viendray volontiers aux autres circonstances de corps de noz Sauvages, puis que le sujet nous y appelle.

70g II Ils sont tous de couleur olivâtre, ou du moins bazanez comm.e les Hespagnols, non qu'ils naissent tels, mais estans le plus du temps nuds ils s'engraissent le corps, et les oignent quelquefois d'huile, pour se garder des mouches, qui sont fort importunes non seulement là où nous estions, mais aussi par tout ce nouveau monde, et au Brésil même, si bien que ce n'est merveille si Beelzebub Prince, des mouches tient là vn grand empire. Ces mouches sont de couleur tirant sur le rouge, comme de sang corrompu , ce qui me fait croire que leur génération ne vient que des pourritures des bois Et de fait nous avons éprouvé qu'en la seconde année estans vn peu plus à découvert, nous en avons moins eu que la première. Elles ne peuvent soutenir la grande chaleur, ni le vent; mais hors cela (comme en temps sombre) elles sont fâcheuses à cause de leurs aiguillons, qui sont longs pour vn petit corps : et sont si tendres que si on les touche tant soit peu on les écrase. Elles commencent à venir sur le quinzième de luin, et se retirent au commencement de Septembre. Estant au port de Campseau en Aoust je n'y en ay veu ni senti pas vue, dont je me suis étonné, veu que c'est la même nature de terre et de bois. En septembre, après que ces marigoins ici s'en sont allez, naissent d'autres mouches semblables aux nôtres, mais elles ne

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sont fachesuses, et deviennent fort grosses. Or noz Sauvages pour se garentir des picqures de ces animaux se frottent de certaines graisses et huiles comme j'ay dit, qui les rendent sales |] et de couleur bazanée. 710 loint à ceci qu'ils sont toujours ou couchez par terre, ou exposés à la chaleur et au vent.

Mais il y a sujet de s étonner pourquoy les Brésiliens, et autres habitans de l'Amérique entre les deux Tropiques, ne naissent point noirs ainsi que ceux de l'Afrique, veu qu'il semble que ce soit même fait, estans sous même parallèle et pareille élévation de soleil. Si les fables des Poètes estoient raisons suffisantes pour oter ce scrupule, on pourroit dire que Phaëton ayant fait la folie de conduire le chariot du soleil, l'Afrique tant seulement auroit esté brûlée, et les chevaux remis en leur droite route devant que venir au nouveau monde. Mais j'ayme mieux dire que les ardeurs de la Libye, :ause de cette noirceur d'hommes, sont engendrées des grandes terres sur lesquelles passe le soleil devant que venir là, d'où la chaleur est portée toujours plus abondamment par le rapide mouvement de ce grand flambeau céleste. A quoy aident aussi les grans sables de cette province, lesquels sont fort susceptibles de ces ardeurs, mémement n'estans point arrousez de quantité de rivières, comme est l'Amérique, laquelle abonde en fleuves et ruisseaux autant que province du monde : ce qui lui donne de perpétuels rafraichissemens , et rend la région beaucoup plus tempérée : la terre aussi y estant plus grasse et retenant mieux les rousées du ciel, lesquelles y sont abondantes et les pluies aussi , A cause de ce que dessus. Car le soleil trouvant au

71 1 rencontre de ces terres ces grandes humidi- 1| tés, il ne manque d'en attirer belle quantité, et ce d'autant plus copieusement que sa force est là grande et merveilleuse , ce qui y fait des pluies continuelles, principalement à ceux qui l'ont pour zenit. Padjoute vne raison grande, que le soleil quittant les terres de l'Afrique donne ses rayons sur un élément humide par vne si longue route qu'il a bien dequoy succer des vapeurs, et entraîner quand et luy grande quantité en ces parties-là : ce qui fait que la cause est fort différente de la couleur de ces deux peuples , et du tempérament de leurs terres.

Venons aux autres circonstances : et puis que nous sommes sur les couleurs , je diray que tous ceux que j'ay veu ont les cheveux noirs, excepté quelques-vns qui les ont chataignez : mais de blons je n'y en ay point veu, et moins encore de roux : et ne faut point estimer que ceux qui sont plus méridionaux soient autres : car les Floridiens et Brésiliens sont encore plus noirs, que les Sauvages de la Terre-neuve. La barbe du menton (que les nôtres appellent migidoin) leur est noire comme les cheveux. Ils en otent tous la cause productive , exceptez les Sagamos, lesquelz pour la pluspart n'en ont qu'vn petit. Membertou en a plus que tous les autres , et neantmoins elle n'est touffue, comme ordinairement elle est aux François. Que si ces peuples ne portent barbe au menton (du moins la plupart) il n'y a dequoy s'émerveiller. Car les anciens Romains mêmes estimans que cela leur servoit d'empêchement n'en ont point porté jusques

712 à l'Empereur Adrian, qui premier a commen- [| ce à en porter. Ce qu'ils reputoient tellement à honneur

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qu'vn homme accusé de quelque crime n'avoit point ce privilège de faire raser ton poil , comme se peut recuillir par le témoignage d'Aulus Gellius parlant de Scipion, fils de Paul (i). Et toutefois sainct Augustin dit que la barbe est vne marque de force et de courage (2). Pour ce qui est des parties inférieures, noz sauvages n'empêchent point que le poil n'y vienne et prenne accroissement. On dit que les femmes y en ont aussi. Et comme elles sont curieuses, quelques-vns de noz gens leur ont fait à croire que celles de France ont de la barbe au menton , et les ont laissées en cette bonne opinion : de sorte qu'elles • estoient fort désireuses d'en voir , et leur façon de vêtement. De ces particularités on peut entendre que tous ces peuples généralement ont moins de poil que nous : car au long du corps ils n'en ont nullement, et se mocquoient quelquefois de quelques-vns des nostres, qui en avoient à la poitrine; tant s'en faut qu'ils soient velus, comme quelquesvns pourroient penser. Cela appartient aux habitans des iles Gorgades, d'où le Capitaine Hanno Carthageois rapporta deux peaux de femmes toutes velues, lesquelles il mit au temple de luno par grande singularité. Mais est ici remarquable ce que nous avons dit que noz peuples Sauvages ont préque tous le poil noir : car les François en même degré ne sont point ordinairement ainsi. Les autheurs anciens Polybe, Cœsar, Strabon, Diodore Sicilien, et particulièrement Ammian MarceUin, [| disent 71 3

(i) A. Gell., liv. 3, chap. 4.

(2) August., liv. cont. Petilian., chap. 104.

que les anciens Gaullois avoient préque tous le poil blond comme or, estoient de grande stature, et épouventables pour leur regard affreux : au surplus quereleux, et hauts à la main, la voix effroyable, ne parlans jamais qu'en menaçant. Aujourd'hui ces qualitez sont assez changées. Car il n'y a plus tant de blondeaux, ni tant de gens de haute stature, que les autres nations n'en aient d'aussi grans. Quant au regard affreux, les délices du jourd'hui ont modéré cela; et pour la voix menaçante, je n'ay à peine veu en toutes les Gaulles que les Gascons et ceux du Languedoc, qui ont la façon de parler vn peu rude, ce qu'ils retiennent du Gotisme et de l'Hespagnol par voisinage. Mais quant au poil il s'en faut beaucoup qu'il soit si communément noir. Le même autheur Ammian dit encor que les femmies GauUoises (lesquelles il remarque avoir bonne tête, et estre plus fortes que leurs maris quand elles sont en colère) ont les yeux bleuz, et consequemment les hommes : et toutesfois aujourd'hui nous sommes fort mêlés en ce regard. Ce qui fait qu'on ne sçait quelle rareté choisir pour la beauté des yeux. Car plusieurs aiment les noirs, d'autres les bleuz, et d'autres les verds : lesquels estoient anciennement aussi les plus prisez. Car entre les chansons du Sire de Couci (qui fut jadis si grand maître en amours, qu'on en (aisoit des Romans) il y en a vne qui dit ainsi :

Au comnuncier la irouvûy ii doucette Qu'onc ne cuiday pour li maux endurer.

Mes ses clers ris, et sa freche bouchette, jlA \\ El si bel ail vert, et riant et cler.

M'ont si Surpris, etc.

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Les AUemans ont mieux gardé que nous les qualitez que Tacite leur donne, semblables à ce qu'Ammian recite des Gaullois : En vn si grand nombre d'hommes (dit Tacite) // n'y a cju'vne sorte d'habits : ils ont les ïeux bleuz et affreux, la chevelure reluisante comme or, et sont fort corpulens. Pline donne les mêmes qualitez corporeles au peuple de la Taprobane, disant qu'ils ont les cheveux roux, les ïeux pers, et la voix horrible et épouventable. En quoy je ne sçay si je le dois croire, attendu le climat, qui est souz la ligne œquinoctiale, si la Taprobane est aujourd'hui l'ile de Sumatra : ou du moins l'ile de Ceilan, qui est par les six et septième degrés au delà de ladite ligne. Car il est certain que plus loin au Royaume de Calecut les hommes sont noirs. Mais quant à noz Sauvages, pour ce qui regarde les ïeux ils ne les ont ni bleuz, ni verds, mais noirs pour la pluspart , ainsi que les cheveux : et neantmoins ne sont petits, comme ceux des anciens Scythes , mais d'vne grandeur bien agréable. Et puis dire en asseurance et vérité y avoir veu d'aussi beaux fils et filles qu'il y en sçauroit point avoir en France. Car pour le regard de la bouche ils n'ont point de lèvres à gros hors, comme en Afrique, et même en Hespagne : ils sont fort bien membrus, bien ossus, et bien corsus, robustes à l'avenant. C'est pourquoy estans sans délicatesse on en ferait de fort bons hommes pour la guerre, qui est ce à quoy ils se plaisent le plus. Au reste il || n'y a point 7 1 5 parmi eux de ces hommes prodigieux desquels Pline fait mention, qui n'ont point de nez au visage, ou de lèvres, ou de langue; item qui sont sans bouche et sans nez, n'ayans que deux petits trous, desquels

l'vn sert pour avoir vent , l'autre sert de bouche, item qui ont des têtes de chiens, et vn chien pour Roy, item qui ont la tête à la poitrine, ou vn seul œil au milieu du front, ou vn pié plat et large à couvrir la tête quand il pleut, et semblables monstres (i). N'y apoint aussi de ceux qu'vn Agohanna Sauvage disoit au Capitaines lacques Quartier avoit veu au Saguenay, dont nous avons parlé ci-dessus. Mais ils sont bien formés en perfection naturele. S'il y a quelque borgne ou boiteux (comme il arrive quelquefois), c'est chose accidentaire, et du fruit de la chasse.

Estans bien composez, ils ne peuvent faillir d'estre agiles et dispos à la course. Nous avons parlé cidevant de l'agilité des Brésiliens Margajas et Ouetacas : mais toutes nations n'ont ces dispositions corporeles. Ceux qui vivent es montagnes ont plus de dextérité que ceux des vallées, pource qu'ils respirent vn air plus pur et plus subtil, et que les vivres qu'ils mangent sont meilleurs. Aux vallées l'air y est plus grossier, et les terres plus grasses, et consequemment plus jnal-saines. Les peuples qui sont entre les Tropiques sont aussi plus dispos que les autres, participans davantage de la nature du feu que ceux qui en sont éloignez. C'est pourquoy Pline parlant des Gor- 716 gones et iles Gorgonides (qui sont celles du H Cap Verd) dit que les hommes y sont si légers à fuir qu'à peine les peut-on suivre de l'œil, de manière que Hanno Carthageois n'en sceut attrapper aucun. Il fait même récit des Troglodytes, nation de la Guinée,

(1) Pline, liv. 6, chap. 3 1.

DE LA NovvELLE- France. 691

lesquels il dit estre appeliez Therothoëns, pource qu'ils sont aussi légers à la chasse par terre, que les Ichthyophages sont prompts à nager en mer, lesquels s'y lassent quasi aussi peu qu'vn poisson. Et Maffeusen ses histoires des Indes rapporte que les Naires (ainsi s'appellent les Nobles et guerriers) du Royaume de Malabaris sont si agiles, et ont vne telle promptitude, que c'est chose incroyable, et manient si bien leurs corps à volonté, qu'ils semblent n'avoit point d'os, de manière qu'il est difficile de venir à l'écarmouche contre telles gens , d'autant qu'avec cette agilité ils s'avancent et reculent à plaisir. Mais pour se rendre tels ils aident la nature, et leur étend-on les nerfs dés l'âge de sept ans, lesquels par après on leur engraisse et frotte avec de l'huile de sésame (i). Ce que je di se reconoit même es animaux : car vn genest d'Hespagne ou vn Barbe est plus gaillard et léger à la course qu'vn roussin ou courtaut d'Allemagne, vn cheval d'Italie plus qu'vn cheval François. Or jaçoit ce que j'ay dit soit véritable, il ne laisse pas d'y avoir des nations hors les Tropiques qui par exercice et artifice acquièrent cette agilité. Car la saincte Ecriture fait mention d'vn Hazael Israélite, duquel elle témoigne qu'il estoit léger du pié comme vn chevreuil qui est es champs (2). Et pour venir aux II peuples Septentrionaux les Herules sont celé- 717 brez d'estre vites à la course , par ce vers de Sidoine de Polignac.

Ciirsu Herulus, jaculis Hiinnus, Francusqut natatu.

(i) Sésame, espèce de blé. Pline, liv. 18, chap. 10. (2) 2 Sam. chap. 2.

Et par cette légèreté les AUemans donnèrent autrefois beaucoup de peine à Iules Caesar. Ainsi nos Armouchiquois sont dispos comme lévriers, ainsi que nous avons dit ci-dessus, et les autres Sauvages ne leur cèdent gueres, sans que toutefois ils violentent la nature, ni vsent d'aucun artifice pour bien courir. Mais (comme les anciens Gaullois) estans addonnésà la chasse (c'est leur vie) et à la guerre, leurs corps sont alaigres, et si peu chargez de graisse, qu'elle ne les empêche pas de courir à leur aise.

Or la dextérité des Sauvages ne se reconoit pas seulement à la course, ains aussi à nager, ce qu'ils sçavent tous faire, mais il semble que les vns plus que les autres. Quant aux Brésiliens, ils sont tellement nais à ce métier qu'ils nageroient huit jours dans la mer, si la faim ne les pressoit, et ont plustot crainte que quelque poisson les dévore, que de périr par lassitude. C'en est de même en la Floride, où les hommes suivront vn poisson dans la mer, et le prendront s'il n'est trop gros. Joseph Acosta en dit autant de ceux du Pérou. Et pour ce qui est de la respiration ils ont certain artifice de humer de l'eau et la rejetter, au moyen dequoy ils demeurent facilement dedans par un long temps. Les femmes tout de même ont vne disposition merveilleuse à cet exercice : -718 II carl'Histoiredela Floriderapportequ'ellespeuvent passer à nage de grandes rivières tenans leurs enfans sur vn bras : et grimpent fort dispostement sur les plus hauts arbres du païs. le ne veux rien asseurer des Armouchiquois,ni de nos Sauvages, pour n'y auoir pris garde : mais il est bien certain que tous scavent fort dextrement nager. Pour les au-

DE LA NoVVELLE-FrANCE. ÔqS

très parties corporeles ils les ont fort parfaites, comme aussi les sens de nature. Car Membertou (qui a plus de cent ans) voioit plustot vne chaloupe, ou un canot de Sauvage, venir de loin au Port-Royal, que pas vn de nous : et dit-on des Brésiliens et autres Sauvages du Pérou cachez par les montagnes, qu'ils ont l'odorat si bon qu'au flair de la main ils conoissent si vn homme est Hespagnol, ou François : et s'il est Hespagnol ils le tuent sans miséricorde, tant ils le haïssent, pour les maux qu'il en ont receu. Ce quele susdit Acosta confesse quand il parle de laisser vivre les Indiens selon leur police ancienne, arguant sa nation en cela. « Et pour ce (dit-il) ce nous est chose u préjudiciable, par ce que de là ils prennent occa- « sion de nous abhorrer (^notez qu'il parle de ceux qui « obéissent à l'Hespagnol) comme gens qui en tout, ce soit au bien, soit au mal, leur avons esté, et sommes « toujours contraires. »

719 II Chap. XI.

Des Peintures, marques. Incisions et Ornemens du corps.

|E n'est merveille si les dames du jourid'hui se fardent : car dés long temps et en maints lieux le métier a commencé. Mais il est blâmé es livres sacrez , et mis en reproche par la voix des Prophètes, comme quand leremie menace la ville de Jérusalem : « Quand tu au- « ras esté détruite (dit-il) que feras-tu ? Quand tu seras « vêtue de cramoisi, et parée d'ornemens d'or, quand « tu te seras fardée la face, tu te seras embellie en vain, « tes amoureux t'ont rebuttée, ils cherchent ta vie (i).» Le Prophète Ezechiel fait un semblable reproche aux villes de Jérusalem et de Samarie, qu'il compare à deux femmes débauchées, lesquelles ont envoyé chercher des hommes venans de loin, et estans venus elles se sont lavées, et fardé le visage, et ont chargé leurs beaux ornemens (2). La Royne lesabel ayant voulu faire de même ne laissa point d'estre jettée en bas de la fenêtre, et porter la punition de sa méchante vie (3). Les Romains anciennement se peindoient le corps de vermillon (ce dit Pline) quand ils entroient

(i) Jerem. 4, vers. jo.

(2) Ezech. 23, vers. 40.

(3) 4. Des Rois, 9, vers. 30.

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en triomphe à Rome, et adjoute que les Princes et grans Seigneurs d'Ethiopie faisoient grand état de cette couleur, de laquelle ils se rougissoient || entière- 720 ment : même les vns et les autres s'en servoient pour faire leurs Dieux plus beaux : et que la première dépense qui estoit allouée par les Censeurs et Maîtres des Comptes à Rome estoit des deniers employés à vermillonner le visage de lupiter. Le même autheur en autre endroit recite que les Anderes, Mathites, Mosagebes et Hipporeens, peuples de Libye, s'emplatroient tout le corps de croye rouge. Bref cette façon de faire passoit jusques au Septentrion. Et de là est venu le nom qu'on a imposé aux Pietés, ancien peuple de Scythie voisins des Gots^ lesquels en l'an octante-septiéme après la nativité de lesus-Christ, sous l'Empire de Domitian vindrent faire des courses et ravages par les iles qui tirent vers le Nort, là où ayans trouvé gens qui leur firent forte resistence, ils s'en retournèrent sans rien faire, et vequirent encores nuds parmy les froidures de leur pais jusques à l'an "trois cens septantiéme de nôtre salut, auquel temps souz l'Empire de Valentinian, joints avec les Saxons Ecossois, ils tourmentèrent fort ceux de la grande Bretagne, à ce que recite Ammian Marcellin (i) : et résolus de s'arrêter là (comme ils firent) ils demandèrent aux Bretons (qui sont aujourd'hui les Anglois) des femmes en mariage. Sur quoy ayans esté éconduits, ils s'addresserent aux Ecosso.s, lesquels leur en fournirent, à la charge et condition que la ligne masculine des Rois entre eux venant à faillir,

(1) Ammian, liv. 26 et 27.

les femmes succederoient au Royaume. Or ces peuples ont esté appelez Pietés à cause des peintures 721 qu'ils appliquoient sur leurs || corps nuds, lesquels (dit Herodian) ils ne vouloient couvrir d'aucuns habillemens, pour ne cacher et obscurcir les belles peintures damassées qu'ils avoient appliquées dessus, là où estoient représentées des figures d'animaux de toutes sortes , et imprimées avec des ferremens si avant qu'il estoit impossible de les ôter. Ce qu'ils faisoient (ce dit Solin) dés l'enfance : demaniere que comme l'enfant croissoit, aussi croissoient ces figures, ainsi que font les marques qu'on grave dans les jeunes citrouilles. Le Poëte Claudian nous rend aussi plusieurs témoignages de ceci en ses Panégyriques comme quand il parle de l'ayeul de l'Empereur Honorius :

nie levés Mauros, nec falso nomine Pictos Edomuit

Et en la Guerre Gothique :

Ferroque notatas

PerUgit exanimes Picto moriente figuras.

Ceci a esté remarqué par le docte Savaron sur la rencontre qu'en fait Sidoine de Polignac. Et bien que noz Poitevins Celtiques appeliez par les Latins Pictones, ne soient venus de la race de ceux-là (car ils estoient fort anciens Gaullois dés le temps de Iules Cassar) toutefois je veux bien croire que ce nom leur a esté baillé pour même occasion que le leur aux Pietés. Et comme des coutumes vne fois introduites parmi vn peuple ne se perdent que par la longueur

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de plusieurs siècles (comme nous voyons durer encore les folies du Mardy gras) ainsi les vestiges des peintures dont nous avons parlé sont || demeurées en 722 quelques nations Septentrionales. Car j'ay quelquefois ouï dire à Monsieur le Comte d'Egmont qu'il a veu en son jeune âge ceux de Brunzvvich venir en la maison de son père avec la face graissée de peintur,e et tout noircis par le visage, d'où paraventure pourroit estre venu le mot de Bronzer qui signifie Noircir en Picardie. Et généralement je croy que tous ces peuples Septentrionaux vsoient de peintures quand ils se vouloient faire beaux fils. Car les Gelons et Agathyrses peuples de Scythie, comme les Pietés, estoient de cette confrairie, et avec des ferremens se bigarroyent le corps. Les Anglois semblablemenc lors appeliez Bretons, au dire deTertullian (i). Les Gots outre les ferremens vsoient de cinabre pour se rougir la face et le corps (2). Bref c'estoit vn plaisir es vieux siècles de voir tant de Pantalons hommes et femmes : car il se trouve encore des vieux pourtraits, lesquels celui qui a fait Thistoire du voyage des Anglois en Virginia (3) a gravez en taille douce, où les Pietés de l'vn et de l'autre sexe dépeints avec leurs belles incisions, et les epées pendantes sur la chair nuë, ainsi que les décrit Herodian.

Cette humeur de se peindre ayant esté si générale par deçà, il n'y a de quoy se mocquer si les peuples des Indes Occidentales en ont fait et font encore de

(i) Tertull , de velland. virgin.

(2) lornandes, de bello Got.

(3) Isidor , lib. 16, cap. 23,

même. Ce qui est vniversel, et sans exception entre ces nations. Car si quelqu'vn fait l'amour, il sera peint de couleur bleue, ou rouge, et sa maîtresse aussi. S'ils ont de la chasse abondamment, ou sont 723 joyeux de || quelque chose, c'en sera de même par tout. Mais lors qu'ils sont tristes, ou qu'ils machinent quelque trahison, ils se placquent toute la face de noir, et sont hideusement difformes.

Pource qui estdu corps noz Sauvages n'yappliquent point de peinture, mais si font bien les Brésiliens, et ceux de la Floride, desquels la pluspart sont peints par le corps, les bras et les cuisses, de fort beaux compartimens, la peinture desquels ne se peut jamais ôter, à cause qu'ils sont picquez dedans la chair. Toutefois plusieurs Brésiliens se peindent seulement le corps (sans incision) quand il leur en prend envie : et ce avec le jus d'vn certain fruit qu'ils appellent Glnipaî, lequel noircit si fort, que quoy qu'ils se lavent ils ne peuvent estre débrouillez de dix ou douze jours. Ceux de Virginia, qui sont plus au deçà, ont des marques sur le dos, comme celles que noz marchans impriment sur leurs balles, par lesquelles (ainsi que les esclaves) on reconoit souz quel Seigneur ils vivent : qui estvne belle forme d'état pour ce peuple, veu que les anciens Empereurs Romains en ont vsé envers leurs soldats, lesquels estoient marquez de la marque Impériale, ainsi que nous témoignent S. Augustin (i), S. Ambroise (2), et autres. Ce que faisoit aussi Constantin le Grand, mais sa marque estoit le signe de

(1) Aug. contr. Par.iien., liv. 2, chap. 13.

(2) Ambr., en l'oraison funèbre de Valentinian.

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la Croix , lequel il fai?oit imprimer sur l'épaule à ses tyrons et gensd'armes, comme lui-même dit en vne épitre qu'il écrivit au Roy des Perses rapportée par Theodoret en l'histoire Ecclésiastique. Et les |1 pre- 724 miers Chrétiens, comme marchans souz la bannière de lesus-Christ prenoient cette même marque, laquelle ils imprimoient en la main, ou aux bras, afin de se reconoitre , principalement en temps de persécution , ainsi que dit Procope expliquant ce passage d'Esaie : L'vn dira : le suis au Seigneur, et l^ autre se reclamera du nom de lacob, et l'autre écrira de sa main : le suis au Seigneur, et se surnommera du nom d'Israël (i). » Le grand Apôtre sainct Paul (2) portoit bien les marques engravées du Seigneur lesus-Christ, mais c'estoit encore d'vne autre façon, sçavoir par les flétrissures qu'il avoit en son corps des flagellations qu'il avoit receuës pour son nom. Et les Hebrieux avoient pour marque la Circoncision du prépuce, par laquelle ils estoient segregez des autres nations, et reconus pour peuple de Dieu. Mais quant aux autres incisions de corps telles que les faisoient anciennement les Pietés, et les font encore aujourd'hui quelques Sauvages , elles ont esté fort expressément défendues ancien- ' nement en la loy de Dieu donnée à Moyse (3). Car il ne nous est pas loisible de deffaire l'image et la forme que Dieu nous a donnée. Voire les peintures et fards ont esté blâmez et reprouvez par les Prophètes, ainsi que nous avons remarqué. Et TertuUian dit que les

(i) Esaie, 4/], vers. 5.

(2) Galat. 6, vers. 17.

(3) Levit. 19, vers. 28. Deutcr., 14, vers. i.

yoo

Anges qui ont découvert et enseigné aux hommes les fards et artifices d'iceux ont esté condemnez de Dieu ; alléguant pour preuve de son dire le livre de la Prophétie d'Enoch. Parce que dessus nous reconoissons que le monde de deçà a esté anciennement 735 II autant informe et sauvage que ceux des Indes Occidentales, mais ce qui me semble plus digne d'étonnement, c'est la nudité de ces peuples en païs froid, à quoy ils prenoient plaisir, jusques à endurcir leurs enfans dans la nege, dans la rivière, et parmi la glace. Nous l'avons touché ci-devant en vn autre chapitre, parlans des Cimbres et François (i). Ce qui aussi a esté leur principale force es conquêtes qu'ils ont faites.

Chap. XII.

Des ornemens extérieurs du corps, Brasselets, Carquans, Pendans d'aureilles, etc.

ous qui vivons par deçà souz l'authorité de nos Princes, et des Republiques civilisées, avons deux grans tyrans de nôtre vie, aus-

^ quels les peuples du nouveau monde n'ont

point encore esté assujetis, les excès du ventre, et de l'ornement du corps, et bref tout ce qui va à la pompe, lesquels si nous avions quittés, ce seroit vn moyen pour r'appeller l'ancien âge d'or, et ôter la calamité

(1) Ci-dessus^ liv. 6, ch. i.

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que nous voyons en la pluspart des hommes. Car celuy qui possède beaucoup faisant peu de dépense, seroit libéral et secourrait l'in- || digent, à quoy faire 726 il est retenu voulant non seulement maintenir, mais aussi augmenter son train, et paroitre, bien souvent aux dépens du pauvre peuple, duquel il succe le sang, qui dévorant plebein meain sicut escam panls, dit le Psalmiste (i). le laisse ce qui est du vivre, n'estant mon sujet d'en parler en ce chapitre ici. le laisse aussi les excès qui consistent en meubles, renvoyant le lecteur à Pline qui a parlé amplement des pompes et superfluitez Romanesques, comme des vaisselles à laFurvienne, et à la Clodienne, des châlits à la Deliaque, et des tables le tout d'or et d'argent ouvrez en bosse; là où aussi il met en avant vn esclave Drusillanus Roîundus, lequel estant thresorier de la haute Hespagne fit faire une forge pour mettre en œuvre un plat d'argent de cinq quintaux , accompagné de huit autres tous pesans demi quintal (2). le veux seulement parler des Matachiaz de noz Sauvages et dire que si nous nous contentions de leur simplicité, nous éviterions beaucoup de tourmens que nous nous donnons pour avoir des superfluitez, sans lesquelles nous pourrions heureusement vivre (d'autant que la nature se contente de peu) et la cupidité desquelles nous fait bien souvent décliner de la droite voye, et détraquer du sentier de la justice. Les excès des hommes consistent la plus part es choses que j'ay dit que je veux omettre^ lesquelles je ne lairray de ra-

(1) Psalm. 1 5, vers. 4, et ^2, vers. 5. (i) Pline, liv. 35 chap. 1 1.

mener à point s'il vient à propos. Mais les Dames ont toujours eu cette réputation d'aimer les excès 727 en ce qui est de l'ornement du corps || et tous les Moralistes qui ont fait état de reprimer les vices les ont mises en Jeu , là où ils ont trouvé ample sujet de parler. Clément Alexandrin , faisant vne longue enumeration de l'attirail des femmes (qu'il a pris la pluspart du Prophète Esaie) dit en fin qu'il est las d'en tant conter, et qu'il s'étonne comme elles ne sont tuées d'vn si grand fais (i).

Prenons-les donc par les parties dont on se plaint. Tertullian (2) s'émerveille de l'audace humaine qui se bende contre la parole de nôtre Sauveur, lequel disoit (c qu'il n'est pas en nous d'adjouter quelque « chose à la mesure que Dieu nous a donnée : et tou- « tesfois les Dames s'efforcent de faire le contraire, « adjoutans sur leurs têtes des cages de cheveux tis- « sus en forme de pains, chapeaux, panniers, ou vente très d'ecussons (3). Si elles n'ont honte de cette « enormité superflue, au moins (dit-il) qu'elles ayent a honte de l'ordure qu'elles portent , et ne couvrent « point vn chef sainct et Chrétien de la dépouille « d'vne autre tête paraventure immonde ou crimi- « nele, et destinée à vn honteux supplice. » Et là même parlant de celles qui colorent leurs cheveux : « l'en voy (dit-il) qui font changer de couleur à leur <c cheveux avec du saffran. Elles ont honte de leurs « pais, et voudroientestre Gaulloises ou Allemandes

(1) Liv. 2; Païdag., cap. 10.

(2) Tert., liv. De l'ornement des femmes.

(3) Cela s'appelle Croçuphûntia.

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« tant elles se déguisent. » Par ceci se conoit combien la chevelure rousse estoit estimée anciennement. Et de fait l'Ecriture prise celle de David qui estoit telle. Mais de la rechercher par artifice, sainct Cyprian et sainct Hierome (i), avec nôtre Tertullian, disent que cela présage le feu d'enfer. Or noz Sauvages en ce qui regarde l'emprunt des cheveux ne sont||point reprehensibles : car leur vanité ne s'é- 72^ tend point à cela : mais bien en ce qui est de la couleur, d'autant que quand ils ont le cœur joyeux, et se peindent la face soit de bleu , soit de rouge, ils fardent aussi leurs cheveux de la même couleur.

Venons maintenant aux aureilles, au col, aux bras, et aux mains, et là nous trouverons dequoy nous arrêter : ce sont parties où les joyaux sont bien en évidence : ce qu'aussi les Dames sçavent fort bien reconoitre. Les premiers hommes qui ont eu de la pieté ont fait conscience de violenter la nature, et percer les aureilles pour y pendre quelque chose de précieux : car nul n'est seigneur de ses membres pour en mal vser, ce dit le lurisconsulte Vlpian. Et pource quand le serviteur d'Abraham alla en Mésopotamie pour trouver femme à Isaac, et eut rencontré Rebecca, il lui mit vne bague d'or sur le front pendante entre les ïeux , et des brasselets aussi d'or aux mains : suivant quoy il est dit aux Proverbes, « qu'vne femme belle et folle est comme une bague « d'or au museau d'vne truye (2). » Mais les humains

(i) S. Cypr., liv. De l'habit des vierges. S. Hierom., Epist. à Lata.

(2) Prov I I, vers. 22.

ont pris des licences qu'ils ne dévoient pas , et ont dcffait en eux l'ouvrage de Dieu pourcomplaire à leurs lantasies. En quoy je ne m'étonne pas des Brésiliens dont nous parlerons tantôt, mais des peuples civilisez , qui ont appeliez les autres nations barbares , mais encore des Chrétiens du jourd'hui. Quand Seneque se plamt de ce qui se passoit de son temps : « La folie des femmes (dit-il; n'avoit point assés as- 729 « sujeti les hommes, il leur a || fallu encore pendre « deux ou trois patrimoines aux aureilles (i). » Mais quels patrimoines? «Elles portent (ce dit Terîulhan) « des lies et maisons champestres sur leurs cols , et « des gros registres aux aureilles contenans le revenu <( d'vn grand richart. et chacun doigt de la main « gauche a vn patrimoine pour se jouer. » En fin il ne les peut pas mieux comparer qu'aux criminels qui sont aux cachots en Ethiopie, lesquels tant plus sont coulpables, tant plus sont riches, d'autant que les menottes et barres ausquelles ils sont attachez sont d'or. Mais il exhorte les Chrétiennes de ne point estre telles, d'autant que ce sont là des marques certaines d'impudicité, lesquelles appartiennent à ces malheureuses victimes de la lubricité publique. Pline, quoy que Payen ne déteste pas moins ces excès. « Car noz Dames (dit-il) pour estre braves portent pendues à leurs doigts de ces grandes perles qu'on appelle Elenchus en façon de poires , et en ont deux, voire trois es aureilles. Mêmes elles ont inventé des noms pour s'en servir à leurs maudites et fâcheuses superfluités. Car elles appellent Cymbales celles

(i) Scneq., liv. 7, des Bienfaits, cliap. 8.

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qu'elles portent pendues aux aureilles en nombre, comme si elles prenoient plaisir d'ouïr grillotter les perles à leurs aureilles. Qui plus est les femmes ménagères, et même les pauvres femmes, s'en parent; disans qu'aussi peu doit aller vna femme sans perles, qu'vn Consul sans ses huissiers. Finalement on est venu iusques à en parer les souliers , et jarretières, voire encore leurs bottines en sont toutes chargées et garnies. De sorte que mainte- |i nant il n'est plus ^So question de porter perles, ains les faut faire servir de pavé, afin de ne marcher que sur perles (i). » Le même recite que Lollia Paulina relaissée de Caligula es communs festins de gens médiocres, estoit tant chargée d'emeraudes et de perles par la tête, les cheveux, les aureilles, le col, les doigts, et les bras, tant en colliers, jaserans, que brasselets, que tout en relui soit, et qu'elle en avoit pour vn million d'or. Cela estoit excessif : mais c'estoit la première Princesse du monde, et si il ne dit point qu'elle enportastaux souliers : comme encore il se plaint ailleurs que les Dames de Rome portoient de l'or aux piez. « Q^uel dett sordre! (dit-il) Permettons aux femmes de porter « tant d'or qu'elles voudront en brasselets es doigts, « au col, et aureilles, et es carquans , et brides, etc. « Faut il neantmoins pour cela en parer les piez (2)? » Ce ne seroit jamais fait si je vouloy continuer ce propos. Les Hespagnoles du Pérou font encore davantage, car ce ne sont que lames et platines d'or et d'argent, et garnitures de perles en leurs patins.

(i) Pline, liv. 9, chap. 55.

(2) Pline, liv, 53, chap. 3.

Vray est qu'elles sont en vn pais que Dieu a félicité de toutes ces richesses abondamment. Mais si tu n'en as tant ne t'en fâches point, et ne sois tenté d'envie : telles choses sont terre fouillée et épurée avec mille géhennes au fond des enfers, par le travail incroyable, et au pris de la vie de tes semblables. Les perles ne sont que de la rousée receuë dans la coquille d'vn poisson qui se pèchent pardes hommes que l'on force à estre poissons, c'est à dire estre toujours plongés au ^31 profond de la mer. Et pour avoir ces choses, || et pour estre habillez de soye, et pour avoir des robbes à mille replis, nous nous tourmentons, nous prenons des soucis qui abbregent noz jours, nous rongent les os, succent la moelle, atténuent le corps, et consument l'esprit. Qui a à diner est aussi riche que cela s'il le sçait considérer. Et où abondent ces choses, là abondent les délices, et consequemment les vices : et au bout voici que Dieu dit par son Prophète : a Ils « jetteront leur argent es rues, et leur or ne sera que « fiente , et ne les délivreront point au jour de ma grande colère, (i) » Qui veut avoir conoissance plus ample des châtiments dont Dieu menace les femmes qui abusent des carquans et joyaux, qui n'ont autre soin que de s'attiffer et farder, vont la gorge étendue, les ïeux égarez et d'vn marcher fier, lise le septième chapitre du Prophète Esaïe. le ne veux pourtant blâmer les vierges qui ont quelques dorures, ou chaînes de perles, ou autres joyaux , ensemble vn habillement modeste : car cela est de bien-seance, et toutes choses sont faites pour l'vsage de l'homme : mais

(i) Ezech. 7, vers. 19.

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l'excès est ce qui tombe en blâme, pour ce que bien souvent souz cela git l'impudicité. Heureux les peuples qui n'ayans point les occasions du péché servent purement à Dieu, et possèdent vne terre qui leur fournit ce qui est nécessaire à la vie. Heureux noz peuples Sauvages s'ils avoient l'eniiere conoissance de Dieu : car en cet état ils sont sans ambition, vaine gloire, envie, avarice, et n'ont soin de ces pompes que nous venons de représenter : ains se contentent d'avoir des Matachiaz pendus à || leurs aureilles, et en- 732 vironnés à l'entour de leurs cols, corps, bras et jambes. Les Brésiliens, Floridiens et Armouchiquois font des carquans et brasselets (appeliez Bou-re au Brésil, et Matachiaz par les nôtres) avec de os de ces grandes coquilles de mer qu'on appelle Vignols, semblables à des limaçons , lesquelles ils découpent et amassent en mille pièces, puis les polissent sur vn grez tant qu'ils les rendent fort menues , et percées qu'ils les ont, en font des chappelets semblables à ce que nous appelions pourcelaine. En ces chappelets ils entre-melent alternativement d'autres grains autant noirs que ceux que j'ay dit sont blancs, faits de jayet, ou de certain bois dur et noir qui luy ressemble, lesquels ils polissent et menuisent comme ils veulent, et a cela fort bonne grâce : Et s'il faut estimer les choses selon la façon, comme nous voyons qu'il se pratique en noz marchandises, ces colliers , écharpes, et brasselets de Vignol, ou Pourcelaine, sont plus riches que les perles (toutesfois on ne m'en croira point) aussi les prisent ils plus que perles, ni or, ni argent : et c'est ce que ceux de la grande rivière de Canada au temps de Jacques Quartier appel-

yoS Histoire

loient Esurgni (dequoy nous avons fait mention cidessus) mot que j'ay eu beaucoup de peine à comprendre, et que Belle-Forest n'a point entendu quand il en a voulu parler. Aujourd'hui ils n'en ont plus, ou en ont perdu le métier : car ils se servent fort des Matachiaz qu'on leur porte de France. Or comme 733 entre nous , ainsi en ce païs là ce sont j] les femmes qui se parent de telles choses, et en feront vne douzaine de tours à-lentour du col pendantes sur la poitrine, et à-1'entour des poignets, et au dessus du coude Elles en pendent aussi des longs chappelets aux aureilles qui viennent jusques au bas des épaules. Que si les hommes en portent ce sera quelque jeune amoureux tant seulement. Au païs de Virginia, où il y a quelques perles, les femmes en portent des carquans, colliers et brasselets, ou bien des morceaux de cuivre arrondis comme des boullettes, qui se trouve en leurs montagnes, où y en a des mines. Mais au Port - Royal et es environs, et vers la Terre-neuve et à Tadoussac, où ils n'ont ni Perles, ni Vignols, les filles et femmes font des Maîaclnaz avec des arrêtes ou aiguillons de Porc-epic, lesquelles elles temdent de couleurs noire, blanche, et vermeille, aussi vives qu'il est possible : car nôtre ecarlate n'a point plus de lustre que leur teinture rouge. Mais elles prisent davantage les Matachiaz qui leur viennent du païs des Armouchiquois , et les achètent bien chèrement. Et d'autant qu'elles en recouvrent peu, à cause de la guerre que ces deux nations ont toujours l'vne contre l'autre, on leur porte de France des Matachiaz faits de petits tuyaux de verre mêlé d'etain ou de plomb, qu'on leur troque à

DE LA NOVVELLE- FrANCF. 7O9

la brasse, faute d'aune : et c'est en ce païs là ce que les Latins appellent Mandas maliebris. Elles en font aussi des petits carreaux mélangés de couleurs, cousus ensemble, qu'elles attachent aux cheveux des petits enfans, par derrière

(I Les hommes ne s'amusent gueres à cela, sinon 734 que les Brésiliens portent au col des Croissans d'os fort blancs, qu'ils appellent Yaci du nom de la Lune : et noz Souriquois semblablement quelque joliveté de même étoffe, sans excès. Et ceux qui n'ont de cela portent ordinairement vn couteau devant la poitrine, ce qu'ils ne font pour ornement, mais faute de poche, et pour ce que ce leur est vn outil nécessaire à toute heure. Quelques-vns ont des ceintures faites de Matachiaz . desquelles ils se servent seulement quand ils veulent paroitre, et se faire braves. Les Aoutmoins, ou devins, portent aussi devant la poitrine quelque enseigne de leur métier, ainsi que nous avons dit ailleurs. Mais quant aux Armouchiquois ils ont vne façon de mettre aux poignets, et au dessus de la cheville du pie, des lames de cuivre faites en forme de menottes, et au défaut du corps, c'est à dire aux hanches, des ceintures façonnées detuiauxde cuivre longs comme le doigt du milieu, enfilés ensemble de la longueur d'vne ceinture, proprement de la façon qu'Herodian recite avoir esté en vsage entre les Pietés dont nous avons parlé, quand il dit qu'ils se ceindent le corps et le col avec du fer, estimans cela leur estre vn grand ornement, et vn témoignage qu'ils sont bien riches, ainsi qu'aux autres barbares d'avoir de l'or alentour d'eux. Et de cette race d'hommes Sauvages encore y en a-il en Ecosse, lesquels ni les

yio Histoire

siècles, ni les ans, ni l'abondance des hommes, n'a

735 peu encore civiliser. Et jaçoit que, || comme nous avons dit, les hommes ne soient point tant soucieux des Maiachiaz que les femmes, toutefois ceux du Brésil n'ayans cure de vétemens prennent plaisir à se parer et bigarrer de plumes d'oiseaux, prenans celles dont nous nous servons à coucher, et les decoupans menu comme chair à patez, lesquelles ils teindent en rouge avec leur bois de Brésil, puis s'estans frotté le corps avec certaine gomme qui leur sert de colle, ils se couvrent de ces plumes et font vn habit tout d'vne venue à la Pantalone : ce qui a fait croire (ce dit Jean de Leri en son Histoire de l'Amérique) aux premiers qui sont allés par delà que les hommes qu'on appelle Sauvages fussent velus, ce qui n'est point. Car les Sauvages des terres d'outre mer en quelque part que ce soit ont moins de poil que nous. Ceux de la Floride se servent aussi de celte manière du duvet, mais c'est seulement à la tête pour se rendre plus effroyables. Outre ce que nous avons dit les Brésiliens font encore des fronteaux de plumes qu'ils lient et arrengent de toutes couleurs, ressemblans iceux fronteaux, quant à la façon, à ces raquettes ou ratepenades dont les Dames vsent par deçà, l'invention desquelles elles semblent avoir apprise de ces Sauvages. Quant à ceux de nôtre Nouvelle-France es jours entre eux solennels et de réjouissance, et quand ils vont à la guerre, ils ont à-l'entour de la tête comme vne couronne faite de longs poils d'EUan peints en rouge collez ou autrement attachés à vne bende de cuir

736 large de trois doigts, telle que le Capitaine [| lacques Quartier dit avoir veu au Roy (ainsi l'appelle-il) et

DE LA NoVVELLE-FraNCE.

Seigneur des Sauvages qu'il trouva en la ville de Hochelaga. Mais ils n'vsent point de tant de plumasseries que les Brésiliens, lesquels en font des robbes, bonnets, brasselets, ceintures, et paremens des joues et des rondaches sur les reins de toutes couleurs, qui seroient plustot ennuieuses que délectables à déduire, estant aisé à vn chacun de suppléer à cela et s'imaginer que c'est.

Chap. XIII.

Du Mariage.

PRES avoir parlé des vétemens, parures, ,ornemens, et peintures des Sauvages, il ,me semble bon de les marier, afin que la race ne s'en perde, et que le païs ne demeure désert. Car la première ordonnance que Dieu fit jamais ce fut de germer et produire et rapporter fruit vne chacune créature capable de génération selon son espèce. Et afin de donner courage aux jeunes gens qui se marient, les luifs avoient anciennement vne coutume de remplir de terre vne auge, dans laquelle peu avant les nopces ils semoient de l'orge, et icelle germée ils la portoient aux époux et épouse, disans : Rapportez fruit et multipliez comme cette orge, lacjuelle produit plustot que toutes les autres semences (i).

(1) Ceci est en la glose du Talniud, au Traité de l'Idolâtrie.