CHAPITRE X

Messieurs Gerbet et Bautain.

M. Gerbet , un des disciples de M . de La Mennais, rendant compte de la Controverse soulevée par la Philosophie moderne, et du rôle que la Théologie a voulu y prendre, y voit un grand et puissant développement des idées auxquelles le Christianisme ne fut jamais étranger (1). M. Gerhet a raison , s'il entend par-la l'influence que le Sacerdoce eut de tout temps sur les lumières de la société contemporaine. Mais , sous le prétexte du

(1) Coup tVœil sur la Controv. chrétienne, par M. l'abbé Gerbet, p. 84, H4, 142.

HISTOIRE DE LA NOUVELLE HÉRÉSIE. 59o

progrès qu'auraient fait les esprits depuis trois siècles y prétendre que l'enseignement tliéolpgique a dû prendre une direction nouvelle, contraire a celui qui nous fut transmis par nos plus vénérables Docteurs, c'est une prétention qui ne pouvait enfanter que l'erreur. Tel est l'unique résultat qu'aient produit les efforts de l'écrivain, pour pallier la doctrine de son maître , parfaitement appropriée , dit-il , aux besoins des esprits. L'école Lamennaisienne a trop oublié que le premier besoin delà jeunesse sacerdotale était une instruction solide , puisée dans les antiques traditions , et non pas dans des systèmes arbitraires.

Analysons celle qu'il nous propose dans son écv'\\.,^v\i\\é&o\xs\ei\iYe Des Doctrines philosophiques sur la certitude y si puissamment réfuté par M. Rozaven. Son vigoureux antagoniste le presse , l'investit de toutes parts , l'accable sous le poids de sa dialectique.

Pour remplir le vide existant dans l'en-