S8 HISTOIRE

joumaus , par ses adeptes en Belgique , en France , par des écrits ex-professo , que FEncyclique n'est pas un jugement doctrinal, mais simplement un protocole pour retarder, s'il se peut, de quelques moments^ la chute des institutions de la vieille Europe. Pour consoler leur maître de la blessure que lui a faite l'Encyclique, et se venger eux-mêmes de l'adhésion qu'ils lui ont promise, les disciples redoublent de zèle et d'efforts en faveur de la raisongénérale. Les écrits se multiplient , les émissaires sont mis en campagne, les journaux s'aiguisent de sarcasmes et d'impostures. C'est postérieurement k l'Encyclique du pape qu'ont été publiés la plupart des écrits en faveur de ce système du sens commun et de Vinfailllbilité de la raison générale^ que le Souverain Pontife déclare un système trompeur^ et digne de toute improbation. Alors même que Rome les condamne , ils osent se vanter que Rome est pour eux, avec la même arro-

gance que Luther» condamné par le saint Siège, l'écrivait à Staupitz. On répond : « N'en doutez pas que je ne veuille mainte- « nir la liberté avec laquelle j'ai fondé et <r expliqué l'Ecriture sainte ; l'Encyclique du « pape et toutes les menaces que l'on me fait « ne m'épouvantent point du tout (i). » Observez encore qu'a cette époque Luther n'avait point passé le Rubicon.

(1) De Sekendorf. Au lieu du moi Encyclique , Lutlier parle de la bulle de Léon X.