U ALLIANCE DE LA PAPAUTÉ AVEC LES FRANCS

céda aux empereurs romains d'Occident et exerça tous leurs droits. Nous voyons Charlemagne exécuter des actes non équivoques de l'autorité la plus absolue dans les provinces qu'il avait conquises à saint Pierre : les successeurs de l'empereur, moins puissants que lui, exercent aussi ces mêmes actes. Lothaire institue en Italie ses juges temporels et annule des confiscations décrétées par le Pape. Le chef de la hiérarchie spirituelle dans l'Occident romain est devenu un membre de l'Empire des Francs ; il se sépare de l'Orient et cesse peu à peu d'y être reconnu. Déjà , depuis longtemps , les empereurs grecs lui avaient enlevé sa juridiction patriarcale en Orient *. Mais, en dédommagement, les églises de l'Occident , y compris les églises lombardes auxquelles avaient été transmises les institutions des églises franques, lui prêtèrent une obéissance telle qu'elle n'en avait encore jamais obtenue.

Eu admettant à Rome les écoles des Fiôsons , des Saxons , des Francs , par lesquelles cette antique cité fut elle-même germanisée , la Papauté favorisa cette alliance des éléments germaniques et romains qui a composé le caractère de l'Occident. Au moment de la crise la plus inquiétante , la puissance du Saint-Siège a jeté de profondes racines sur un terrain neuf 5 lorsqu'il paraissait arrivé à la dernière heure de son agonie, il s'est relevé et consolidé pour des siècles , s'appuyant sur celte vigoureuse hiérarchie créée dans TEmpire ro-

1 Nicolas l^ se plaint de la perte de la puissance patriarcale du Siège romain : « Per Epinun veterem Epimmque novam atque Illyricum, Macedoniam, « Thessaliani, Achaiam, Daciam ripensem Daciamqne mediterraneam, Mœsiamf € Dardaniam, pnevalim ; » et les pertes du patrimoine en Calabre et en Sicile. Pagi (Critica in Armaies Baronii, m, p. 216) rapproche cette lettre d*une antre d* Adrien I*' à Charlemagne ; on yoit par cette dernière que cos pertes ont été faites à Tépoque des disputes des iconoclastes.