FORGES DE LA PAPAUTÉ

Pa])e pensait que la conlinaation dn ei>ii<»le , encore assemblé, était une aiïairc aussi importantq ]>our le pouvoir royal que pour le pouvoir papal ; c oar^ dil>«il| Vobéissance que possèdent le roi et tout son gouverne* ment dé[)end de riti(|Ui:)iUon. Si cette dernière venait à perdre sa considération) il s'ensuivrait sur-le^shamp des révoltes. »

Le système méridional obtint, à cette époque, luie influence immédiate sur toute l'Europe, inUuence déjà manifestée par ce fait même de la souveraineté de Philippe II dans les Pays-Bas; mais, en outre, tout était bien loin d'être perdu dans les autres royaumes. L'empereur, les rois de France et de Pologne , les ducs de Bavière étaient restés attachés à l'Église catholique : il y avaiL encore de tous côtés dc> princes ecclésiasti(|ue8 dont le zèle refroidi pouvait être ravivé; dans im grand nombre de localités , le protestantbme n'avait pas péné« tré au sein des masses de la population. La majorité du peuple des campagnes en France , en Hongrie et en Po* logttc, était encore catholique : Paris, qui exerfak déjà à cette époque une grande influence sur les autres villes de la France, n'avait pas été entraîné par les novateurs. En Angleterre , une grande partie de la noblesse et du peuple *, en Irlande, toute Fancienne nation irlandaise étaient demeurées fidèles au catholicisme. Le protestantisme n'avait trouvé aucun accès dans les Alpes tyroliennes et suisses^ il n'avait pas non plus fait beaucoup de progrès parmi le peuple des campagnes en Bavière. Canisius compare les Tyroliens et les liavarois aux deux tribus d'Israël , qui seules étaient restées fidèles au Seigneur. Le même fait se retrouve dans les Paya^Bes et dans les provinces wallonnes.

La Papauté prit, dès ce moment, ime position du