FORCES DE LA PAPAITTÉ

haut de laquelle elle pouvait s'emparer de nouveau de toutes cet sympathies et se les attacher d'une manière

indissoluble. Oiu/i qu'elle se fiil transformée aubsi, clic possédait cependanl l'avantage inappréciable d avoir pour elle la puissance des traditions , Thabitude de Fo* béissance. Les Papes avaient réussi h augmenter dans le concile c^u ils avaient si heureusement terminé, leur autorité qu*on s'était proposé de diminuer, et à obtenir une influence plus étendue sur les églises nationales. De plus, ils aLandonnèrent celle politique temporelle avec laquelle ils avaient troublé jusqu'à ce jour TiUilie et l'Europe : ils s'attachèrent avec confiance et sans réserve à TEspa^^ue , et lui témoignèrent le même dévouement qu'elle manifestait pour T Église romaine. Leur principauté italienne, Textensioil des domaines et des richesses de leur Etat servirent avant tout à favoriser les entreprises de rÉglisc ; toute l'Eglise catholique profita pendant quelque temps de l'excédant des revenus de Tadmintstralion papale *.

Forte par elle-même, puissante par le nondjre et l'autorilé lie ses partisans, par la communauté et l'unité de croyance qui les liait tous , la Papauté passa de la défensive , à laquelle elle avait été obligée de se résigner, & une offensive active et énergique. L'objet principal de ce travail , c'est d'examiner la marche et les succès de cette offensive.

Une scène immense s'ouvre à nos yeux. L'entreprise commence en même temps sur plusieurs parties de l'Eu^ lope ; étudions att^tivement leurs diverses situations.

L'activité spirituelle se lie de la manière la plus intime avec les impulsions politiques; nous fixerons d'autant plus nos regards sur les grandes phases temporelles du

* Yoii" h uole ii" 4,

m LES JÉSUITES £N ALLEMAGNE.

nioiido, •iiTcllcs coïncident s(3uvenli il) încdiatemcni avec le succès cl le non-succès de la luUc spirituelle. Il ne nous est cependant pas permis de ne nous arrêter qu'à des gé* ncralitcs. Les conquêtes spirituelles , bien moins que les conquêtes temporelles, ne peuvent être réalisées sans des sympaihies locales qui viennent, à leur rencontre. Il nous faut donc descendre dans la profondeur des inté* rets des divers pays, afin d'en saisir les mouvements intérieurs qui favorisèrent les vues de TÉglise romaine.

Il y a une telle diversité d'événements et de phéno<mènes , que noub redoutons presque de pouvoir à peine les présenter sous une seule de leurs faces.

Nous commençons par notre patrie où la Papauté a d'abord éprouvé les plus grandes pertes, et où les deux principes choisirent d'abord leur champ de ba-* taille.

La Société des Jésuites, composée d'hommes habiles,

pleins de zèle pour la religion , et pénétras de l'esprit du catliolicisme moderne , rendit ici surtout de grands services à TÉglise romaine. Eiaminons le rôle qu'elle a joué.

% IIL Les premièra Écoles ée$ JémitM en Allciingne.

Ferdinand I" se trouvant à la Diète d'Au^,^sbourg , en 1550, avait auprès de lui son coniesseur, Urbain ^ évéque de Lajbacli. Cehii-ci était du petit nombre des prélats restés inébranlables dans leur foi. Il monta souvent en chaire dans son évcché pour exhorter le peuple il persévérer dans la croyance de ses pères, pour prêcher qu'il n'y a qu*un seul bercail et un seul pasteur L e

> Valvassor : Gloii^ du duché de Cat^niole* Partie il, livre vii, p. 433.

jésuite Le lay se trouvait aussi k Augdx>urg , et faisait

quelque sensation par les conversions qu'il ope'rail. L cvèque Urbain lit sa conaaissance. Le Jay, le proauer, lui parla des colt^jB ^ Jésuites avaient fondes auprès do plusieurs universités. La liiéologic ealholique élanl dans une si grande décadence en Allema*»ne, l évéque Urbain donna le conseil à l'empereur de fonder un collège semblable a Vienne. Ferdinand accepta avec empressement^ dans la lettre qu'il écrivit à ce sujet à Ignace de Loyola , il exprime la conviclion que Tunique moyen de maintenir en Allemagne la doctrine de l'Eglise, c*est de donner k la jeunesse , pour instituteurs^ des catholiques pieuK et savants Les conventions furent facilement conclues : en 4554 , arrivèrent treize Jésuites parmi lesquels était Le Jay lui-même , et auxquels Ferdinand assigna d'ahord un logement, nne cIk)j)c11c et une pension , jusqu'à ce qu'il les unît peu à peu. avec l'université , et leur en confiât T inspection.

Ils prospérèrent bientôt après à Col<^ne. fis y étaient déjà depuis plusieurs années , mais sans avoir aucun succès ; on les avait même forcés a ne pas vivre en communauté. Ce ne fut qu'en 4556 que cette maison d'édu* cation, qui avait obtenu un proleslant pour régent, leur fourmi l'occasion d'acquérir une position plus solide. Car, conune il y avait dans la ville un parti qui attachait la plus grande importance à ce que l'université demeurât catholique , on écouta eniin le conseil que donnèrent les protecteurs des Jésuites, de confier cette institution à leur Ordre. Ces protecteurs étaient le prieur des Cbar* Ireux, le provincial des Carmes, et principalement le docteur Jean Gi opper qui invitait quelquefois les bour<-

> Imprimée dus Soiber : Hi«foria irovincût Jiwiria SocietatisJesUfîf il»

m us JÉSUITES 1^ ALtEMAUN£«

geois les plus influents k des feeUns , afin de proposer, selon Fancien usage aliemand , ea buvant un verre de vin I les projelt qu'il «vut le plus à eoMir. Eeurememeni pour les JésuiieS) il y aviit parmi eux un membre de l 'Ordre nommé Jean Ahetius, né à Cologne, d'une famille patricienne f auquel l'inslitution pouvait être cosif fiée* Mais cela ne se fit pas sans de sévères restrictions : on (Iciciulit formellenienL aux Jcsuiles d'inU odiiuc une vie monacale dan& rëtabUâsemeal, ainsi qu'ils avaient coutume de faire dans leurs collèges

Ce fut à cette époque qu'ils prirent racine à Ingols-» tadt. Les tentatives antérieures avaient écboué par la résistance que leur opposèrent principalement les jeunes membres de Tuniversité qui ne voulaient se laisser res^ treindre par aucune école privilégiée dan^ Fenseigne-* ment privé qu'ils donnaient* Hais en i 556 , lorique le duc , ainsi que nous l'avons dit , avait été obligé de faire de fortes concessions en faveur des protestants , les conseillers catholiques de ce prince jugèrent qu'il était d'une nécessité urgente de faire quelque chose d'effi«« cacc poui l<j niaintica tle 1 ancienne cro^'ance. C'étaient surtout le chancelier Wiguleus Uund qui mon li a autant de zèle à conserver qu'à étudier Tancien état de TÉ* glise 5 et Henri Sch^vigger, secrétaire inliine du d\u-. Ce furent eux qui rappeit ix iit les Jésuites. Le 7 juillet iôô6 , jour de la Saint-Wilibald , ils entrèrent au nonii» bre de dix*huit dans Ingolstadt j ils avaient choisi ce jour, parce que saint Wilibald est re^rdé comme le premier évéqiie de ce diocèse. Ils rencontrerait encore beaucoup de difficultés dans la ville et l'univenité : mais ils parvinrent à les vaincre insensiblement, à l'aide

' S««cUnui ; Ukt Soc, Jau, pan u, llb. n» m.

L£S JÉSDiT£S £N ALL£2iAGN£; 151

de la même proleetton i laquelle ib rfuieni redevables

de leur établissement.

Les lësttîtea se propagèrent du sein de ces trois métropoles dans toutes les parties de TAllemagne,

De Vienne , ils se répandirent immédiatement dans les pays autrichiens. Ferdinand i.*"' les établi i en 1556, à Pragtie ^ où il fonda pour eux un collège destiné prin*^ cipalemenl à la jeunesse noble. Il y envoya incme les pages , et TOrdre rencontra de la bienveillance et un appui auprès de la partie catho^que de la noblesse bohémienne , chez les Roiemberg et les Gobl^omtz. Nicolas Olahiis, archevêque de Graii, était un des hommes

élatt Yalaque d'origine. Son pere^ Stoia, efîrayé de

l'assassinat d'un woïwode de sa lam ille, l'avait consacré à l'Eglise ) et il avait répondu de la manière la plus heu* reuse à cette destination* Il fut revêtu de la charge importante de secrétaire intime , sous les derniers rois indigènes; depuis, il s'était élevé encore plus haut, au service du parti autrichien. Lors de la décadence géné** raie du catholicisme en Hongrie , il vit que le seul es^ poir de le maintenir était dans le peuple qui n'avait pas encore apostasie. On manquait 4à également d'instititteurs catholiques. Pour les former, 41 fonda en 166f un collège de Jésuites à Tyrnau ; il leur assigna une pension sur ses propres revenus ^ et l'empereur Ferdinand leur fit présent d'mie abbaye. Une assemblée du clei^gé du diocèse fut convcqm'e pour le moment de leur arrivée. Le premier emploi de leur zèle se porta à essayer de ramener les prêtres hongrois à l'orthodoxie , et de leur itiiffè renier les doctrines hétérodoxes vers lesquelles ils inclinaient. A peine étaient-ils à 1 (i nvre, et déjà on les appela en Moravie, Guillaume PrusMuuwski , évcque

|5t iSS JÉSUITES £N ALLEMAUHt:

d'Olmutz , <[ui avait appris à connaftre T Ordre dos Jc^ suites, pendant qn'il faisait ses études en Italie, les invita à venir s'établir auprès de lui ; un Espagnol, nomme Hurtado Percz, fut le premier recteur à Olmutz*, bientôt nous les trouvons a Bi uun.

. De Cologne , la Société se répandit dans toutes les

provinces rhénanes. A Trêves . ainsi que nous l'avons mentionné, le protestantisme avait trouvé des partisans et occasionné de la fermentation. L'archevêque, Jean de Slein , résolut de nç décréter que des peines faibles contre les récalcitrants , et de ne combattre ce mouvement que par mie plus active propagation de la doctrine catholique. Il fit venir auprès de lui à Coblents, les deux chefs de l'école des Jésuites de Cologne, et leur représenta qu'il désirait avoir quelques membres de leur Ordre , d afin de contenir dans le devoir , ce sont • ses propres expressions , le troupeau qui lui avait été confié , plutôt par des exhortations et une instmction amicale que par les armes et les menaces. » Il s'adressa aussi à Rome, et bientôt on Ait d'accord. On envoya six jésuites de Rome , les autres vinrent dS Cologne. Le 3 février 4561 , ils ouvrirent leur collège avec une grande solennité ; ils se chargèrent de prêcher pendant le carême suivant *. '

Pierre Ëchter et Simon Begen , tous deux conseillers privés du prince électoral Daniel de Mayence , crurent reconnaître aussi que 1 admission des Jésuites était le seul moyen de relever Tunivcrsité de Mayence qui tom-bait en décadence. Malgré la résistance que leur opposèrent les chanoines et les feudataires , ils fondèrent pour rOrdre des Jésuites un collège à Mayence , et une école préparatoire à Aschaflenbourg.

J Bronerus : Ànnoks Irevirensçif l. ii, Ub. xu, i06*125.