M SUITE DE LA RÉACTION CATHOLIQUE

églises catholiques , ou d'envoyer ses enfants dans une autre école que dans une école catholique.

Ces mesures n'étaient pas toujours tranquillement reçues. Les curés catholiques , les commissaires du prince furent quelquefois insultés et chassés. Un jour, Tarchiduc lui-même étant à la chasse, se trouva en danger: lé bruit s'était répandu dans les environs qu'un prciiicaieur voisin avait été nu rie; le peuple accourut avec des armes, et le prédicateur persécuté fut obligé d'intervenir pour protéger le prince impitoyable contre les paysans*. En dépit de cette résistance, la contreréforme suivit son cours. Les moyens les plus sévères furent employés ^ l'historiographe du Pape les résume en peu de mots 1 « La confiscation, dit-il, l'exil, le châ* tiniciil sévère de chaque récalcitrant. » Les princes ecclésiastiques qui possédaient quelque propriété dans ces contrées vinrent au secours des autorités temporales. L'archevêque de Cologne, évêque de Freîsingen, changea le conseil de sa ville de Lack, et punit les bour> geois protestants par la prison ou par des amendes : révéque de Briien voulait exécuter un nouveau partage des terres dans sa seigneurie de Veldes. Cette réaction s'étendit sur tous les domaines autrichiens. Qnoique le Tyrol fût resté catholique, Tarchiduc Ferdinand ne négligea pas , à Inspruck , de tenir son clergé dans une sév^e subordination et de veiller à ce que tout le monde se prés^tat à la communion $ on établit des écoles du dimanche pour le bas peuple : le cardinal André, fils de Ferdinand, fit imprimer des catéchismes el les distribua à la jeunesse des écoles et aux gens non instruits *. Mais

* Khevenhiller : Annales Fenii/iaudri , t. il, p. 5i3. » Puteo dans Tenipesti : Vita di Sisto F, 1. 1, p. 375.

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dans les contrées où ]e protestantisme avait pénétré, on ne s'en tint pas k des mesures aussi douces. Dans le margraviat de Burgau, quoiqu'il fôt acquis depuis pen, dans la province de Souabe , quoique la juridiction y fût contestée, on procéda tout à fait comme Tarchidiie Charles en Stjrîe.

Le Pape Sixie n avait pas assez d'éloges pour de si beaux résultats. 11 vantail les princes autrichiens (onimo les oolonnes les plus fermes de la chrétienté* H leor adressa les brefs les plus flatteurs, surtout à rtrcfaiduo Giarles *. A la cour de Graetz, on considéra lacquisition d'un comté qui tomba en dévolution , comme une récompense ponr de si nombreux services rendus 1 la chrétienté.

Si le catholicisme des Pays-Bas s'est reconstitué , principalement en se conciliant avec les privilèges la* canx , il en ftit autrement en Allemagne* Là, il arrivi que les diverses souverainetés étendirent d'autant plus leur grandeur et leur puissance qu'dles réussirent davantage à favonior la reatraratioa «oclésùisfiqae. L'a»* ehevéqne de SaldlMHirg , Loup Thierry de Kaititritau , offre Texemple le plus remarquable du degré d'union étroite qui s'établit enue le pouvoir temporel et le pou^ voir religieux.

Les anciens arclievéqucs qui avaient vtt leS mouve* ments du temps de la Retbrmc , se contentaient de pu^ blier, à différents intervalles, un édit contre les innovations , d'ordonner une punition , de faire une tentative

^ Extrait des Bre£s , jtlftnt Tempesti , 1. 1]> ». SOS.

tu SUITE DE LA RÉACTION GATHOLIODB

pottr des conversions 9 mais seulement « par des v<Mes douces et paternelles ^ » suivant Texpression de l'archevêque Jacob *.

Uais le jeune archevêque Loup Thierry de Eaitlenau vint avec des sentiments et des projets tout antres , lor»qu'il niontn sur le siéjjje de Salzbour^, en 1587. 11 avait été élevé au collège germanique à Rome , et possédait encore dans toute leur verdeur les idées de la restauration ecclésiastique. Il y avait vu les brillantes pi'cniières années du régne de Sixte V, et était plein d'admiration pour ce Pape; ce qui contribuait aussi à stimuler son zcle , c^est que son oncle était cardinal , le cardinal Al temps , dans la maison ducpiel il avait été élevé a Rome. Ën 1 588 , il se mit à Tœuvre , à son retour d*un voyage à Rome, Il ordonna à tous les bourgeois de sa capitale de faire leur profession de foi catholique. Plusieurs d'entre eux ne s'y sounieltant pas, il leur accorda quelques semaines de réflexion : puis le 3 septembre 1 588 ,'les récalcitrants obstinés furent condamnés îi quitter la ville et révêché dans l'espace d'un mois. On ne leur accorda que ce mois et euiin un seooild, a leurs prières pressantes , pour vendre leurs biens. Ils furent forcés d'en présenter Testimadon à rarchevéquc , et il ne leur était permis de les céder qa'auK personnes qui lui étaient agréables *• Un petit nombre d'entre eux seulement se rétracta ; ils furent obligés de l'aire une péaitcnce publique à réalise, un cierge allumé à la main : le plus grand nombre , les bourgeois les plus aisés de la ville 9 émigrèrent* Le

* On a publié atuû va ordre plus tévèrQ Mm le nmn de Jacob, mais seule* ment lonquMl fat obligé d'abandonner l'adminiilration à un coaxynfenr.

* Ordre de rérorme, dans Gœckingk : Histoire eomj^èie de téniffratitm de loi» /et Luthévimeea^tét de VéMtédeSabbotÊrg^ 1. 1 , p. 88.

EN AiLElUGME, M

prince n'eut aucun regret à leur perte. I! crut avoir ' trouve dans d'autres mesures le moyen de conserver la splendeur de son archevêché. Il avait déjà augmente les impôts , haussé les droits de douanes et de péage , mis un nouvel impôt sur le sel de Uallein et de Schelleubei^ ) étendu la contribution pour la guerre contre les Turcs à un impôt ordinaire du pays, et introduit des droits sur les vins, la La\(» sur les Liens cL les successions. Il n'eut égard à aucun(3 des anciennes franchises. Le doyen du chapitre se suicida : on prétendit que c*était dans un moment de mélancolie au sujet de la perle des droits du chapitre. Les ordonnances de Tarchevéque sur la préparation du sel et sur toutes les mines avaient pour but de diminuer Tindépendance des indtunries et de les monopoliser toutes. Dans ce siècle, il n'a pas existé en Allemagne un exemple semblable d'une ijsca«lilé plus perfectionnée. Le jeune archevêque avait ap» porté de l'autre côté des Alpes les idées de gouverne* ment d'une principauté italienne. Le premier problème de toute économie politique parut être à ses yeux , celui de trouver de Fargent. Il avait pris Sixte Y pour modèle : il voulait aussi avoir dans ses mains un État soumis, tout catholique et largement imposé. L'émigration des bourgeois de Salzbourg , qu'il regardait comme des rd»elles, lui fit même plaisir. Il fit abattre les maisons devenues vacantes , et construire sur leur emplacement des palais dans le style romain

Car il aimait surtout la splendeur. Il n*aurait i*erusé à aucun étranger le droit de traverser son Euii ; on le vit un jour se rendre à la Diète avec une suite compo-

1 Chronique de Salzbourg, septième |iMrUe, par Zaunerf est ici notre sovrce la plus importante. Cette partie t été fiite d*«pièi une IwQsnpIise contenpf ftiae de rerchevéque. , '

ûigiiizeo by LiOOgle

IM SUII£ DE Lk B&AGTiON CAiTHOIiQUB

sée de quatre cents hommes. En 15BB , âgé seulement de Tingt-neuf am , il ^tait plein de vigueur et d ambition , et vitail déjà aux plut hantes dignités de rtglise.

Dans les villes , l œuvre de restauration cailiulique s'accomplissait le plus souvent de ia même manière que dans les prineîpaniés ecclésiastiques et temporelles. Combien les hourt^eois luthériens de Graundo se plaignirent amèrement d'avoir élé rayes de la inairicule de la corporation delà bourgeoisie! A Biberach, le conseil* institué par le commissaire de l'empereur Charles V , h roccasion de V Intérim , se maintenait encore ; toute la ville était protestante , le conseil senl était catholique , et il en excluait avec soin tout protestant \ Quelles vexations n'éprouvèrent pas les é'nngélir/ues à Cologne* et k Aix«la-ChapeHe ! Le conseil de Cologne déclara qn*il avait promis à Temperenr et an prince électoral de ne lolcrer aucune autre reli«^ion que la religion catholique il punissait quelquefois de la prison et d'une amende le fait seul d'avoir entendu un sermon prêtes* tant A Augsbourg aussi , les catholiques obtinrent le dessus. Lors de rintroduction du nouveau calendrier , il éclata des différends : en iô86 , enchâssa de la ville d'abord le surintendant évangélique , ensuite onze mi— uisues à la lois et enfin un grand nombre des bourgeois les plus opiniâtres. Quelque chose de semblable eut lieu en ifSSl^ k Ratisboime, pour les mêmes motifs* D^à les villes réclamaient d'elles-mêmes k droit de réforme ca-

« Lehmann, de Pace Rcligionis, t. U, p. 268, 4S0. * Lchmatui, p. 480, 270.

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£N ALLËMAQNË. m

tholiqiLe ; quelques comtes et «rigueurs , quelques chevaliers de TEmpire qui venaient probaiilemeat d'être oonvertif par des lesuifes ^ crurent pouvoir se servir de ce droit et entreprirent dans leurs petits domaines la restauration du catholicisiue.

C'était une réaction immense. Le protestantisme tut repoussé avec la même énergie qui TaTait fait aupani«« vant triompher. Les sermons et le» instructions oontrihuaient beaucoup à ces succès, mais plus encore les ordonnances et la force du pouvoir public*

Gmime autrefois les protestants italiens passèrent les Alpes pour se réfugier en Suisse et en Allemagne, de même les réfugiés allemands qui étaient en bien plus grand nombre ^ chassés de Touest et du sud de T Aile* magne , se rendirent dans le nord et Tesl de ce pays. Les proleslants bei^^es se reiirèrenl eu liollande. G était ime grande YÎetoire catholique qui s^avançait de pays en pays.

Les lioiices qui commencèrent à cette époque à résider régulièrement en Allemagne , s'eiïorcérent avant tout de favoriser et d'éiendiie les progrès de cette grande victoire du catholicisme.

Il nouâ reste un mémoire du nonce Minuccio Minuocl , de Tannée 4588, qui expose le système d'après lequel on procéda

On pui lait de préférence l'attention sur l'instruction. Seulement on eût désiré que les universités catholiques eussent été mieux dotées , afin d'attirer des professeurs distingués; Ingolstadt seule était pourvue de moyens suffisants. Dans l'état présent des choses , tout dépen-

' Dîs'rorso del molto illustre e rev. Mons. Mjtir(r'cin Minucci sopra il tnodo dt i'estituire la caiéùiica religiom in Àlemagna^ 15ftb. Md. iiub.

•48 SU1T£ D£ LA R£.i€TiON CATfiOUQUE

dait encore des séminaires des Jésuites. Minuccio Ali- Aucci désirait que Ton ne cherchât pas tant à former de grands savants , des théologiens profonds , que des prédicateurs capables» Un homme qui possède des connaissances moyennes, qui ne clierclie pas à arriver au plus haut sommet de Térudition ^ et qui ne songe pas à se rendre célèbre , est peut-être le pins utile et le plus propre à lont. Il reconnnanda aussi spécialement celte observation pour toutes les écoles de 1 Italie destinées aux catholiques allemands. On avait établi dans le principe, au colléj^e germanique, une différence dans la manière de traiter la jeunesse bourgeoise et la jeunesse noble $ Minucdo Minucci bUme Tabandon de cette manière d'a^^îr. Non-senlement la noblesse ne veiit pas aller a ce collège, mais il 3'cvcille chez les bourgeois une ambition à laquelle , plus tanl, on ne peut pas satisfaire, et une tendance vers les emplois supérieurs qui devient préjudiciable à la ])()niie gosliou des emplois inférieurs. De plus , on s'ellorca d'attirer dans les écoles catholiques une troisième classe moyenne , les fils des fonctionnaires snpérieurs appelés à |)rendre un jour la plus grande part à 1 administration des provinces de leur patrie. Grégoire XUl avait déjà fondé des établissements pour eux à Pérouse et à Bologne. On voit que les différences de conditions qui dominent encore aujourd'hui la société allemande, existaient déjà à cette époque.

Sur la noblesse surtout reposait la restauration religieuse. Cesl à elle principalement que le nonce attribua la conservation du catholicisme en Allemagne. Car la noblesse allemande ayant un droit exclusif sur les évè* chés, défendait rE^lise comme son héritage. C'est par peite raison même qu'elle s'opposait maintenant à la

EN ALLEMAGNE. m

liberlé religieuse, prindpalemâfti dans les évédià. Elle redoutait qu'un graud nombre de princes protestants n'allirattent à eux tous les bénéfices. Cest précisément pour ces motifs qu*il fallait protéger et ménager la noblesse ;

ne pas l'astreindre rigoureusement à la fixité de la résidence dont d'ailleurs le changement avait son utilité , puisque la noblesse des diverses provinces se réunissait pour la défense .de l'Eglise. Il ne fallait pas non plus donner les eiD[>iois à des bourgeois y quelques savants sont trèsHitiles dans un chapitre , comme on IV remarqué à Cologne ; mais si on voulait aller plus loin sws ce rapport, on occasionnerait la ruiuc de TÉgiisc allemande.

Alors s*éleva la question de savoir jusqu'à quel point

il est possible de ramcacr dans le seiii de rE^^libc les

domainies qui avaient complètement embrassé le protestantisme.

Le nonce se montre bien éloigné de conseiller Texercice de la force ouverte. Les princes ])rotestauts lui paraissent beaucoup trop puissants. Mais il présente quelques moyens qui pourraient cependant conduire inseiiisibleuiCiiL au bul.

Il juge nécessaire avant tout de maintenir la bomie

intelligence entre les princes cadioliques , surtout entre

la Bavière et rAulriclie. L'alliance de Laiidsberii sidi-

siste encore , mais il faut la renouveler et l'étendre ^ on peut y faire entrer aussi Philippe ^ roi d'Ëspagne.

El ne serail-il pas possible de gagner même quelques princes protestants ? On avait cru pendant longtemps remarquer dans le prince électoral Auguste de Saie un penchant pour le catholicisme; on avait fait a di« verses é{>oques quelques tentatives sur lui , surtout par la médiation de la Bavière , mm on avait été forcé a

m SUITE D£ LA RÉACTION CATHOLIQUE

beaucoup de précautions ; on ëchoaa toujours, la femme du prince électoral, Anne de Daaemarck, étant trèsattachée anx croyances da luthéranisme. Anne monrat en 4585. Ce fut un jour de déUTrance, aon-senleiiient

pour les calvinistes persécutés , les catholiques aussi profitèrent de cette mort pour essayer d'approcher de nouveau le prince. Il parait que la BaiFÎére, malgré ses répu^anoes antérieures , se décida è faire une démar* chej le Pape Sixte V était déjà prêt à envoyer Tabsolution au prince électoral* £n attendant , celui-ci mourut avant qu^aucun résultat n'eût été obtenu. On jeta a«s« ^ sitôt les veux sur d'autres princes. Sur Louis, comte

palatin deNeubourg, dans lequel on croyait reiiMirquer de réloignement pour tous les intérêts hostiles au catholicisme , et des égards particuliers pour le» prêtres catholiques qui entraient par hasard dans ses domaines^ sur Guillaume IV de Uesse y qui était instruit, pacifique, et avait accepté quelquefois la dédicace d'ouvrages catholiques. On ne perdit pas de vue aussi (les iiouimes de la haute noblesse du nord de T Allemagne, on conr çut des espérances sur Henri Ranzau.

Mais si le succès de ces tentatives était éloigné, il existait ce{>endant d'autres projets dont Texéculion paraissait plus facile et plus prompte.

La majorité des assesseurs de la Chambre de justice avait conservé des opinions protestantes, du moins d'après les aÛirmations du nonce. Ces hommes appartenaient à répoque où , dans la plupart des pays , même dans les pays catholiques, des prolestants cachés ou connus siégeaient dans les conseils des princes. Le nonoe trouve cette situation propre à mettre les catholiques au d&espoir, et il insiste sur un prompt reméde« Il lui pa-^ raît facile de forcer les asses^eut d des pays catholiques à

£N ALLEMAGNE. m

faire une profession de fbi , et d'obliger tous les non-» veaux assesseurs à prêter sermeut de ne pas changer de rdigion ou de renoncer à leurs emplois. Il ajoute que la prépondëranee dam ce tribunal appartioit de droit aux catholiques.

Il ne renonça pas même à Tespérance de rentrer sans violence, pounu qu'on exécute ses ordres avec fer** mêlé , dans la possession des évéchës perdus. Toute imion de ces ovéchës avec Rome n'était pas entièrement dissoote. Us n^ataient pas encore absolument rejeté rancîen droit que possédait la onrio de disposer des bé* néfices devenus vacants dans les mois réservés ; les éveques protestants eux-mêmes croyaient avoir besoin de la ooniSmiation du Pape , et Henri de Saxe-Lauenbourg avait toujours un agent à Rome pour se la procurer. Si le Saint-Siège n'avait pu jusqu'à ce jour tirer parti de ces iracances , c*eit que les empereurs remédiaient par des induits è Fabsenee de la confirmation papale , et que les collations de ces bénéfices faites à Ko me , ou arrivaient trop tard , ou renfermaient des défauts do forme , de sorte qae le chapitre se trouvait avoir toujours légalement les mains libres, I\liiuu;ci insiste pour que l'empereur n'accorde plus jamais d'intlulij ce qui était fadle à obtenir, attendu les dispositions de la cour à cette époque. Le duc Guillaume dè Bavière avait déjà propose de conlier la collation des bénéfices au nonce ou à un évéque allemand dans lequel on pouvait avoir confiance. Minncci pensa qu'il fallait fonder à Rome une dalerie particulière pour 1 Allemagne, dresser une llsie des catholiques nobles , liste qui pourrait être facile-» ment remplie k l'aide du nonce ou des Pères Jésuites, et ftire sans retard les nominations d'après cette liste. Aucun chapitre n'osera renvoyer les candidats nommés

m SUITE D£ LA REACTION CATHOL. EN ALLEMAGNE.

légalement par le Pape; et quelle considération, qudle

influence en recueillera ht cour romaine!

flous voyons avec quelle ardeur on s'occupait d'une restauration complète de Taneien pouvoir. Gagner la nol)lessn . élever la haute classe bourgeoise dans rinlérét de Rome, instruire la jetuiesse dans cet esprit, rétablir rancienne influence sur les évéchës, quoiqu'ils fussent devenus protestants , obtenir de nouveau la pré« pondérance dans la Chambre de justice ^ convenir de puissants princes de TËmpire, enlacer la monarchie catholique prédominante dans les rapports de la confé* dératîon germanique ^ voilà les vastes et nombreux, projets conçus à la fois*

Ne croyons pas que Texeoution en ait été négligée. Lorsqu'on les proposait à Rome , déjà en Allemagne ou travaillait à les réaliser.

L'activité et le bon ordre de la Chambre de justice dépendaient principalement des inspections annuelles toujours entreprises par les sept États de rEmpire, suivant leur tour à la Diète. La majorité avait été très-souvent catholique pour ces inspections. En Tannée 1588, elle fut prolestante ; rarclievêqiie protestant de Magdebourg devait entre autres y prendre part. Du côté des catholiques on se décida à ne pas le permettre. Lorsque Mayence électorale fut sur le point de convoquer les Ëtats , l'empereur lui ordonna d' ajourner pour cette année Tiospection. Mais il ne suilQ^iait pas d'ajourner pour une année ; le tour des Etats protestants pouvait toujours revenit j ou avait encore pendaiiL longtemps à redouter la présence d'un arclievéque protestant à Magdebourg. On préféra donc différer indéfiniment ces inspections. Il en résulta . en effet , qu'elles ne furent

plus jan^ai^ régul}èrepient faites, ce qui causa un tort

LA LIÛUE. Ut

irréparable k la grande iiislitution de ce iribunal suprême de rfimpire ^ On entendit bientdt des plaintes snr ce que Ton préférait des catholiques ignorants &

des protestants instruits. L'empereur cessa de donner des induits. Ën 4588 , Minucci conseilla de songer à la conversion des princes protestants : en 1590, nous en

voyons déjà un abjurer le proieslanlisme , c'était Jacques de Baden ^ il est le premier d'une longue série*

S Jt. » La Ligne.

Ce grand mouvement qui renipb'ssait rAUcmagnc et les Pays-Bas , s'emparait aussi de la France avec une force irrésistible. Les affaires des Pays-Bas étaient d&« puis longtemps trcs-élroitement lices avec celles de la France; combien de fois les protestants français né" taienir-ils pas venus au secsours de ceux des Pays-Bas , et les catholiques des Pays-Bas au secours de ceux de la France : la ruine du protestantisme dans les provinces belges devait immédiatement entraîner celle des huguenots en France.

Dans ce pays comme dans tous les autres , la restauration du catholicisme s'était de plus en plus consolidée.

Nous ayons déjà mentionné l'introduction des Jésuilesj ils s'clcndirerit toujours davantage. La maison de Lorraine surtout , comme on peut le penser, les protégea activement. Le cardinal de Guise fonda pour eux , en i 574 , une académie à Pont4-Monsson , qui âait fréquentée par les princes de cette maison. Le duc cri-

1 Ifimeci «Tik éerit pârtiealicr snr la Chambre de justice. On peut présumer aTec mi^An qw^i c<><; ropr(^«ont étions prodiiîsirpnt rcs prohilrfii4NM. Ull6 OU^orUé oompoîiée ttc prot^taïUs èUil pour lui un scaiiildle.

gea aussi un collège à Eu , en Normandie , destine eu iiiéine temps aux catholiques anglais bannis.

Mais les Jésuites trouvèrent encore beaucoup d'autres protecteurs. Tantôt c'était un cardinal , un évêque , un abbé; tantôt un prince, un haut fonctionnaire , qui se chargeait des frais d'une nouvelle fondation* Ils s'ét»» blirent en peu de temps a Rouen , à Verdun , à Dijon, k Bourges , k Neveis. Leurs missions parcouraient le royaume dans les directions les plus opposées.

Ils rencontrèrent en France des auxiliaires dont ils

' avaient été obligés de se passer jusqu'à ce jour , du moins en Allemagne.

Le cardinal de Lorraine , en revenant du concile de Trente, amena avec lui quelques Capucins, et leur donna un logement dans son cli.Ueau de Meudon ; maïs ils s'éloignèrent après sa mort. Par ses statuts, cet Ordre était encore restreint à l'Italie. En 1ô73, le chapitre général envoya qnclques membres au delà des monts, pour y sonder d'abord le terrain. Comme ceux-ci furent bien reçus, et qu'à leur retour ils promirent a la récolte la plus riche , » le Pape n^hésità pas k lever cette restric^ lion. La première colonie des Capucins se rendit au delà des monts , en Tannée 1574, sous la conduite de Fra Pacifico di S. Gervaso , qui avait choisi lui-même ses compagnons de voyage.

ils étaient tous Italiens ^ naturellement ils devaient commencer par rechercher la protection de leurs com-* patriotes.

La reine Catherine les reçut avec joie, et leur fonda de suite un couvent à Paris. Ën 1 575 , nous les voyons établis à Lyon. Ils obtinrent , à la recommandation de

la reine, la |)ixjt(;(:Liuii lic quelques banipiiers iialieiis. De là ils se répandirent plus loin , de Paris à Caca et

LA liGUS. iftft

k Rouen ; de Lyon k Marseille , oii la reine Catherine leur acheta un emplacement pour Latir^ de nouvelles coUmies s'établirent en 1Ô82 a Toulouse , en 158d à Verdun. Ils réussirent trés-promptement k faire les plus

LnllaïUes cofiversions ; ])ar exeinpic , en 1587 , celle de Henri de Joyeuse, ïmi des premiers personnages de la France 9 k cette époque

Mais , dans un sens du moins , ce mouvement religieux avait un effet encore plus gi and dans la France qu'en Allemagne. Il produisit aussitôt des imitations spontanées avec des formes pariiculières. Jean de la Barrière , nui , à 1 Til^c de dix-neuf ans, avait obtenu en commende , suivant les abus particuliers introduits en France, PeuUlaas , près Toulouse, abi>aje des religieux de rOrdre de Cfteaux , se fit bénir en 1577, comme abbé régulier , et prit des novices avec lesquels il chercha non-seulement à renouveler, mais à surpasser la sévérité de rinstitut primitif deCiteaux. La solitude, le silence , rabstinencc furent poussés aussi loin que possible. Ces moines ne sortaient jamais de leur couvent que pour «lier prêcher dans un lieu du voisinage ; dans l'intérieur du couvent , ils ne portaient ni souliers ni coillure; ils s abstenaient non-seulement de Tusage de la viande et du vin , mais encore des poissons et des enifs ; ils vivaient de pain ei d*eau , et tout au plus d'un peu de icgunies Celle sévérité ne manqua pas d'exciter de la sensation et d'éveiller l'imitation. Dom Jean de la Barrière ne tarda pas k être appelé à la cour de Vin-* oennes. Il traversa une grande partie de la France avec soixante-deux compagnons , sans se relâcher en rien des

1 Boverio : Annaii dci frati CapueeM, 1» 546; 11» iS» etc. > FeUbieD : Histoire de Pans, t. il , p. 11»8.

n$ LA LIGUE*

pratiques da couvent; son institut fut bientôt après

coiiiirnié par le Paj^e et se répandit dans tout le pays.

Une nouvelle ardeur paraissait aussi s'être emparée de tout le clergé séculier ^ qui s'occupa de nouveau avec zèle du salut des âmes. Les évéques demandèrent, en 1570, non-seulement racceptaiion du concile de Trente, mais même labolition du concordat auquel ils étaient cependant redevables de leur existence; ils renouvelèrent à plusieurs reprises, avec force, leurs propositions ' *,

Comment exposer avec exactitude les phases diverses

par lesquelles passa la vie spirituelle poussée dans celle direction? Ce qui est certain, c'est que déjà vers Tan 1580f on remarquait le plus grand changement. Un Vénitien assure que le nombre des protestants avait di-> minué de soixante-dix pour cent , que le bas j)eiiple était redevenu tout à tait catholique. L'énergie d'une impulsion toute nouvelle ravivait le catholicisme *.

Au iuili( u de ce développement, il prit une position menaçante vis-à-vis le pouvoir royal.

^ La cour vivait dans des contradictions continuelles. On ne pouvait douter que Henri III ne fôt un bon catholique : personne n'obtenait d'avancement quand on n'allait pas à la messe; il ne voulait plus souûrir de magistrats protestants dans les villes ^ malgré tout ce zèle , il j^ersévérait , coninie auparavant , à faire occuper les charges ecclésiastiques , suivant les caprices et les faveurs de la cour, sans avoir aucun ^rd à la dignité morale et au talent , à accaparer et à dissiper les

* Remontrance de rauemblée générale du clergé de Franco convoquée en la ville de Melun , faite au roi Henry III , le 3 juillet 1&7S. Recueil des Actes du Clei^gd 1 1. XIV. De Thouen contieat auflù un extrait.

* Voir la note n» 14.

* Lorenio Priuli : Relatione di Franza, 5 Giugno 1&8S* ^

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