LA LIGUE. M

biens ecclési.'ïstiqnes. Il aimait les pratiques religieuses, les processions, il ne se dispensait d'aucune mortilication ; mais tout cela ne l*empéchait pas de mener la vie la plus scandaleuse et de la permettre aux autres. Le libertinage le plus justement réprouvé était de mode à la oour. Les débauches du carnaval excitèrent la colère des prédicateurs *, quelquefois on refusait d*en terrer les courtisans , h cause du genre de leur mort et des blasphèmes de leur agonie ; c'étaient précisément les favoris du roi;

Il arriva dom* que la dirccûou austère donm-c au catholicisme , quoique favorisée de diverses manières par la cour, se mit en opposition avec la cour.

En outre , le roi n^abandonnait pas non plus l'ancienne politique hostile à l'Espagne. Dans un autre temps, ce fait eÀt été sans importance. Mais, à cette époque, rélémenl religieux était plus puissant en France que le sentiment des intérêts naiionaux. De m^me que les huguenots étaient naturellement portés à s'unir avec les protestants néerlandais , de même- les catholiques étaient naturellement poussés à former alliance avec Philippe 11 et Farncse. Les Jésuites qui rendirent à ceuxH» de si grands services dans les Pays-Bas, ne pouvaient voir sans inquiétude que les ennemis qu'ils combattaient en Belgique et en Flandre , trouvaient faveur et secours à la cour de France.

Cette situation fut compliquée par la mort du duc d'AIenron . en 1584; et comme le roi n'avait point d'héritiers , ni espérance aucune d'en obtenir, il arriva que le droit immédiat de la succession à la couronne était dévolu à Henri , roi de Navarre.

La crainte de l'avenir exerce peut-être plus d'empire sur les hommes que le malheur présent. Cette perspeo*

m LA UGU£.

tive de l'avcncmenL du roi de Navarre mil tous les Français catholiques dans k plus grande agitation

Gombieii les anciens adversaires du roi de Navarre, les Guises , qui redoutaient déjà son influence comme héritier de la coiux>nne , devaient craindre encore davantage sa puissance future !

Il n'est donc pas étonnant de les voir chereher un appui auprès du roi Philippe; rien ne pouvait être plus agréable à ce prince , il ne fit aucune diilk^ilté de lormer alliance avec les sujets d'un royaume étranger.

Il s'aj^issait sculeuient de savoir si ou approuverait à Rome, où Ton avait parlé si souvent de la nécessité d'une alliance des princes avec VBglise , cette insurreo** tion de puissants vasaaui contré leur roi. On ne peut cependant nier que cette approbation ait été donnée. -

I^rmi les Guises , il y avait encore quelques cons(»enoes inquiètes sur le parti extrême que l'on se proposait de prendre. Le jésuite Matthieu se rendit à Rome aiin d'obtenir du Pape une déclaration qui pàt lever leurs scrupules. Grégoire Xlll répondit aux demandes de Matthieu : « qu'il approuvait complètement le dessein ibrmé par les princes i'rançais de prendre les armes contre lea hérétiques : il les dédiargeait de tout aon»^ pule à ce sujet ; certainement le roi lui-m^e approuverait leur projet j mais dans le cas où il ne le ferait pas ) ils devaient nâinmoitts poursuivre leur plan, afin de parvenir au bm essentiel , qui eat la destruction des hérétiques » Le procès contre Henri de Navarre était

* Ou composa de suite à Rome un écrit sur lo désir de voir un Guise succéder au trône. Cet écrit fut envoyé eu Espagne, on l'attribua au cardinal d'Esté. DUpaeeU» Veneto, 1S84, 1 ZMr.

« Glaiide Uatthieu «a doc de N«ren, ii Hènkt iW : peulFètceto pièce la plus imperlaote dam tout le quatrième volume de Gapefigue : Heform* efo.. p. lia. '

LA LIOUB.

lermiué lorsque Sixte V monta sur le Siège papal et fulmiim l'exconmiumeation contre le roi de Navarre et le prinoe de Cond^. Par ce moyen , il appuya lee inleil'* dons de la Li^ue bien plus fortement qu'il n^aurait pu le iaire par toute autre concession \

Lob Guises avaient déjà pris les armes. Ils tentèrent aussitôt de a'assnrer d^antant de provinces et de places fortes qu'il leur serait possible.

Dès la première campagne , ils s*emparèrent sans coup férir de villes importantes , comme Verdun, TouK Lyon , Bourses , Orléans , Mézicres. Le roi , j^our ne pas paraître avoir le dessous , eut recoure au moyen qu'il avait déjà employé une fois, il déclara que leur cause était la sienne. Mais pour pouvoir être accepté par eux, il fut obligé de leur conlirmer et d'étendre par une convention positive y toutes leurs conquêtes ; il leur aban* donna la Bourgogne , la Champagne , presque toute la Picardie et plusieurs places dans les autres parties du royaume \

Ils entreprirent ensuite d'un commun accord la guerre contre les protestants. Mais quelle différence enU e les deux alliés ! Toutes les mesures du roi étaient des demi-mesures et n'arrivaient k anomi résultat défi* nilif et triomphant; les cathoUques prétendaient même qu'il J<isii au le succès des armes protestantes , afin de paraîti^ tbroé par leur puissauce menaçante de faire une paix désavantageuse pour le catholicisme* Guise au contraire jura que si Dieu lui accordait la victoire , il

* tfaOéi : IKsionanim éb excessu Gregorii XIII ^ lib. i , p. 10. « loiiuis fgQ« « dtnilonmr predbat ef régit 1*ltillppi nippltcfttlone hortatiuiae baud ugn sa « adduci est fiaisiis vt bugoootas eonimqne (laece caJqMiNi «Mb imeo*

« taretnr. n

> Considéradons iiii cardinal d'Ossat sur les %(Sets de la ligue euFfaaceï dans la Vie du cqa^iHQi d'Ottat, 44,

Uê U UGUE.

ne descendrait plus de cheval que lorsqu'il aurait consolidé pour toujours la religion catholique eu France. Cest avec sei propres troupes et non avec celles da roi qu il surprit [)i'es d*Aiineaii et anéantit totalement les Allemands qui veuaient au secours des huguenots , et sur lesquels ceux-ci fondaient toutes leurs espérances.

Le Pape comparait le duc de Guise à Judas Machabée. Ce prince était d'une nature héroïque qui entraînait ladoration spontanée du peuple. 11 devint Tidole de tous les catholiques.

Le roi au contraire se trouva dans une position extrêmement fausse : il ne savait pas lui-même ce qu'il devait faire , ni même ce qu'il devait désirer. L'envoyé du Pape, Morosini, observe qu'il y a , pour ainsi dire, deux hommes dans le roi : l'un désire la défaite des huguenots, et l'autre la craint tout autant*, l'un redoute la défaite des catholiques , et Tantre la désire; il résulte de celle contradiction intérieure (ju il ne suit plus ses penchants et n'a plus foi dans ses propres pensées V

Cest !i ime disposition qui Ate nécessairement toute confiance et conduit à une mine imminente.

Les catholiques soutenaient que précisément celui qui marchait à leur téte, était en secret contre eux : ils lui at^ tribuaient chaque rapprochement passager avec les gens du roi de Navarre , chaque faveur de peu trinijioriaiK e accordée à un protestant : suivant eux , le roi très-chré-* tien lui-même empêchait le rétablissement complet du catholicisme ; ils vouèrent à ses favoris , surtout à d*Épemon , une haine d'autant plus violente , que le roi l'opposait aux Guises et lui confiait les gouvernements les plus considérables.

^ Dispaoeio Mw-osini dans Teiupesti : Vita di Sisto Y, p.

LA UGUE. Mt

Dans ces circonstances, il se forma aussi , à côté de ralliance des princes, une union des bourgeois avec uu esprit tout catholique. Dans toutes les villes , le peuple était excite par des prédicateurs qui réunissaient , h une opposition furieuse contre le gouvernement, un zèle religieux fanatique. On alla plus loin à Paris, Ce furent trois prédicateurs et un bourgeois de distinction qui conçurent, les picniicrs, la pensée de fonder une lij^nie populaire pour la déiénse du catholicisme lis se pré* lérent d'abord mutuellement serment de verser jusqu'à la dernière goutte de leur sang pour cette cause : chacun nomma quelques amis sûrs. Ils tinieat leur première entrevue dans une cellule ecclésiastique , à la Sorbonne. Bientôt ils virent la possibilité de faire entrer toute la Ville dans celle union. On ciahlii un comité chargé de diriger le mouvement et même de faire rcn^ trer de Targent) en cas de besoin ; un membre eut mission d'exercer la surveillance dans chacun des seize quartiers de la ville. L'enrôlement s^exécuta de la manière la plus heureuse , la plus rapide et la plus secrète* On délibérait d*abord dans le comité sur les nouveauxvenus, et Ton ne parlait plus de rien à ceux doiu l'admission n'était pas approuvée. Ou avait ses affiliés dans les diverses corporations; un pour la oour des comptes, un pour les procureurs de la cour, un pour les clercs ,

VAiumymo CapitoUm de la vie de Sixte V , coutieut ù ce siyet quelques reatefgneinento porticnlîen. « U appelle le fondateur Carlo Ottomaani « ctto- 4ft*m> onorofo » qui t'ouvrit d*abord aux prédieateon. OttomaBoi propota dès la

première entrevue , une union avec les princes ; dans la seconde , qui eut lieu le 25 janvier 1587, on arr(''ta de nommer seizo liommes, un par chaque quartier, « a cui si riferissc da pcrsonc fidate quauto si laccsse c dicessc apparte- « nente a fatti publici : o dans une troisième, tenue le jour de la Chandeleur, 4MI nomma nu conseil composé de dix personnes , ayant le droit d'Imposer des contrifaolions, eton envoya en m€me temps une mibamde ait doc de Guise. » Ces faits confirment tout re que nous lisons dans Gayet de Manant et Maheutre dans Poulain, de Tliou et Davila. '

un pour les grefilers , ainsi de suite. La villo , qui crailleon avait reçu une organisation catiioiique-militaire , foi bientôt embmssée tout entière par celte union plus secrète et plus «crive. On ne se contenta pas de Paris : ruoion se propagea à Orléans , à Toulouse , à Lyon , à Bordeaux | à Rouen : on vit à Paris des envoyas de ceux qui Paient initiés ; ils s'obligèrent à ne toMrer aueun huguenot en France, et à abolir les abus du gouvernement.

C'est l'union dite des Seise *• Aussitôt qu'elle se vit «ssec forte, elle en instruisit les Guises. Mayenne, le frère du duc , vint à Paris sous le plus profond secret. Les princes et les boui^goois conclurent leur ligae.

Le roi sentait déjà le sol trembler sons ses pieds ; on le tenait au courant , jour pat jour, des mouvements de ses adversaires. L'audace en arriva bientôt à ce point que Ton proposa à la Sorbonne la question de saroir : s'il est juste de refuser T obéissance à un prince qui ne remplit pas ses devoirs. Elle fut résolue aCHirmativement dans un conseil composé de trente à quarante docteurs.

Le roi était très-irrité -, il menaça d'agir coinnic le Pape Sixte et de faire mettre aux galères les prédica* tours récalcitrants. Mais il n'atait pas la puissance du

Pape : il n'exécuta rien de plus que de faire avancer dans le voisinage de la capitale les Suisses qui étaient à son service.

Les bourgeois effrayés envoyèrent prier le duc de Guise de venir les protéger. Le roi lui fit dire qu'il Terrait son arrivée avec déplaisir \ Guise arriva.

^ «t Nel palazzo di Rcus dtcti'O aUa chiesa di S. Agosliuo. — Giiirarouo Uitti « uua scambievol lega non sola dcfensiva ma assoluta. i» (Anony. Ga|^to|.).

LA SAYOi£ ET LA SUISSE*

Tout était mùr pour une grande explosion. Elle éclata lorsque le rui iit entrer les Suisses dans la ville. En un instant, la ville fut barricadée, les Suisses furent re» ponsséi et le Louvre menacë ; le roi se vit obligé de prendre la fuite *.

Le duo de Guise possédait déjà une grande partie de kl Franee, mainienaiit il ëuit devenu maître de Paris.

La Bastille, 1 Arsenal , rHôtel-de-Ville et tous les lieux environnants tombèrent en son pouvoir. Le roi était complètement vaincu* U fut aussitét forcé de prohiber la religion protestante et de céder aux Guises encore plus de places qu'ils n'en possédaient déjà. Le duc pouvait être considéré comme matu^ de la moitié de la France ; la dignité de Ueutenant*général du royaume ^

que lui accorda liciu i 111, lui donna une autorité légale sur l'autre moitié ^ les Etats furent convoqués. 11 n'y avait pas k douter que Topinion catholique aurait la pré|Kmdérance dans cette assembiée , qui ne pouvait manquer de prendre les mesures les plus décisives pour la ruine des huguenots , en faveur du parti catliolique des Guises.

§ XI* «>» La Savoie tt la Siisae.

U est clair que la prédominance du catholicisme dans ce puissant royaume devait entraîner la même conséquence pour les pays voisins.

Les cantons catholiques de la Suisse s'attachèrent toujours plus étroitement au principe de i'Ëglise et à Talliance espagnole.

* Mallbi reproche aux Guises de l'avoir laisse partir : o Inams popularifi aurae « et infauUse poteutiœ ostentatione contoutus UeDricuni lucolumen abtre per» «nittit. »(i,i,B8.)

m LA SAVOIR £T LA SUISSE.

Les effets extraordinaires que produisit rétablissement d'une nonciature permanente en Suisse et en Allemagne , sont surprenants.

Immédiatement après que la nonciature fut établie,

en 1586, les cantons caiholiqucs entrèrent dans l alliance appelée d'or ou ùorroméenne, par laquelle ils s'engageaient pour toujours y eux et leur postérité , «t à vivre et à mourir dans la seule véritable et ancienne foi catholique , apostolique cl romaine *. » Ils reçurent ensuite tous la commimion de la main du nonce.

Si le parti qui , en 1 587 , s^empara du pouvoir à Mulliausen ^ avait embrassa; réeiieiuent et à temps la foi catholique, comme il parut voaloir le faire, il aurait été appuyé sans doute par les catholiques ; déji des conférences se tenaient à ce sujet, dans la maison du nonce , à Lucerne^ toutefois ceux de Mulhausen réUéchirent trop longtemps; les protestants, au contraire., exécutèrent , de la manière la plus prompte , Texpédition par laquelle ils rétablirent Tancien gouvernement qui leur était tout dévoué *.

Hais, dans ce même moment , les trois villes frontières prirent un nouveau parti décisif avec Zug, Lucerne et Fribourg. Le 12 mai 1587 , elles conclurent, après de longues négocations , une alliance avec TËspagne , par laquelle elles promireiu une aniiùc cternelle au roi, lui permirent de faire des enrôieiuents dans leurs pays , et de faire passer ses armées à travers leurs montagnes ; et Philippe II, de son côté, leur fit des concessions

* « Leur éleni^te postérité, » comme il «si dit dani le titM de l'alliance :

fîan=; LaufTrr : TaUeau de Vhistoîre helvétique, vol. X, p. 331.

' L'intérêt religieux deraffaire de Mu!han?en ressort principalement du récit de VAnonf/rm Capitol. , fondé sur les relatiom du noucB et sur lequel nous rôt viendj on^ dansi la critique de Tcmpesti.