CHAPITRE VI

Les difficultés s'aggravent au lieu de s'aplanir.

U mois de novembre 1786, M. Jeao-BaptÎBte Griault fut nommé curé. Go digne prêtre naquit à Qaébcc, le 8 février 1758,da mariage d*Eiienne Griault et d'Anne BisâOD. Il fitses études dans le séminaire de oett» ville et fut ordonné le 5 avril 1783. On le voit, il était tout jeune prêtre encore quand il reçut la mission difficile de présider dans une paroisse aussi divisée que cello d'Yamachiche. On comptait, sans doute, sur son habileté, peatêtre sur ses talents, peut-être sur son heureux caractère, mais les faits montrèrent qu*il était trop doux pour être véritablement Thom* me de la situation. Les denx années qu'il passa à Yamachiche furent deux années de déboires, et Ton n'y entrevit pas même le temps où les difficultés sectionnelles pourraient être réglées.

Une sentence du Conseil Législatif de Québec, rendae le & novembre 1787, condamna de nouveau les habitants de la Grande- Rivière. Mgr. d'Esglis, évêque do Québec, leur écrivit une lettre très paternelle ponr les engager à se soumettre à ces décisions du Conseil Législatif et à cesser leur opposition à la construction de l'église à la Petite-Rivière d'Yamachiche, mais rien n'y put faire. Les habitants du Petit Machiche continuaient à bâtir seuls, chacun fournissait ce qu'il pouvait en argent, et le reste des contributions se faisait on matériaux ou en main d'œuvre. M. P. J. Héroux faisait la balustnde de ses propres mains et une lampe en bois pour le sanctuaire, et chacun fournissait ainsi selon ses

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moyons ou sod habileté. Ils savaieot que Mgi* d'Ki^lia leur était layorable, mais ils trouTaieot qu'il lui eu coûtait ttop d'agir oontre les habitants de la Grande-Bivière, ses temporisations étaient venues à les fatiguer. Gé ne fut pas sana un certain sentiment de plaisir qu'ils apprirent la nouvelle de sa mort, au mois de juin 1788, car ils attendaient beaucoup plus de son suocesseur. Ils ne fuieiit pas trompés dans leur attente.

Monseigneur Hubert, successeur de M^r d'Esglis premier ^vêque canadien de Québec, est représenté quelque part commeun homme d'un caractère quelque peu indécis, quelque peu bonace même, incapable de grandes et fortes résolutions.

Nous ayons une toute autre idée du caractère de ce saint évêque, depuis que nous avons lu ses lettres conservées dans les archives d'Yamachiche. Dès le commencement de son épiscopat,. il adressait aux paroissiens de M. Griault la lettre suivante^ dont nos lecteurs apprécieront sans doute la grande valeur :

Mandement de MoNSEiaNEua l'Eyeque de Québec.

JeanrFrançois Hubert, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint Siège Aposiolique, Evêque de Québec, etc. etc., aux habitants de la grande et de la petite Rivière d'Yamachiche, salut et bénédiction en notre Seigneur.

*' Lorsque le feu^du ciel consuma votre ancienne église, ea 1781, il était à craindre, nos très chers frères, que cet accident funeste ne fOLt une marque de colère de Dieu contre un peuple qui ne le servait pas assez fidèlement. Ne trouvera-t-on pas des preuves trop convaincantes de cette opinion, si Ton veut examiner avec quelque soin les dissensions iniestines, et les haines scandaleuses qui ont régné parmi vous depuis cette époque 7 Le frère disputant contre son frère, le père en discorde avec ses enfants, des chétiens se privant eux-mêmes de la sépulture ecclésiastique,, le service divin négligé, les règles de l'église foulées aux pieds,, les droits légitimes du sanctuaire refusés, rautorité de la législation méprisée, en faut-il davantage, nos très chers frères, pour montrer que depuis plusieurs années Tesprît du Seigneur n'a point habité parmi vous, dans une œuvre toute sainte par elle-même entendre les tribunaux retentir des invectives les plus amères, voir les esprits aigris au dernier point, l'œuvre du Seigneur devenue par un funeste renversement l'œuvre de l'esprit de discorde et de-

d2 HISTOIRE D-TAMAOHICHE

ténèbres, deo familles innoeentes rainées par la cruelle obstination de lears chefs, nne provinoe entière affligée de vos procédés scandaleux, vit-on rien de semblable, mes chers frères, parmi les premiens chrétiens ? Les vit-on jamais armés les uns' contre les «utres, fatiguer les tribunaux de leurs cris et de leurs plaintes réciproques ? Dans la oonstruction de ces fameuses basiliques, monuments éternels de leur piété, les vit-on jamais s'entre-déchirer, s'intenter les uns aux aoti^es des prucès opiniâtres et rendre «es entreprises préjudiciables à leurs intérêts spirituels et temporels ? Hélas ! mes chers frères, ces heureux disciples du Sauveur n'avaient tous qu'un oœur et qu'une âme, se portant tous indistinctement à procurer la glojre do Dieu, étaient tous unis par les Kens indissolubles de la charité de tfésus-Christ. Or voilà précisément ce qui vous manque et que nous ne cessons de demander à Dieu dans Tamertume de notre cœur. Charité, paiX| ^mour, concorde, ti anquillité, ce sont les vrais trésors que nous vous souhaitons, et pour lesquels nous adressons tous les jours ^u ciel les vœux les plus ardents. Mais que nous servira notre sollicitude, nos très chers frères, quel sera le fruit de nos gémissements et de nos larmes, si tandis que nous sommes prosterné aux pieds du Seigneur, et que nous prions pour vous, vous ne cherchez pas de votre côté les moyens les plus propres à racheter vos iniquités, à fléchir la colèi*e de Dieu et à requérir ces dons pré- •oieux sans let^quels il est impossible de lui être agréable. Peuple infidèle, n'y a-t-il pas assez longtemps que vous résistez au Seigneur, en résistant à la puissance qu'il a établie ? Brebis errantes, ne vous êtes- vous pas égarées assez longtemps dans ces sentiers inconnus aux véritables ouailles du chef des Pasteurs ? Âmes rachetées du sang de J. C, n'avez-vous pas poussé assez loin votre ingratitude ? Faut-il que par de nouveaux attentats vous continuiez encore de l'outrager et de scandaliser ses vrais disciples ?

Ah I rentrez en vous-mêmes, nos très chers enfants, donneznous au commencement de notre épiscopat la consolation de pouvoii* vous compter au nombre des fidèles de ce diocèse. N'endurcissez par plus longtemps vos cœurs aux invitations que Dieu vous fait par notre bouche de retourner incessamment à lui. Yojez, nos très chers frères, le bonheur dont jouissent lés habitants des paroisses qui vous environnent, et comprenez enfin quel sera le vôtre, lorsqu'après avoir détesté vos égarements passés, vous

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HI8T0IBB D*TAMAOHIOHS ^*à

serez entrés dans los vues de la provideoce au sujet de la bfttisse qui vous ocQnpe présentement.

" Poar TOUS en faciliter les moyens, après Ravoir invoqaé le saint nom de Dieu et examiné avec l'attention la plus exacte tout oe qui s'est passé depuis TînocDdie de votre ancienne église jusqu'à ce jour, en vertu de rautorité qui nous a été confiée par J.-C., Notre-Seigneur, pour le gouvernement spirituel des églises de ce Diocèse, nous avons cru devoir régler statuer et oi*donner^ statuons réglons et ordonnons ce qui suit :

lo Qu'à l'avenir il ne soit plus fait aucune mention de tou^ tes les animosités, qui ont désolé depuis sept ans voti*e paroisse, non plus que des péchés qui en ont été les suites malhourouses. A cette fin nous autorisons M. Griault, votre curé, à absoudre dans le tribunal de la pénitence les désobéissants de toutes leurs démarchea irrégulière$«, soit qu'elle) :iltaquent la religion, les commande* mente de l'église ou le respect dû aux lois.

2o. Que conformément aux deux sentences d'appel rendues dans l'honorable conseil législatif de Québec, l'une du 8 Mai*s 1785 l'autre du 5 Novembre dernier, on ne reconnaîtra désormais pour église paroissiale de Ste Anne d'Yamachiche qiie cel* le dont la place a été marquée, en 1784, à la petite rivière sur la terre du nommé Lacerte, et où l'on a construit un presbytère nouveau et jeté les fondements d'une église.

3o Que le premier dimanche après la publication du présent mandement, l'on commence à faire l'office paroissial dans la cha« pelle du dit presbytère de la petite rivière

5o Qu'il ne soit plus célébré aucun office public dans le presbytère de la Grande Bivière, qui désormais ne sera plus cen-^ se maison curiale (1). Nous permettons néanmoins à M. Griault d'y demeurer pour la commodité et d'y célébrer la basse messe dans les jours de la semaine jusqu'au premier d'Octobre prochain, si mieux n'aime le dit curé transporter dès maintenant son domicile à la petite rivière, oe qui nous sera encore plus agréable.

5o Nous défendons à M. Griault d'inhumer davantage aucun corps dans le cimetière de la Grande fiivièite, voulons que ce ci-

(1) Cette maison a été acheté par le Notaire Gagnon, on la voit encore à la Rivière-du-Lonp.

M Histoire d'takachiche

melière bien clos demeure en Tétat où il est jusqu'à nouvel or- <lre de notre part.

80 Pour le maintien de la paix et de la concorde, nous ezhortOQS fortement les habitants de la petite Bivîère, et les conjurons par les entrailles de la miséricorde de Dieu, de ne point se prévaloir de la présente ordonnance pour insulter à ceux de la grande Rivière, mais de se persuader que de part et d*autre Dieu « été également offensé, et le Diocèse également scandalisé des excès auxquels les uns et les autres se sont portés pour soutenir leurs intérêts respectifs.

llo. Si au mépris de la présente ordonnance il se trouve encore des esprits remuante et séditieux qui sèment des divisions et des discordes, nous ne pourrons nous empêcher de les regarder comme des suppôts du démon, comme dos anges de ténèbres qui sèment de Tivraie dans le champ du père de famille, et nous Jious réservons de donner à M. Griault des instructions particulières sur la conduite qu*il doit tenir à leur égard. Mais nous iiimonH mieux croire, nos très chera enfants, que vous renoncerez à vos opinions particulières en faveur de la cause commune, et ^u*oubliant toutes vos fautes passées vous vous porterez tous à -construire promptement votre église dans le lieu que nous vous avons désigné, sans quoi nous serions contraints, quelque désir que nous ayons pour votre salut, de vous priver de pasteur et de donner votre curé à quelque autre paroisse plus docile à notre voix, extrémité où nous ne nous verrions réduit qu'avec une peine incroyable.

'' Sera le présent mandement lu et publié dimanche prochain au prône de la messe paroissiale d'Yamachiche.

'' Donné à Montréal, etc., 25 Juin 1788, sous notre seing, le sceau du diocèse et le contre-seing de notre secrétaire. "

t Jean Feançois, Evêque de Québec, Par Mr. Plbssis, Ptre. Sec. du Diocèse.

Il nous fait peine de Tavouer, ce mandement où Tauterîté de TEvêque parlait avec tant de force et tant d'onction en même temps, ne produisit aucun effet. S*élèvera-t-on, à ce propos, -contre Tentêtement des Canadiens et contre leur amour de la

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HISTOIRE D'TAMACHICHS 55

«liicane ? Nous nliésitODS pas à teoter on mot d^oxcuse : Toas les fils d*Adam, prét^drons-nous, sont entêtés absolument comme nous le sommes nous-mêmes, mais Tobjet des dibcussions varie d'an peuple à l'autre. Dans certains pa3nB on se chicane à outran* •06 pour avoir le palais de justice ou la prison, pour que le chef- Iteu du comté soit telle localité plutôt que telle autre ; c'est qu'on 7 considère ces choses-là comme étant de première importance. lies habitants d'Yamachiche se chicanaient pour avoir l'église plus près d'eux, c'est qu'ils étaient convaincus que les intérêts de l'ftme priment les intérêts du corps, et que, dans une paroisse, l'église est un objet de première nécessité. La grande divergence se trouve dans les affections du cœur.

Et qu'on ne vienne pas nous jeter à la figure cette banalité que les Canadiens sont Normands et par conséquent amateurs de 11» chicane. Quand les Anglais ont incendié l'Hôtel du Parlemont, à Montréal, et qu'ils ont poursuivi le gouverneur Elgin à coups de pierres, avez-vous dit qu'ils étaient Normands, pour expliquer leur conduite ?

Les habitants d'Yamachiche ont péché en se portant à des excès scandaleux, mais nous ne pouvons souffrir que l'on préfère à ces lutles vives la retenue glaciale de certains personnages qui s'occupent fort peu que l'on bâtisse une église en tel lieu plutôt qu'en tel autre, pour la simple raison qu'ils n'y vont pas.

Quoiqu'il en puisse être. M, Griault était fort affecté par ces divisions intestines, et dans l'automne de 1788 il quittait sa pénible mission.

Il fut nommé curé de Laprairie et desservit cotte paroisse jusqu'au 1er octobre 1799. Il fut alors transféré au Cap-St. Ignace, puis, en 1806, à Ste-Aniie de la Pocatiêre, et il mourut dans cette dernière paroisse le 8 mai 1814, figé de 56 ans.

Mgr Hubert dut chercher un successeur à M. Gnault, pour la desserte d'Yamachiche ; il choisit, entre mille, l'abbé Thomas Kimber, et fut assez heureux pour trouver précisément l'homme qu'il fallait. M. Eamber, comme sou nom l'indique, était allemand d'origine; il avait reçu cette rude éducation allemande qui n'amollit pas les caractères, et forme ainsi de forts jouteurs pour les combats de la vie. On pouvait dire de lui, mieux que de bien d'autres, qu'il avait un front d'airain et des muscles

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(Tacier ; leB murmures et les eominotiona populaires n'étaient pas capables de l'èffi-ajer ; excellent prêtre ^u'il éuit, il marchait k son devoir sans regarder au nombre des eniiemis qui Tattendaient sur la route.

D'après ce que nous avons pu constater, il s'établitd'abord dansle presbytère du Grand Machiche. Bemarqnant que les habitants de la Petite-Rivière n'apportaient pas leur dîme, il dit an jour à l'un d'entre eux : '^ Est-ce donc que vous ne payez pas la dîme^ vous autres ? " — Monsieur, répondit celui-ci, vous n'avez qu'à venir demeurer au milieu de nous, vous trouverez un hangar rem* pli de blé jusqu'au faite. M. Kimber, sachant que c'était le désir de l'Evêque, n'hésita plus un seul instant et s'en alla à la Petite» Bivière.

II poussa la construction do la nouvelle église avec vigueur, et c'est sous lui qu'un nouveau clocher parut enfin aux regard» des habitants ivres de joie. Avant qu'on en fût arrivé à ce pomt,. les habitants de la Grande Bivière voulurent tenter un deniier coup d'uudace, qui leur fut fatal, car il leur enleva le peu de sympathie que l'on gardait encore pour eux. C'est en allant aux derniers excès que les partis se perdent plus sûrement.

• . Pour comprendre de quoi il s'agit, qu'on lise la déclaratioa

suivante que nous citons textuellement, avec ses originalités et

ses fautes de fiançais :

*' L'an mil sept cens quatre-vingt neuf, le dix de mars, sur les six heures du matin, aux environs ; les Srs Charles Lacerte, Jean Bte Carbonan, Sr Joseph Labonne Gélinas, Sr Jofeph Kembert, Sr Charles Desaunié, se sont trouvés présents lorsque les habitants de la Grande Bivière Yamachiche, au nombre de quatrevingt, aux environs, sont venus au presbitaire de 4a Petite Bivière Yabmachiche, avec violauce, les uns armés d'aches, les au* très de bâtons pointus, dont il en a resté au presbitaire, pour servir de preuve, les autres de sizeaux, que là où étant, auraient entrés dans la chapelle, aurait enlevé tout ce qui y était dedans excepté les vases sacrés ; se serait servis d'aches pour faire fracture à la charpente, auraient enlevé la cloche ; l'un d'eux même aurait voulu saisir led. Jean Bte. Carbonau, voulant fermer la porte de la chapelle, ce que les déposants certifient véritable en leurs âmes et conscience, et ont livré le présent pour sei^vir à ce

HISTOIRE D*TAHACHICHB 57

<[De de raison, pour preave de qaoi ont signer le présent de lear «eingt manuel les jour et an qoe dessus.

KiMBSB, prêtre.

Joseph EïNBSR.

Baptiste Cabbonbau.

Joseph Bblmard. Charles Lacbbtx, père.

. Joseph Gélinas.

sa Charles f Dbsaunié.

marque.

Lbboi, notaire.

Les habitants de la Grande-Biviôre n'avaient oertainement pas calculé toute la gravité de leur démarche, mais Mgr Hubert la leur fit comprendre par la lettre foudroyante qu'il écrivit et que nous demanderons la permission de ciker.

Jkan Faanoois Hubbbt, par la Miséricorde de Dieu et la grâce du St-8iége apostolique, évêque de Québec etc., etc. Aux habitants de la Petite-Rivière d'Yamachiche, salut et bénédiction en Notre-Scignour.

'^ Nous avons été instruits par M. Kbmbbbt, votre curé, nos tràs ehers frères, du triste accident arrivé mardi dernier, dans votre paroisse. Ce qui nous afflige le plus sensiblement, c'est de voir avee quelle promptitude et quelle publicité cette nouvelle «candaleuse s*est répandue dans les autr :s paroisses et dans cette ville. Quelle honte pour des hommes soi disant chrétiens et catholiques de penser qu'une infinité de personnes prononcent aujourd'hui leurs noms avec horreur en racontant les excès cri« 4int6 auxquels ils viennent de se porter ! Si l'on disait que des payens et des idolâtres persécuteurs, voulant détruire la religion chrétienne, sont entrés en armes dans une chapelle consacrée au «ervice divin, et qu'en la présence du très saint Sacrement, ils ont enlevé sacrilégement les choses saintes, je veux dire les ornements destinés à l'usage des prêtres, qu'ils ont dépouillé le Saint Autel des cierges sacrés qui le couvraient, emporté la pierre mdme sur laquelle se célèbrent tous les jours les saints mystères ; si des payons, dis-je, étaient auteurs d'un pareil attentat, pourrait-on s'empêcher de les accuser de brutalité et de barba» rie, nonobstant leur incrédulité 7 Par quels termes pouvons

58 HISTOIBS D*TAMAGHICHS

nous donc exprimer notre indignatico contre des chrétiens qai, non contents d'avoir orneifié de^ nouveau Jésus-Christ dans leurs cœurs, de s'être éloignés volontairement et sans oanse des sacrements de TEglise, d'avoir, par ^leiir opiniâtreté sans exemple, révolté tons les esprits raisonnables de cette Province, d'avoir résisté à l'autorité coclésiaKique et civile, aux cris de leurs consciences, aux avis* charitables de leurs curés, ont l'audace de porter leurs mains sur Tarohe d'alliance et d'insulter JésusXyhrist jusque dans son sanctuaire ? .

*' Après un attentat de cette nature, oseront-ils dire encore qu'ils croient la présence réelle de Notre-Seigneur Jésus-Christ dans le Saint-Sacrement ? Quoi I les mauvais anges eux-mêmes tremblent parce qu'ils croient et ces malheureux n'ont pas tremblé ? Que dis-je I ils ont renouvelé en grande partie, de la manière la plus insolente, les outrages eom mis (Nir les Juifs dans la passion de Jésus-Christ. Comme eux ils «ont venus armés de bâtons se présenter devant lui, obmme eux ils ont choisi le temps où il était occupé dans l'Eucharistie à prier Dieu pour leur salut f comme eux, ils l'ont dépouillé de ses vêtements en mettant son au tel .à nu; comme eux, ils n'ont pas rougi de se pai*tager ces respectables dépouilles, en distribuant dans diflSreotes maisons de particuliers dos omements qui n'auraient jamais dû paraître hors de l'église. La cloche, placée oi)i elle devait être, c'est-à-dire auprès de l'église paroissiale, mais dont le son trop perçant leur reprochait chaque jour leur éloignement du service divin, a été un des objets sur lesquels s'est exercée leur violence. Mais quoi* que le son de cet instrument ne se fasse plus entendre à leur» oreilles pour les rappeler à leur devoir, le cri de leurs consciences^ plus perçant encoi*e, ne cessera pa^ pour cela de leur reprocher sans cesse la noirceur de leur procédé, et le danger où ib sont de se damner éternellement. Vous voyez, nos très chers frères, à quel excès d'aveuglement porte l'obstination dans le péché,. le mépris de la religion et la résistance à l'autovité légitime. Car quel but ont pu se proposer les habitants.de- la grande Rivière eu venant assaillir votre presbytère et dépouiller U chapelle ? Ont-ils cru fajre une chose figréabiê et glorieuse à Dieu ?

" Non, sans doute, le Seigneur n'agrée point les entreprises tumultueuses et séditieuses, non in commotiane Dominus, encore moins celles qui donnent atteinte à la sainteté de son culte. Se

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HISTOIRE d'tAMACHICHS 59

eoDt-îls penaadës que leur démarche illégale aurait Tapprobatioa de raatorité civile ? £o cela ils se sont grandement trompés^ puisque ce seul attentat suffirait pour les faire condamner dans tous les tribunaux et leur attirer probablement des peines afflictives et flétrissantes, s'ils étaient poursuivis comme ils le méritent: Enfin m seraient-ils flattés de nous intimider par leur audace et de nous faire révoquer notre mandement du 25 juin dernier T Autre eri*eur enOore plus grossière, car ils doivent tenir pour certain que cette ordonnance ayant été rendue après de mûres réflexions sur tous les événements qui y ont précédé, nous ne noua en départirons jamais et que nous ne reconnaîtrons pour vrai» église paroissiale dTamaohicbe, que celle qui sera construite à. la petite Rivière où réside actuellement le curé.

liais quel peut donc avoir été le motif de leur procédé sacri 1^ ? Ab ! n'en cherchons point d'autre cause que la colère de I>ien qui a voulu punir ces misérables en les aveuglant et en permettant qu'ils fissent la démarche la plus capaUe d'attirer sur eux tout le poids de sa malédiction

Assurément il s'est trouvé parmi eux des esprits plus religieux et plus, raisonnables qui ont fait dei efforts poor ramener le» antres, ou qui du moins ne les ont ni approuvés ni suivis et ceuxlà peuvent se flatter d'êtro encore dans les bonnes grâces de Dieu. Quant aux coupables, vos adversaires, ahi N. T, C. F., voici une belle occasion d'exercer envers eux cette miséricordo tant recominandée dans notre évangile.

Donné à Québec sous notre seing, le sceau du diocèse et lo contre-seing de notre secrétaire. Le 16 Mars 1789.

t Jean Feancois, Evoque de Québec Par M. Plbssis, Ptre.,

Secrétaire»

Cette lettre que nous n'avons pu citer tout entière, à cause de sa longueur, était accompagnée d'instructions particulières^ données au curé. On voit que l'Evéque ne reculait pas d'un pou* ce.

Il parlait ainsi dans ses recommandations à M. Kimber : ''Vous saurei donc lo. Que nous défendons à tout autre curé*

€0 HISTOiat D*TA1IACHICHS

"qae vous de oonfesBer aucao des habitants de la Grande-KiTièie dTamachiche, excepte les cas de mort prochaÎDe.

2o. Noos vous défendons à vona-même de donner l'absoliition ainei qœ la ooqiinanion à aucun des dits habitants, jusqu'à 'ce qu'ils reconnaissent l'église da petit Yamacfaiohe pour leur véritable paroisse en y assistant d'une manière notoire et pabliqus an senrice divin et en youh payant leurs dîmes. /

3o. Quant à ceux qui ont concouru directement ou indirecte* ment au dernier enlèvement de la cloche et des ornements de la ohapelle, ou qui les retiennent, voici la conduite que vous garde* rezàleur^rd. Vous baptiserez leut s enfants, mais sansreœ voir pour parrain aucun de ces profanateurs ni pour marraine aucune femme qui passe publiquement pour partisanne de leur système. Vous ferez communier ceux de leurs enfants qui vous paraîtront suffisamment instruits et qui feront assidus au caté- -chisme. Vous visiterea les coupables eux-mêmes, s'ib tombent malades, et feres tous vos efforts pour dissiper leur aveuglement. En tout temps vous pouves les confesser à leur demande. Mais «oit en santé, soit en maladie, vous ne leur donnerez m l'absolution ni la communion, jusqu'à ce que par un aveu puUio de leur faute, ils aient réparé le scandale par leur voix c»u par la vôtre, et qu'ils aient restitué à la chapelle de la petite Bivière les ornements dont ils se trouvaient détenteurs.

4o. Ceux qui mourront sans avoir donné des marques publiques de leur repentir, s'ils ont eu le temps de le faire, nous TOUS défendons de les inhumer en terre sainte, jusqu'à ce que TOUS aycs pris nos ordres.

5o. Vous ne ferez extérieurement aucune démarche pour r'avoir les ornements enlevés, non plus que 1« cloche, et vous aurez soin que les habitants de la petite rivière s'abstiennent également de les redemander.

6o. Si néanmoins quelques-uns de ces ornements vous sont remis, soit du propre mouvement des ravisseurs, ou par l'injonction que vous leur en aurez faite dans le tribunal, vous ne voua en servirez pas avant de les avoir bénis de nouveau en présence du peuple, afin de lui faire comprendre la grièveté de la pro&nation qui a été commise.

7o. Nous vous permettons de bénir d'ici au 1er de juin pro-

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•ehain les linges et ornements neufs que vous ferez faire pour yotre nosage, qnoiqo'il soit pins à propos d'emprunter pour le moment •«eux que tous ne pouves vous procurer sans quelques frais con- «idéiables à cette fin.

8o« Nous vous permettons de célébrer toute messe occurente «veo un ornement de quelque couleur qu'il 8oit, jusqu'à ce que TOUS puissiez commodëmeot en lavoir de plus conformes aux ru- 4>rîque8.

do. Lorsque nous vous disons de ne faire aucune démarche •extérieure pour recouvrer les ornements qui ont été pris, il faut •en excepter les purificatoires, les corporaux, les saintes huiles et la clef du tabernaele, ce sont des articles que vous devez, en prêtre zélé pour la maison de Dieu, t&cher de faire revenir à la cha- ^lle par tous les moyens que votre prudence et les circonstances TOUS suggéreront

10. Vous aurez un soin tout particulier de ne rien dire ou &ire devant les habitants de Tune des deux Bivièrek qui soil capable de les indisposer de nouveau, etc."