CHAPITRE XX

L'essaim virginal de Saint-Denis à T Hôpital-Général de Montréal, à la Congrégation-de-Notre- Dame, à la Providence, à 1* Hôtel-Dieu de Saint- Hyacinthe, dans la communauté des Saints- Noms-de-Jésus-et-de-Marie, à la Présentationde-Marie, au Bon-Pasteur, chez les Sœurs Saint-Joseph et Sainte-Marthe de Saint-Hyacinthe, au Carmel et au Précieux-Sang. Son dénombrement. Noteâ biographiques. z3i4-

La cause principale du développement des vocations religieuses chez les filles de Saint-Denis a été sans doute le couvent. En effet, quelle force plus entraînante que l'exemple ? Les Sceurs, avec leur dévouement sans bornes, parlaient plus haut que toutes les exhortations ne l'auraient pu faire. Leurs élèves^ «'taient les témoins quotidiens de cette vie cousue de sacrifices et de bonheur. Et pourquoi n'au raient-elles pas communiqué leurs impressions aux compagnes moins bien partagées qu'elles ? Les âmes avides d'immolation se sentaient ainsi portées de toutes parts à se consacrer plus entiërement au service de Dieu. Mais à ces âmes il fallait plus que de saints désirs pour se ranger comme victimes sous une règle monastique : un appel spécial du Saint-Esprit s'imposait, et on tarda longtemps à l'entendre. Ce n'est qu'en 1814 qu'il eut lieu en faveur de l'heureuse Emélie Cherrier. Oelle-cî était la niëce du curé Cherrier et la fille de Benjamin, l'un des premiers députés du comté de

Rîchelîen. 'S6e le 80 avril 1795, elle entrait, à Tâge de dix-neuf ans, chez les Sœurs Grises de Montréal. C'étaient là les prémices de Saint-Denis à la vie reli> gieuse. Le second choix d'En-haat n'a eu sa réponse que dix-sept ans plus tard. Mais le mouvenoent s'est ensuite doucement accentué et, depuis trente ans, il ne s'écoule pas d'année sans qu'il se déclare quelque vocation à une existence plus parfaite. Jusqu'à ce jour, la paroisFe a fourni quatre-vingt-onze religieuses, distribuées dans onze communautés différentes.

La fondation de Madame d'Youville (1) avait soixante-sept ans d'existence lorsqu'Emélie Cherrier frappa à la porte de cette communauté. Nc»mmée Sojur Cherrier à sa prise d'habit, elle avait à sa mort soixante-douze ans, dont cinquante^ trois de religion.

Les quatre filles de Toussaint Lajoie (2) et de Victoire Charron ont été, plus de soixante ans après, les premières à suivre les traces de cette devancière vers le même institut. Céleste et Alphonsine ont obtenu leur entrée au commencement d'août 1876, Vitaline et Domitille, le 14 suivant, étant toutes respectivement

(1) — Celle coniiimnauié, fondée en 1747, a pour but : le soin des vieillards et des infirmes des deux sexes, des orphelrns et orphelines ; Tœuvre des enfants trouvés ; la visite des malades à domicile ^ les veilles à leur chevet ; la tenue de pharmacies et de dispensaires pour lespau\Tes,. de salles d'asile et d'écoles élémentaires. Cadieux cl Dérome, Le Cattada ecclésiastique Je \<y^^, 264. — Cf. Farllon, Vie de Mme d" You- -.ille ; Jette, Vie de la Vénérable Mère d* YouviJle.

(2) — La famille Masseleau-Lajuie, éternte à Saint- Denis en 1896, y vivait depuis 1785 environ. Son iremier ancêtre canadien était Malhra^, soldat, arrivé de Chatenaye, en Lorraine, au cours de la guerre de CcNsion. C'est son fils Pierre, (jui vint à Saint-Denis. Au recensement de 1801, il avait 37 ans, son épouse Françoise Maillet 34, et se> enfants étaient Pierre, Françoise, Joseph, Marguerite et Jean-Baptiste, respectivement à^és de 10, 9, 7, 6 et 4 ans. Les quatre Sœurs Grises de Moniié.il descendent de Joseph, qui est leur aïeul. Tanyuay, Diet, gin., \', 560 ; Ryistrcs des haptctues. mariages et sépultures de S.- Denis.

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figées dé vÎDgt^âeux, dix-sept, vingt et dix-neuf ans. Leurs noms en religion sont : Sœurs Masseleau, Charron, Cherrier et Thuot.

Les autres Dyonisiennes dans la même communauté sont : Sœur Durocher, née Rosilda Durocher le 20 juin 1868, entrée le 18 juin 1891 et décédée le 4 novembre 1895 ; Sœur Saint- Ambroise, née Ernestine Thibodeau le 3 août 1866 et entrée le S mars 1892 ; Sœur Laflamrae, née Rosilda Laflamme le 20 janvier 1867, entrée le 2 février 1895 et décédée le 15 janvier 1903 ; et une seconde Sœur Laflamme, née Marie-Anne Lajoie le 21 mai 1881 et entrée le 8 décembre 1900 ; celle-ci est la uiëce des quatre autres Sœurs du même nom de famille dans la même communauté.

Des neuf Dyonisiennes admises au nombre des Sœurs Grises de Montréal, six sont encore vivantes.

La seconde vocation religieuse de Saint-Denis fut (K)ur rinstitut des Sœurs enseignantes de la paroisse. Ce qu'il y a d'étonnant, c'est qu'elle n'ait pas surgi plus tOt. La petite Sophie, fille du maître-chantre Etienne Mignault, née le 5 octobre 1812, au début de la guerre avec les Etats-Unis, est celle que Dieu avait destinée à ouvrir la marche vers la congrégation de la Vénérable Marguerite Bourgeoys, et combien glorieusement elle se prêta aux intentions du divin Maître ! Cette enfant avait appris dans un âge très tendre à aimer ses futures sœurs en religion, en passant des genoux de sa mëre aux classes du couvent, près duquel elle grandissait. Aussi avant d'atteindre ses dix-neuf ans, n'ayant déjà plus de doute sur la volonté du Seigneur à son égard, soumettait-elle sa demande d'admission k la maison-mëre de Montréal ; le 22 août 1831, elle s'y rendait effectivement comme postulante. Le jour de la Présentation de Marie 1833, elle prononçait ses

vœux. Depuis lors, elle a rendu à sa communaDté d'adoption les serrices les plus signalés tant par la pratique des pins brillantes rertne que par l'exercice des plus importantes fonctions. Après aroirété missionnaire à Laprairie, à Bertbier et à Québec, elle était rappelée à la maison-mère comme maîtresse des norices. Elle remplit cet emploi, de 1850 à 1861. Puis, j ayant donné la mesure de ses capacités, elle se vit élever une première fois à la cbarge de supérieure générale, qu'elle garda alors de 1861 à 1864, et plus tard de 1882 à 1885. Dans Tintervalle, elle a été première conseillère, assistante-générale, et supérieure-vicaire à Québec (1). Enfin elle prenait ses quartiers de vieillesse, en 1888. Cette Mère, nommée Saint-Bernard, a encore illustré ce nom par une rare dévotion à la sainte Vierge, par une vénération filiale envers l'Eglise et un zèle ardent pour la majesté du culte (2). C'est le 28 décembre 1890 que Dieu l'a conviée à la récompense.

Ses suivantes de Saint-Denis dans la même congrégation ont été jusqu'ici au nombre de vingt-cinq.

Sœur Saint-Etienne, née Adélaïde Jarret- Vincent en 1823, l'a imitée à quinze ans de distance, en 1846.

Sœur Sainte-Euphémie, née Adeline-Zoé, fille du capitaine Benjamin Rîcher et petite-fille du tribun Louis Bourdages par sa mère, a été admise dans la communauté en 1845, à l'âge de seize ans seulement. Elle y est morte six ans plus tard.

Sœur Sainte - Aurélie, née Marie - Louise - Julie Leblanc, fille de Louis et nièce des quatre prêtres Leblanc, est entrée en 1849, à l'âge de dix-sept ans. Elle est morte après douze ans de vie religieuse.

(1) — Album des poces d'or de Mère Saint-Bernard en 18S3, et Journal de la maison-mère. Archives de la Congrégation de Notre-Dame, à Montréal.

(2) — Mortuologe manuscrit de la Congrégation de Notre-Dame.

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Sœur Saint-Henri, née Julie-Adeline Levître en 1834, a été baptisée à Albany, état de New- York, mais est arrivée à Saint-Denis assez jeune pour être considérée comme une de ses enfants. Admise au noviciat eu 1851, elle a compté ensuite plus de cinquante années de profession. Elle vient de décéder, en 1905.

Sœur Saiat-Herman-Jo8eph,née Emilienne Tétreau en 1886, a été reçue dans la communauté, à Tâge de quinze ans seulement. Elle n'a pas, malgré cette précocité, fourni plus longue carrière ; elle est morte en

Sœur Sainte-Madeleine-de-Pazzi, née Marie- Adële Joubert en 1835 et entrée en 1853, est la descendante du vénérable pionnier Pierre Joubert.

Sœur Sainte-Eléonore, née Marie Laflamme, sœur du curé de Farnham, est entrée en 1856, à l'âge de vingt-six ans. Institutrice fort recherchée avant son admission en communauté, elle n'a pas manqué d'avoir ses succès dans la suite. La plupart du temps, on lui confiait de nombreuses classes. Elle est morte en 1879, des conséquences d'une chute.

Sœur Saint-Joseph-d'Arimathie, née Agathe Malbœuf en 1834, commençait son noviciat en 1858, après avoir été plusieurs années institutrice dans la paroisse.

Sœur Saint- Jean-de-Matha, supérieure actuelle de la mission de Beau port, est née Julie Leblanc, en 1851, et est en religion, depuis l'âge de dix-sept ans.

Sœurs Sainte-Marie-Hubert et Saint-Pacifique, sœurs consanguines du curé de La Présentation, sont entrées la première en 1868, à l'âge de vingt-un ans, et la deuxième en 1874, à l'âge de dix-huit ans. Elles ont été respectivement baptisées sous les noms de Virginie et d'Eulalîe Paré. L'aînée est supérieure à Windsor-

Mills après l'avoir été longtemps à Iberville, et l'autre est à la tête de l'école Saint-Eusëbe de Montréal.

Sœurs Sainte-Azële et Saint-Oswald, deux fois nœurs aussi, nées Marguerite et Azilda Cordeau, ODt fait leurs adieux au monde en 1874 et 1881, alors ^espectivement âgées de vingt et vingt-quatre ans.

Sœur Sainte-Eulalie-de-Mérida, née Hereuline Frédette, fille d'un ancien maire de la paroisse, est entrée en 1878, à l'âge de dix-sept ans. Elle est actuellement supérieure à Pictou, dans l'île du Cap- Breton.

Sœur Sainte-Léocade, née Octavie Benoit, est entrée à l'âge de dix-huit ans, en 1878.

Sœur Saint-Joseph-des-Séraphins, née Cordélia Richard en 18&9, est entrée à l'âge de vingt-quatre ans.

Sœur Saint-Yalérien, née Bosalba Dragon en 1869, est entrée en 1888.

Sœur Saint-Isidore-de-Séville, née Délia Jalbert en 1871, est entrée, en 1890, et a prononcé ses vœux dans sa famille, quelques jours avant de décéder, en

Sœur Leblanc, religieuse converse, baptisée sous le nom d' Azilda Leblanc en 1874, est entrée & l'âge de dix-sept ans. *

Sœur Sainte-Marie-Ovide, née Ludivine en 1871, mie du notaire Zéphirin Saint-Aubin, est entrée en

Sœur Saînt-Cyriac, née Alexina Lussier en 1875, est entrée en 1895.

Sœur Saint-Théodoric, née Alexandrine Bourdages, le 3 novembre 1877, est l'arriëre-petite-fiUe du tribun de cette famille. Elle a fait son entrée en religion en 1895, en même temps que Sœurs Saînt-Cjriac

et Sainte-Zoé.

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Cette dernière, née Lydia Gaudette en 1875, est la niëce des Sœurs Sainte-Azële et Saint-Oswald.

Sœur Saînte-Julîe-de-Mérida, née Graziella Dragon en 1876, est entrée en 1901.

Sœur Saint-Joseph-de-l'Espérance, née Maria Dragon, en 1881, niëce de la précédente, e&t également entrée ^n 1901.

Sept des vingt-six Djonisiennes, admises à la Congrégation, ont été appelées dans an monde meilleur.

Apres l'Hôpital-Général de Montréal et la Congrégation-de-Notre-Darae, ce fut le tour delà Providence (1), à qui Saint-Denis a fourni une de ses fondatrices dans la personne de Sœur Marie-des-Sept- Douleurs, née Justine Michon et sœur de l'abbé Jacques-Denis. C'est en 1843, à l'âge de vingt-sept ans, qu'elle coopéra ainsi à la création de la nouvelle famille religieuse. Elle fut ensuite appelée à siéger longtemps au conseil général de la communauté en qualité d'assistante. Pleine de mérites, elle s'est endormie dans le Seigneur en 1894, aprës cinquante-un ans de religion.

Sœur Marie-du-Crucifix, née Angélique Richard en 1823, a suivi cette co-paroissienue, à cinq ans de distance. Elle est morte, aprës dix-huit ans de religion, en 1870.

Les autres qui emboîtèrent le pas sur ces devancières sont au nombre de six et sont toutes vivantes, moins une.

Sœur Marie-Ludivine et Marie-de-la-Providence,

(I) — Les Sœui-s de la Charité de la Providence ont été fondées à Montréal, le 25 mars 1843, ^^^"^ ^^ haute direction de Mgr Bourget. Leur but est particulièrement le soulagement spirituel et temporel des I)auvres et des malades, l'œuvre des orphelins et des vieillards, la visite des malades à domicile et l'instruction de la jeunesse. Cadieux e( Derome, Le Canada eccl. de 1905, 271.

sœurs de l'abbé Elisée Gravel et niëces de Tancien cvêque de Nicolet, sont entrées la première en 1864, à l'âge de vingt ans, et la seconde en 1874, à l'âge de dix-sept ans. Elles ont été baptisées sous les noms respectifs de Cornélie et d' Au relie.

Sœurs Marie-Au relie et Marie-de-1 a-Compassion, baptisées sous les noms de Marie-Anne et d'Amanda, sont les sœurs du Përe Donat Richard. Elles sont entrées la première en 1867, à l'âge de dix-huit ans, et Tautre en 1886, à l'âge de vingt-deux ans. Apres avoir été supérieure locale à la mission sauvage de Yakima, état de Washington, de 1889 à 1897, l'aînée est depuis lors à la tête de l'hôpital de Vancouver, dans le même état.

Sœur Marie-des-Sept-Douleurs, née Almérie Gravel, nièce des précédentes Sœurs Marie-Ludivine et Marie-de-la-Providence, a été admise dans la communauté en 1895, à l'âge de dix-neuf ans. Elle décédait déjà en 1903.

Sœur Méthode, née Marie-Louise- Albina Gariépy en 1876, est le dernier sujet de Saint- Denis entré dans l'institut de la Providence. Elle y a été admise en 1901.

L'Hôtel-Dieu de Saint-Hyacinthe (1) n'existait que depuis cinq ans, lorsque s'y présenta la première iille de Saint-Denis dans la personne de Josephte Girouard, le 28 octobre 1845. En religion, celle-ci a conservé son nom de Sœur Girouard. Née le 28 février 1826, elle est décédée, le 21 mars 1858.

(I) — Cette communauté, qui n*est qu'un détachement des Sœurs Grises de Montréal opéré en 1840, a pour but *' toutes les œuvres de miséricorde tant spirituelles que corporelles envers les pauvres et les nécesbiteux, intîrmes ou malades, depuis les vieillards jusqu'aux jeunes enfants orphelins ou abandonnés". Cadieux et Derome, Le Canada €CcL de 1905, 269.

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Sœur Sainte-Oroix, née Domitille Phaneuf le 6 avril 1833, est entrée après cette premiëre, à l'âge de dix-neaf ans, le 14 janvier 1853. En 1878, elle était supérieure de l'hôpital de Saint-Johnsbury.

Sœur Archambault, née le 19 février 1838, du mariage de Toussaint Archambault avec Monique Langevin, a été baptisée sous le nom d'Odile. C'est dans le cours du mois d'août 1856 qu'elle a revêtu les livrées de la plus fidële amîe du pauvre et de l'orphelin. Elle fut nommée supérieure locale à Marieville en 1870, dépositaire à la maison-mëre en 1875, assistante également à la maison-mëre en 1880 et, de 1885 à 1895, elle a été supérieure générale de sa communauté. Ensuite elle est retournée à la tête de la mission de Marieville ; puis elle est redevenue assistante à la maison-mëre.

Les autres Sœurs Grises de Saint-Denis à Saint- Hyadnthe sont au nombre de quinze.

Sœur Michon, née El mire Michon le 30 novembre 1834, est entrée, le 20 octobre 1856, et est morte, le 27 mars 1874.

Sœurs Huard et Marie-de-la-Présentation, filles de Jean-Baptiste Huard et de Thaddée Charron, sont toutes deux entrées en novembre 1867. La premiëre, nommée Vitaline, avait alors vingt-deux ans, et l'autre, Thaddée, vingt-quatre ans. La plus jeune est décédée, le 28 octobre 1879.

Sœur Chenette, née Jessé Chenette, le 18 mai 1853, et entrée le 11 août 1869, est morte, le 15 février 188L

Sœur Leblanc, née Adeline Leblanc, du mariage d'Augustin Leblanc et de Scholaatique Chenette, le 15 juillet 1844, est entrée, le 12 août 1870. En 1893, elle était supérieure de l'hôpital de Lewiston, dans le

Maine. Actuellement elle exerce les mêmes fonctions dans sa paroisse natale.

Sœur Bousquet, qui a précédé Sœur Leblanc dans lu direction de l'hôpital de Saint-Denis, est née Hermine Bousquet. La prieure carmélite Baphaël-de-la- Provîdence est sa sœur.

Sœur Boy, née Emélie Boy le 8 janvier 1856, est outrée le 10 août 1876 et, treize ans après, elle avait déjà fini sa carrière de religieuse, ayant rendu son âme à Dieu, le premier octobre 1889.

Sœur Michon, née Alphonsine Phaneuf, est entrée le 17 décembre 1877, & l'âge de vingt-un ans. L'abbé Louis- Alphonse est son frère.

Sœur Marie-de-Lourdes, née Eugénie (Tuertin, 8œur de l'abbé Ludger, est entrée le 8 septembre 1886, à l'âge de vingt-trois ans. Elle est décédée, après cinq ans de religion, le 25 juillet 1891.

Sœur Vézina, née Louise Véziua, sœur des abbés Arthur, Albert et Ernest et du Père Wilbrod, est entrée à l'âge aussi de vingt-trois ans, en 1887. Elle est décédée, le 19 mai 1894. C'est à Montréal qu'elle a vu le jour, mais elle est arrivée à Saint-Denis encore jeune et y a reçu son instruction.

Sœur Charron, née Amanda Bousquet le 16 juillet J866, est entrée le premier septembre 1887.

Sœur Saîut-André-Avellin, née Poméla Archambault le 21 novembre 1868, est entrée lé 16 mai 1889.

Sœur Saint- Amable, née Rosilda Girard le 10 juillet 1871, est entrée le 19 octobre 1889.

Sœur Bichard, née Claire Bichard le premier septembre 1865, est entrée le 2 mai 1892. Elle est morte, le 9 octobre 1895.

Sœur Marîe-de-Lourdes, née Herméline Archambault le 30 janvier 1872, est entrée le 26 octobre 1892.

Sœurs Marie-Edouard et Plante, nées, Sméralda

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et Marie-Sylvîa, du mariage d'Elphëge Plante avec Aurëlie Bélanger, le 15 mars 1880 et le 25 avril 1882, aont entrées les 30 juillet 1896 et 16 septembre 1902.

Outre celles sus-mentîonnoes, il y a eu de Saint- Denis dans la même communauté trois religieuses dites Petites Sœurs, ce sont : Sœur Maria, néo Maria Courtemanche le 26 juillet 1818, entrée le 4 décembre 1889 et décédée le 13 septembre 1896 ; Sœur Hermine, née Hermine Leblanc, le 17 avril 1864, entrée le 2 juin 1897 ; et Sœur Louisa, née Marie-Louisa Hamelin, le 22 octobre 1875, entrée le 24 août 1901.

Aujourd'hui il reste encore quatorze religieuses de Saint-Denis chez les Sœurs Grises de Saint-Hyacinthe tîur les vingt-trois qui y ont fait profession.

La fondatrice de la communauté des Saints-Nomsde-Jésus-et-de-Marie (1) n'était pas une enfant de Saint-Denis, mais elle avait reçu son instruction au couvent de la paroisse et y avait imprimé un souvenir (les plus vivaces (2). Ce qu'on parlait souvent de cette illustre ancienne et de son œuvre ! Aussi deux des élevés, qui la suivirent sur les bancs de la maison, s'enrôlërent-elles de sou vivant au nombre de ses filles spirituelles. Ce sont Elmire et Cordélie Bruneau, niëces du curé Bédard, entrées au commencement de l'année 1849. Elles avaient alors respectivement

(I) — Cette communauié, dont le but est Tinstruction des jeunes filles, a été foadée à Longueuil, le 28 octobre 1843 * aujourd'hui elle ne compte pas moins que 964 professes. Cadieux et Derome, Le Canada ecel, de 1905» 277. — Cf. Prétôl, Mère Marie-Rose,

(2) — Sœur Marie-Rose, née Malvina et non Eulalie Durocher, fondatrice de la communauté des Saints-Noms-de-Jésus-et-de-Marie, a été inscrite au nombre des élèves du couvent de Saint- Denis, à la rentrée des classes de 1821, à l'ftge de 10 ans, et y a fait un séjour de 2 ans. C'est pendant ce temps-là qu'elle a participé au banquet eucharistique pour la première fois. Prélôt, Mère Marie-Rose^ 47 à 52.

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atteint leur vingt-huitîëme et vingt-troîsiëme année^ et farent, le 19 mars de cette même année, de la dernière prise d'habit qa'ait contemplée leur Mëre adoptive. En religion, elles se nommèrent Sœurs Marie- Rose, en mémoire de la fondatrice décédée le 6 octobre 1849, et Murie-des-Sept-Douleurs. L'ange de la mort les a ravies & l'affection de leurs compagnes, en 1864 et 1852 (1).

Sœur Marie-Arsène, née Pbilomène Ménard en 1838, est entrée ensuite en 1855 ; elle décéda, en 1902.

Sœur Marie-Alexandre, née Oméline Duplaquet- Larobert en 1840, est entrée en 1857. Elle a été secrétaire générale, à Hocbelaga, de 1886 à 1895, puis supérieure provinciale d'Ontario jusqu'à sa mort, survenue en 1901.

Sœur Marie-Bathilde, née Henriette Laforce, en 1850, et fille d'un ancien maître^cbantre de la paroisse, est entrée en 1866,

Sœur Antoine-de-Padoue, née Marie-Louise Archambault à Saint-Antoine en 1874, était encore jeune, lorsque ses parents traversèrent à Saint^Denis pour s'y fixer. C'est de cette paroisse-ci qu'elle partit, en 1895, pour en être la dernière recrue dans la communauté des Saints-Noms-de-Jésus-et-de-Marie. Maintenant, avec la précédente, elle est la seule qui y survive ; leurs quatre autres devancières sont décédées.

Les Sœurs de la Présentation-de-Marie (2)

(1) — Le Père Prétôt dit ** que leur générosité ne le cédait pas à celle de leurs afnées. Mlle Elmire avait plus d'extérieur que sa sœur, sa sœur Cordélie était pins riche des dons de l'intelligence et du coeur ". Mèrt Marie-Rose, 679.

(2) — Cette congrégation, qui a pour but l'instruction des jeunes

tilles, a été fondée par la Vén. Marie Kivier, le 21 nov. 1796, au diocèse

de Viviers, en France; elle s'est établie au Canada, le 19 oct. 1853.

Cadieux et Derome, Le Canada eccl. de 1905, 296. — Cf. Mourret, La

Vénérable Marie Rivier.

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n'avaient émigré de France aa Canada que depuis six ans, quand les deux premiers sujets de Saint-Denis demandèrent leur ndmissîon dans cette communauté. Sœu^ Sainte-Rose, née Virginie Masse, le 21 avril 1828, fille du marchand Jean-Baptiste, est entrée le 12 septembre 1859, à T&ge de trente-un ans ; elle est décédée, le 15 février 1878,

Sœur du Saint-Nom-de-Jésus, née Marie-Sophie Laflamrae le 27 décembre 1838, est entrée ensuite, le 12 octobre 1859. Depuis longtemps, elle est à la tête de la mission de Saint- Aimé-sur-Yamaska, et sous son habile direction cet établissement de sa congrégation est devenu l'un des plus prospères du diocèse.

Sœur Aimée-dc-Marie, née Lucie Lacombe le 8 mai 1841, est entrée le 2 mai 1862, à l'âge de près de dix-huit ans. Elle est décédée, le 30 septembre 1869.

Sœur Marie-Xavérine, née Marie-Zoé Larue, le premier novembre 1843, et économe à la maison-mëre, est entrée le 7 février 1865.

Sœur Saint-Augustin, née Parraélie Durocher, le 15 mai 1843, sœur de l'abbé Joseph, est entrée le 15 septembre 1866, à l'âge de vingt-trois ans. Elle est décédée, le 25 juin 1872.

Sœur Saint-Maurice, née Anne Mîgnault le 5 mai 1872, est la dernière admise et la troisième des survivantes de Saint-Denis dans l'institut des Sœurs de ]a Présentation-de- Marie. C'est le 10 novembre 1895 qu'elle a débuté dans la vie religieuse.

La communauté du Bon-Pasteur (1), fondée par le Vénérable Jean Eudes, en 1651, et établie à Mont-

ai)— IjSl maison-mère de Bon-Pa«teur est à Angers, en France. Celte congrégation compte actuellement 220 établissements dans les diiïérentes parties du monde. Son but est l'instruction, la préservation, la réforme et le repentir. Caùieux et Derome. Lf Canada eccl. de 1905, 279. — Cf. Annales du Bon-Pasteur d'Angers à Montréal,

real en 1844, a recruté cinq membres dan» la localité et le plus ancien de ceux-ci, dès trois ans après son installation sur les bords du Saint-Laurent.

Ce premier choix de Dieu a été Sœur Marie-dc- Saint-Hubert, née Marie-Paule Gaouette, le 19 juillet 1819, et admise au noviciat, le premier décembre 1847. Ainsi que Sœur Marie-du -Cœur-de-Marie, sa cousine germaine, elle était la nièce du chanoine Joseph- Octave Paré. Elle a succombé à une maladie de cœur, le 26 janvier 1883, dans sa trente-sixième année de religion, après* s'être délecté dans les sentiments d'amour de Dieu les plus édifiants (1).

Sœur Marie-de-Saint-Zéphirin,née Julie Laflamme, le 10 janvier 1842, sœur du curé de Farnham, a été la suivante dans la même communauté, le 6 octobre

Sœuriyiarie-du-Cœur-de-Marîe, née Marie Leblanc le 2 février 1848, y est entrée deux ans plus tard, le K septembre 1870 ; les quatre prêtres Leblanc de Saint- Denis sont ses frères.

Sœur Marie-du-Mont-Carmel, née Marie-Rose- Délia Laflamme le 26 avril 1 863, nièce de Sœur Marie-

(I) — ** Atteinte d'uue maladie de cœur depuis plusieurs années, racontent les Annales de l.i congrégation, elle regrettait de ne pouvoir lilus rendre à la communauté les services qu'elle lui avait toujours rendus avec tant de bonheur. ** Hélas ! disait-elle souvent, je ne suis plus bonne à rien.. .. Mais que la sainte volonté de Dieu soii faite ! Oui, fa: ! fiât l ( epcndnnt qu'il me tarde d'aller au ciel " ! Dans la dernière semaine de sa vie, elle eut le bonheur de communier chaque matin. Ix;jour et la nuit qui précédèrent sa mort furent un colloque continuel entre son âme et le divin Mattre. •* Vous voici, mon Dieu, disait-elle, je m'en v.iis, oui, je m'en vais, emmenez-moi. O Jésus ! je vous aime par-dessus tout. Je suis tout à vous. Je souffre pour vous,je ne veux respirer que pour vous. Allons au ciel pour y demeurer toujours !" Le 26 janvier au matin, >es vceux furent exaucés ; elle échangea les souffrances de l'exil contre les joies de la patrie *'. Anttalcs Ju Bott-Pa sieur tP Angers à Montréal, I, 39S et 399.

(le-Saiat-Zéphirin, est entrée le 8 septembre 1883. Elle est partie pour Lima, capitale du Pérou, le 18 août 1892. Aujourd'hui elle est assistante-supérieure à La Paz, en Bolivie.

Sœur Marie-de-Saiut-Hubert, née Alméda Gaouette, le premier janvier 1866, est entrée le 17 octobre 1889. C'est elle qui ferme la liste des religieuses de Saint-Denis au Bon-Pasteur,où celles-ci sont encore au nombre de quatre survivantes.

Sœur Saint-Paul, née Victoire Bélanger le 3 juillet 1835, est Tunique fille de Saint-Denis entrée dans l'institut des religieuses de Saint- Joseph, à Saint- Hyacinthe (1). Elle y a été admise, le 14. août 1881, après avoir été institutrice laïque à Saint-Jude, à Saint-Charles et à La Présentation. Plusieurs années durant, elle a été supérieure de la mission de Saint- Dominique ; actuellement elle est à la tête de celle de Saint-Robert.

Le 15 août 1883, on posait au collège de Saint- Ilyacinthe les assises d'une nouvelle famille religieuse pour le soin exclusif de la maison (2). Saint-Denis en fournit la fondatrice ou première supérieure dans la personne de Marie-Honora Charron. La communauté prit le nom de Sainte-Marthe, de même que la religieuse qui devait d'abord la diriger. Fille de François Charron et d'Angélique Ayotte, cette S ur est née en 1826 ; elle demeurait à THôtel-Dieu de la même ville avant de s'en aller au collège. C'est en 1889 qu'elle a déposé le fardeau de la direction générale.

(I) — Cet institut a été fondé à Saint- Hyacinthe, le 12 sept. 1877, par Mgr Moreau, puis&amment secondé par Mgr A.-X. Bernard, alors chancelier, puis vicaire-général ; il cum])tc aujourd'hui 14 élabltssemeDti et 102 professes. Cadieux et Derome, L< Canada eccl, d^

(2) — Cadieux et Dcrome, Le Canada eccl, de 1905, 307.

Sœur Sainte-Croix, née Victoire Chatel en 1841, s'est rangée sons l'obéissance de cette co-paroissienne, dès 1884.

L'année suivante, Sœur Sainte-Anastasie, née Rosanna Bousquet en 1857, faisait de même ; elle est décédée en 1886. De tontes les religieuses de Saint- Denis dans cet institut, elle est la seule qui ait été appelée à la récompense.

Au Carmel (1) de Montréal, Dieu a appelé de la paroisse Sœur Rapbaël-de-la-Providence et Sœur Marie-Anne Séraphine-de-Jésus, sa niëce. La tante, née et baptisée sous le nom de Cordélie Bousquet, à Belœil, en 1860, est devenue peu aprës paroissienne de Saint-Denis ; le marchand Wilfrid Bousquet est son frère. Admise au noviciat en 1880, elle est aujourd'hui prieure de son monastère. Sa uiëce, née Marie- Anne Dragon en 1887, est entrée en 1904.

Le Précieux-Sang de Saint-Hyacinthe (2) a reçu pour son partage dyonisien Sœurs Aîmée-du-Sacré- Gœnr et Imelda-du-Saint-Sacrement. La première, Albina Yézina, née à Montréal en 1872, est arrivée dans la paroisse à l'âge de vingt mois. Après ses étude» an couvent de son village, elle est entrée en religion, à r/ige de vingt-un ans. I^es trois abbés et le Père Vézina sont ses frères.

Quant à sa co-paroissienne, admise dans la même communauté, l'an 1894, elle est née Marie-Anne Laga-

n) — Le premier monastère de Carmélites au Canada n*a été éMbli à Montréal que le 6 mai 1K75. Il y a eu 27 professions depuis lors. Son but est la vie contemplative. Cadieux et Derome, Lt Canada eccl, de 1905, .^03.

(2) — Les Sœurs adoratrices du Précieux- Sang, dont l'unique but est la vie contemplative, ont été fondées à Saint-Hyacinthe, en 1861, par Mère Aurélie Caouette. Cadieux et Derome, Lt Canada eccl. de 1905»

6AINT-DENIS-SUR-RICHELIBU

titërc, en 1875, cousine germaine de Sœur Baphaël-dela-Providence, carmélite (1),

(I) — La li«>te des relij;ieuses de Saint-Denis dans les diverses communautés plus haut mentionnées a été gracieusement fournie jxir les tecrétariats généraux de ces maisons»