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gens qui passaient sur ce pont, au moment où il s'abima dans la rivière.

Ils ne durent la vie qu'à leur courage et à leur agilité. Lorsque ce pont s’écroula, il n’y avait qu'un instant qu'un monsieur Olivier Crermain, alors curé des Grondines, venait de le passer en voiture. À peine venait-1l de laisser la côte au-dessus du pont, qu'un habitant des environs, courut vers Jui pour lui annoncer que le pont sur lequel il venait de passer n'existait plus

Cependant l'existence d'un pont en cet endroit, et d’ün pont solide, était si nécessaire pour le public et pour le gouvernement, surtout dans un temps de guerre pour le transport de gros affüts, ou d'effets extrêmement pesants et lourds, ce que la hauteur et l’escarpement des côtes à l’autre passage, au bas de la rivière Jacques- Cartier, rendaient presque impossible en cet endroit, que le gouvernement en’ fit immédiatement construire un nouveau en 1801: Les quais sont en pierré ét le pontag en bois, mais ls tout d’une grande solidité.

Un droit de péage de 18 sols, pour chaque voiture passant sur le nouveau pont Royal, fut imposé. Ce fut cette imposition trop forte et inconsidérée, ce fut surtout ce que l'on fit ensuite, et les moyens pleins d’injustice que l’on mit en usage ponr obliger les habitants à passer sur ce pont, en les faisant payer et les empêchant de passer, l'hiver, sur les parties de la rivière qui étaient glacées et qui leur offraient un passage commode et sans frais, qui les excitèrent à entreprendre à leurs propres frais, un nouveau pont au:

dessus du pont bâti par le gouvernement.

Ils l’entreprirent en effet. Aidés de quelque argent par les particuliers des paroisses voisines, les habitants du Cap-Santé firent à ieurs propres frais et dépens le pont solide et commode. que l’on nomme ‘le pont Neuf” ou ‘‘ le pont des Habitants.” Le passage en est libre, c’est-à-dire qu'il n’est sujet à aucun droit de péage, et il n'y a aucun moyen de passer la rivière Jacques-Cartier avec

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plus de sûreté, quelque. énormes et quelque pesantes que poarraient être les charges et les fardeaux que l'on aurait à transporter, que celui qu'offré” actuellement ce passage.

Les avenues, d’un côté et de l’autre de la rivière, sont faciles, et avec peu de dépenses on pourrait les améliorer davantage. Les æouies conduisant au pont, soit dans le Cap-Santé, soit dans la Pointe-aux-Trembles, ont été verbalisées aussitôt après l’érection de ce pont, qui a été construit dans le cours des années 1821 et

Ce que nous avions à dire ici sur ces différents ponts érigés sur la rivière Jacques-Cartier, nous a fait anticiper sut les années, poui n'avoir point à revenir sur ce sujet. Nous reprendrons immédiatement notre marche ordinaire, de suivre l’ordre et le cours des années.

En l’année 1820, il y eut dans l'hiver des fièvres très malignes, qui firent périr un grand nombre de personnes. (Ces fièvres attaquaient principalement les jeunes personnes

du sexe, et plusieurs en furent victimes. Celles qui en étaient attaquées, l’étaient si violemment, qu'en deux ou trois jours la maladie se terminait par la mort. L'automne qui précéda l'hiver où ces fièvres régnèrent dans la paroisse, avait été très humide, ie temps fréquemment brumeux, l'air «épris et sans élasticité À plusieurs repris:s même on avait senti une très mauvaise odeur répandue généralement dans l'atmosphère, en un mot on ne respirait qu'un air vicié Lorsque Îles premières neiges couvrirent la terre, on remarqua, une fois surtout, après une jonrnée très sombre, la neige toute tachée d’une espèce de cendre ou poussière noire. On trouva au fond des vases dans l:squels on avait mis de cette neige et où on l'avait laissée fondre, un dépôt ou sédiment noir et terreux.

En 1821, ilarriva un accident malheureux à un jeune homme de la paroisse. Ce j-une homme. du nom de Zéphyrin Perrault, âgé de 13 ans, et qui était sur le point de faire sa

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première communion, se noys dans la rivière Portneuf, sur laquelle il s'amusait à se promener en canot avec une de ses sœurs ; il fut retrouvé immédiatement, mais sans vie, et enterré le 11 août.

Vers l’année 1822, commença, audessus du village de la Rivière-à- Belle-Ile, une nouvelle habitation formée par des Irlandais émigrés, au nombre alors de dix huit familles, mais qui se sont augmentés par de nouveaux venus. La presque totalité de cette nouvelle habitation est composée de protestants. Il n’y a que six ou sept familles catholiques, dans un état d'abandon bien déplorable pour les exercices et les devoirs de leur religion ; d’abord par rappport à leur paresse et négligence pour ces objets, ensuite par leur éloignement de l’église, dont ils ne sont pas à moins de trois et quatre lieues, et leur manque de moyens pour s’y transporter, n'ayant point le plus souvent de voitures, et enfin parce que leur langue, que l’on n'entend:

point, ot la nôtre qu'ils ignorent,

rendent notre ministère nul pour eux. Aussi ne les voit-on que lcrsqu'ils ont des enfants à faire baptiser et des moïts à foire inhumer. Heureux, eux et nous, quand iis viennent nous chercher assez à temps pour leurs malades, et que nous pouvons trouver des interprètes convenables, qui puissent nous faire communiquer avec eux. Tel est l'état des choses actuellement, pour ces pauvres et malheureux catholiques. Quand aux protestants, qui forment la majeure partie de cette nouvelle habitation, un ministre anglican, qui vient de temps à autre à Portneuf depuis quelques années, leur fait le service propre à son état, ainsi que pour les autres non catholiques qui sont dans la paroisse, quand il leur plaît de se rendre aux assemblées auxquelles la présence de ce ministre donne occasion.

Vers la fia de l'été de «tt: même annné 1822, il y eut un orage accompagué de pluie, de grêle et surtout de vent d’une violence telle, que dans les lieux où il se porta avec toute sa

forc2, il ne resta pas un seul arbre sur pied. Cet orage passa "sur la lisière des bois, au nord-est de la rivière. L'espace en laigour qu’embrassait cet orage n'était pas considérable, mais rien ne résista à la violence du vent. On pouvait reconnaître les lieux où il était passé, au culbutis affreux des arbres arrachés, entassés les uns sur les autres, tellement que plusieurs particuliers, qui avaient des sucreries dans-les lieux où cet orage passa, ou bien au delà, furent ensuite longtemps sans pouvoir y pénétrer. Les grains, dans cette partie de la paroisse que l’on nomme ‘“ les Brûlés, ” souffraient beaucoup. Le‘plus grand mal néanmoins que cet orage fit dans cette paroisse, fut dans les bois. Il n’en fut pas ainsi d.ms les autres paroisses au nord-est de celle-ci, où un grand nombre de différents bâtiments furent renversés, ce qui eut lien surtout dans l’Ancienne-Lorette. .

Un particulier de cette paroisse, du nom de Joseph Marcot, qui se trouvait dans le bois avec sa femme

et- un jeune enfant, au moment où l'orage passa où ils étaient, s'était réfugié avec sa femme et le jeune enfant dans une cabane à sucre auprès de laquelle ils étaient. La femme, plus effrayée que son mari, de la violence du vent qui augmentaient à chaque instant, et du crac horrible des arbres qui les environnaient de toutes parts, est un instant comme poussée par un sentiment dont elle n’est pas la maîtresse ; elle n’a que le. temps de pousser un cri, pour avertir son mari et l'enfant restés dans la cabane ; ils sortent, et au même instant la cabane est abîmée par un arbre énorme qui tombe dessus, l’écrase et la fait disparaître.

Dans cette même année 1822, il fut envoyé à messieurs les curés et notables des différentes paroïisses de la province, une communication des résulutions prises par un comité nommé par une assemblée générale du district, aux fins de dresser, faire signer et acheminer une pétition à Sa Majesté le Roi:et aux deux chambres-du Parlement Impérial, contre la

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passation d'un bill (machination infâme contre les Canadiens, inventée par leurs ennemis) pour unir les législatures du Hautet du Bas Canada, bil que l’on nomma aans le temps et depuis ‘ bill de l'union.’

La mesure provosée par le comité de Québec, était d'une telle importance, les résultats et les suites du bill infâme, mouvement à jamais digne d’exécration contre ses auteurs, aurait été tel pour tout ce qui inté.

resse les Canadiens, qu'il parut nécessaire de faire la matière d’un prône ou instruction, de ce qu’il y avait à dire aux paroissiens, pour les instruire de tout ce qui concernait ce projet d'anir les’ deux provinces, et le bill qui avait été dressé à cet effet,pour leur faire connaître les motifs et les fins vraiment diaboliques qu'avaient et que se propgsaient ceux qui en étaient les auteurs, et pour les engager enfin à seréunir tous en venant donner leur signature sur la requête dressée par le: comité nommé par l'assemblée générale du district à TE eat contre la: passation de’ ce.

On doit dire à la louange de la paroisse en général, qu'il n'y eût qu'un seul sentiment unanimement exprimé, ce fut celui de l’indignation contre les auteurs du projet infâäme, qui ne tendait à rien moins qu’à tout changer, qu'à tout bouleverser, qu'à ôter aux Canadiens leur existence civile et politique, leur religion, jus.

qu’à leur langage même, tout enfin ce qui peut les intéresser. En voyant les dispositions de ce bill, on aurait pu croire que ces ennemis-nés et à jamais détestables des Canadiens avaient voulu essayer et faire connai.

tre jusqu'où pouvaient alker d’un seul et même coup leur haine force.

née, leur impudence sans égale, leur malice plus que diabolique en un mot. Aussi tous les individus de la paroisse, à l'exception d’un bien petit nombre, dont ceux quile composaient furent remarqués comme ne se séparant des autres que quand il y avait du bien à faire, s'empressèrent de venir donner leur signature.

Nous ne dirons rien de plus au sujet de ce malheureux projet de

l'union des deux provinces, et du bill. dressé en conséquence ; et des démarches qui furent faites égalewent dans les deux provinces du Haut et du Bas Canada, pour s’opposer à sa passation. Ceci appartient à l’histoire dn Canada, et l’on peut voir dans les papiers publics du temps tout ce qui fut dit et fait dans cette occasion.

Dans le mois de mars de l’hiver de 1823, un habitant d’un petit village, audessus de celui du petit bois de l’Ail, mourut après avoir souffert des douleurs extrêmes, de la blessure et des suites d’un coup de fusil qu'il avait trouvé le moyen de se tirer lui-même et volontairement dans le genou.

Son intention n'avait point été de se faire beaucoup de mal, encore moins de se procurer la mort : en se blessant ainsi, disait-il lui-même, il ne voulait qu'obliger sa femme, quilavait quitté depuis quelques jours, à revenir à sa maison pouravoir soin de ses enfants, «t de lui-même aussi pendant qu'il serait malade, et par suite l’engager à ne plus l’abandonner, Ce remède

et ce moyen étaient nouveaux sans doute, pour rappeler une femme à son devoir ; le pauvre imbécile de mari, éprouva à ses dépens combien il était dangereux : après avoir horriblement souffert pendant plusieurs jours, des suites de la blessure qu'il s'était faite, il mourut bien repentant de sa folie et de son erreur.

Monseigneur Joseph Octave P':ssis visita de nouveau la paroisse en cette année 1823. Dans cette visite, qui eut lieu le 29 et le 59 juin et le 1er juillet, 11 y eut 247 personnes confirmées.

Dans une ordonnance, Monseigneur permit de prendre au coffrefort de la fabrique, telle somme qui sera jugée nécessaire, pourvu qu'elle n'excède pas trente louis, pour aider aux paroissiens à recouvrir les deux presbytères, le vieux et le nouveau.

Cette ordonnance est du ler juillet.

Ces trente louis que Monseigneur permit de prendre sur les fonds de la fabrique, pour aider à recouvrir les deux presbytères, furent iramédiatement employés à cet usage. Il

était indispensable de couvrir à neuf et au plus tôt ces deux maisons, dont une partie même était sans couverture ; et voici comment la chose était arrivée.

La surveille du jour où Monseigneur devait arriver en visite dans la paroisse, une étincelle échappée de la cheminée, étant tombée sur le vieux presbytère, le feu y prit immédiatement, la couverture de cette partie des presbytères, étant très viville toute couverte de mousse, et de plus bien préparée à prendre feu, par suite de la séchere:se et de la chaleur extrême qui régnaient depuis longtemps. En un moment la plus grande partie de la couverture était tout en feu. Déjà les flammes avaient pénétré dans le grenier ; et sans les secours les plus actifs et les plus prompts des personnes du village et de quelques autres de la paroisse qui se trouvalent à l'église en ce moment, tout allait être la proie des flammes. et à peine aurait-on eu le temps de sauver une partie des effets du curé ; sans

parler du danger où aurait été l’église elle-même de brüler. Enfin, on vint à bout d’arrêter le progrès des flammes et d’éteindre le feu ; mais il était impossible de laisser longtemps le presbytère dans l'état où il était, les récoltes qui allaient commencer ne permettaient pas aux habitants de s'occuper beaucoup du soin de réparer le dégât et le mal que le feu avait faits. C'est pourquoi, Monseigneur permit de prendre au coffrefort de la fabrique la somme dont 1l a été fait mention, pour faire sans délai les réparations qu'exigeaient impérieusement les circonstances où l'on se trouvait.

Cette même année 1825, vers le milieu de l'été, une épizootie très dangereuse attaqua les chevaux.

C'était une enflure énorme et qui allait toujours en augmentant, jusqu'à la mort des animaux qui en étaient attaqués. Elle se portait surtout au gosier, au poitrail, au ventre principalement et aux parties naturelles. Cette maladie, rendue à un certain degré, faisait mourir en

peu de temps les chevaux qui en étaient attaqués. Onemploya divers traitements contre ce mal contagieux.

Les plus efficaces parurent être les saignées, les applications des émollients, et surtout l'usage des potions rafraîchissantes et purgatives en même temps. On éprouva aussi des effets très heureux de l’usage de l’armoise où ‘‘ herbe de la Saint-Jean, ” donnée en nourriture et en abondance aux chevaux, pour les préserver de la contagion. Ceux qui, étant attaqués de cette maladie, furent négligés dans le traitement nécessaire, moururent tous ; et il périt un grand nombre de chevaux, non seule:

ment dans cette paroisse, mais encore dans les paroisses voisines. Il est à remarquer que, dans les paroisses de la Pointe-aux-Trembles et de Saint- Augustin, ceux qui voulurent traiter les chevaux malades selon les directions de M. Courval, curé de la Pointe-aux-Trembles,c'est-à-dire faire suer les chevaux malades, à la vapeur de l’eau chaude, et leur faire prendre en potion de la tisane appelée du

nom de son auteur, ‘‘ courvaline, ” les sauvèrent tous sans exception.

Quelques observations que l'on a faites sur la fin de cette épizootie, mais qui n'ont pu être suffisamment vérifiées, parce que la maladie a cessé presque au moment où l’on a commencé à les fair, ont fait -oupçonner que cette maladie avait dans sa Cause quelque ress-mblance avec celle qui, vers le milieu du siècle dernier, fit périr une multitude de chevaux dans le nord de l'Europe, et que Linnée a attribuée à la piqüre de l'animal nommé ‘ furie infernale ” par Salander.

Au reste, pendant cette maladie,les habitants de la paroïsse demandèrent avec empressement que l'on fit des prières publiques, pour obtenir la cessation de ce nouveau fléau. On leur accorda en partie ce qu'ils demandaïent, en chantant pendant plusieurs semaines de suite des grand'messes pour demander à Dieu la fin de ce mal, mais en même temps on leur fit bien remarquer que le vrai moyen d'obtenir de Dieu la cessa:

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tion de ce fléau, ainsi que de tous ceux dont il frappe ou les particuliers ou la société entière, est de faire cesser les désordres et les crimes qui provoquent sa colère. .

Dans le printemps de 1824, il arriva une chose qui paraîtra sans doute d'une bien petite importance et peu digne d’être rapportée dans ces mémoires ; cependant nous en ferons mention, en faisant remarquer ensuite la raison pour laquelle nous la rapportons. L'anneau qui retenait la plus grosse des deux cloches se cassa. Le battant tomba du haut du clocher à terre, au. moment où l’on sonnait le second coup de la grand’messe ; heureusement qu'il n’y avait alors personne auprès de l’église, 82 chute ne causa aucun accident. Un forgeron de cette paroisse, François- Xavier Crarneau, le perça, y mit un nouvel anneau, et la cloche, sans perdre absolument rien de son son, se trouva parfaitement raccommodée, etaus«i bonne qu'elle avait jamais été.

Il n’en coûta pour cet ouviage que 42 livres, Nous n’avons rapporté ceci,

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au reste, que pour faire connaitre que, dars un tel accident, qui semble rendre une cloche absolument hors de service, iln’y a rien néanmoins de plus facile que de la rétablir dans son propre état.

Dans le mois d'avril de cette année 1824, la maison d’un nommé Joseph Morrisset, habitant du petit bois de l’Ail, fut la proie des flammes, et en si peu de temps que presque tout ce qui était dans cette maison brüla avec la maison même, ceux qui l'habitaient n'ayant eu quasi que le temps d’en sortir. Le feu avait été mis par l'imprudence d’un enfant qui,ayant été dans le grenier de cette maison, s'était amusé à essayer parmi plusieurs morceaux de tondre, celui qui était le plus facile à prendre au feu, en battant le briquet dessus.

Il en laissa, sans s'en apercevoir sans doute, quelques morceaux sur lesquels le feu avait pris, et ce furent ces morceaux de tondre qui communiquèrent le feu à d’autres objets dans le grenier. Déjà tout y était en feu, sans que les personnes de la

maison, qui étaient alors occupées à prendre leur diner,s’en fussent aperçues en aucune manière. Ce furent des voisins, même assez éloignés de cette maison, qui, en voyant sortir la fumée par le toit, vinrent avertir dans la maison, où les gens ne pensaient à rien, car peu de minutes après les planchers s’abimèrent, toute la maison étant en feu.

Deux ou trois ans auparavant, la maison voisine,qui venait d'être achevée,et dans laquelle le propriétaire, le jeune Frs.-Henry La Salle Marcot, devait conduire sous peu de jours celle qu'il était sur le point d'épouser, brüla pareillement par accident.

On y avait fait du feu pour sécher ou les planchers ou les crépits tout nouveaux, et personne n'était dans la maison pour en avoir soin. : Le feu pendant la nuit se communiqua aux planchers, et de là à toute la maison, qui en peu de temps ne fut plus qu'un monceau de cendre.

La même année, au moment où les blés venaient d’être mis en terre, vers la fin de mai, un orage violent accom-

pagné d’une pluie et d'une grêle abondantes et poussées par un vent extrêmement fort, fit craindre une perte considérable sur les blés, qui furent en plusieurs endroits déterrés, entraînés et amassés en tas dans les endroits bas des champs. Cependant il en resta encore assez dans les lieux mêmes ainsi ravagés pour que la perte ne fut que médiocre.

En 1825, on fit faire les deux tableaux des chapelles. Celui de sainte Anne fut fait par M. Antoine Plamondon ; celui de saint Joachim par M.

Joseph Lesaré, l’un et l’autre jeunes peintres canadiens,et qui ne d-vaient qu’à leur talent naturel leur habileté dans l’art si précieux de la peinture, n'ayant jamais jusqu'alors été instruits des principes de cet art, par aucun maître. Chacun de ces tableaux avec son cadre coûta 20 louis.

Peu de temps après avoir fait le tableau de sainte Anne, M. Plamondon sachant combien le tableau du maitre autel déplaisait à M. le curé, fit gén‘reusement les propositions suivantes à ce sujet : ce monsieur offrait

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de faire, à la place du tableau du maître-autel dont on a déjà donné une idée dans ces mémoires, et du mérite duquel chacun peut juger en le voyant, une copie fidèle du superbe tableau de l’'adoration des mages, qui est à la chapelle des Messieurs du Séminaire de Québec, et dans les proportions qu'on voudrait déterminer ; à condition qu’on ui abandonnerait le tableau actuel à grands personnages ; qu'on lui donnerait trois lonis en dédommagement pour les frais des matières du nouveau tableau qu'il ferait ; enfin à condition qu'on lui donnerait la préférence pour faire les deux autres tableaux qu'on avait résolu de faire peindre pour mettre dans les deux grands trumeaux du chœur, pour chacun desquels tableaux avec leurs cadres, on lui paierait vingt louis ; les sujets de ces nouveaux tableaux, ainsi que leurs dimensions, étaient au choix de M.

le curé. Ainsi pour trois louis et le sacrifice peu pénible sans doute du tableau actuel du maître-autel, on