I. - THÉOLOGIE DE PLOTIN

PhiloD, chefderécolejnive d'Alexandrie, est le prédécesseur du néoplaïuoisme grec et du christianisme. — L'école grecque d'Alexandrie, dans l'étude de Dieu, distingue la théologie affirmative et la théologie négative. La première affirme du suprême principe, sous une forme émiaente, tout ce qu'il y a de positif dans ses effets, dans ses œuvres ; la seconde nie de Dieu tout ce qui convient aux autres êtres, comme étant inférieur à sa perfection. — Dieu est l'unité absolue ou le bien absolu ; lout cequi implique une relation, une diversité, une différence, oe saurait lui être attribué proprement. — En conséquence, 1» Dieu est supérieur à la pensée; il est plus que la pensée, car la pensée implique une dualité d'objet et de sujet. — Dieu ncn a pas rnoin^ une ineffable intuition de lui-même. — 2* Dieu est supérieur à l'être; il est plus que l'être, car rétro proprement dit, ou l'essence, est quelque chose de définissable et de borné. — Ce n'est pas à dire que Dieu ne soit rien, il est au contraire selon les Alexandrins, la réalité absolue.