IV. — LES ÉCONOUISTES BT LES SOCIALISTES

La philosophie du xix* siècle, comme celle du xviii* siècle, poursuit l'amélioration des lois civiles et des conditions individuelles, c'est-à-dire le progrès social. — Opposition des économistes et des socialistes. — Les économistes placent leur espérance de progrès social dans le jeu naturel des intérêts qu'ils croient harmoniques. • Laissez faire, laissez passer. » Optimisme exagéré des économistes. — Pessimisme des socialistes. Leurs efforts pour renouveler la société de fond en comble. — I. Le saint-simonisme. — Réhabilitation de la chair. Amélioratioa du sort des classes pauvres. Organisation de la société par voie d'autorité. Saint-Simon confie successivement l'autorité suprèmeàla science, à l'industrie et enfin à une religion nouvelle. Répartition des produits du travail : à chacun suivant sa capacité, et à chaque capacité suivant ses œuvres. Négation du droit d'hérédité, et attribution de la justice distributive au gouvernement. — IL Le fouriérisme. Le socialisme» qui était autoritaire chez Saint-Simon, devient libéral chez Fourier. Une seule loi régit l'univers : l'attraction. Newton a découvert l'attraction matérielle^ Fourier y ajoute !'• attraction personnelle », qui résulte du libre jeu des passions humaines. Tous les maux de la société actuelle naissent des passions contrariées ; l'harmonie à venir naîtra 4es passions émancipées. Celte harmonie a pour moyen l'association des travailleurs. Cette association sera libre. Le travail sera rendu at-

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trayant (lar sa liberté, par sa variété et par son peu dcdaréé. Mode de distribution des produits : elle aura lieu en raison composée ■ du ca-

Îital. du travail et du talent. » Importance de l'idée d^associatioo. — II. Le mutuellismc. Proudhon emprunte à Hé^l sa méthode dialectique, procédant par thèse, antithèse et syntnèse. — Le pro^n^ de l'humanité s'accomplit conformément à cette méthode: il est à la fois libre et nécessaire. — La morale est fondée sur la justice, et la justice est la mutualité des services. — Thèse de la propriété et antithèse de

la communauté. Essai de conciliation par Tidëede mutualité. — Snp* pression progressive de l'Ëtat, remplacé par des associations de travailleurs. — Conclusion. Mouvement irrésistible par lequel les sectes de réformateurs se rapprochent peu k peu de Tidée du droit, qu'elles avaient niée d*abord 428