DEVOIRS

La fin de l’humanité en \ notre personne.

devoir. Il y a encore une autre division ; c’est celle qui se fonde sur le rapport subjectif du droit au devoir. Il n’y a pour l’homme de devoirs qu'qnvers des êtres qui ont des droits et des devoirs, c’est-b-dire envers les hommes ; et il n’en a ni envers les créatures privées de raison, qui ne peuvent ni nous obliger ni être obligées par nous, qui n’ont ni droits ni devoirs; ni envers des êtres qui n’ont que des devoirs, s’il en est de pareils, ni enfin envers un être qui n’a que des droits et point de devoirs. Il n’y a de rapport juridique que de l’bomme aux hommes.

La Métaphysique des mœurs est divisée en deux parties : les éléments métaphysiques du droit ou la philosophie du droit, et les éléments métaphysiques de la vertu , ou la philosophie morale, au sens propre. Chaque partie est précédée d’une introduction spéciale.

CBAPITRE VI.

SUITE DE U UÉTAFHTSIQDE DES HOEDBS. — PHILOSOPHIE DO DROIT. — PBEHIÈUE PARTIE : LE DROIT PRIVÉ.

inTRODDCTIOH’.

Le droit comme science est l’ensemble des lois pour lesquelles est possible une législation extérieure. Une pareille législation forme le droit positif.

Mais qu'est-ce que le droit en lui-même? Il est facile de dire ce qui est de droit , quid sit juris , b telle époque, dans tel pays ; mais pour savoir ce que le droit est en général et véritablement , il faut chercher dans la raison le fondement et le principe de toute législation possible. Le droit est l’ensemble des conditions auxquelles le franc arbitre de l’un peut

> Même toI. , p. 31-45.