IL MÉTHODOLOGIE MORALE

Elle occupe un petit nombre de pages, et se divise en Didactique et en Ascétique morale^.

3 Mâme votume, p. 343-554.

i . Didactique morale * .

Il résulte de la notion même de la vertu qu’elle doit être acquise, et qu’elle n’est pas innée. Elle est le prix d’un combat, d’une victoire due à la force de la volonté. De là il suit qu’elle peut et doit être enseignée, que la morale est une doctrine. Mais comme la science ne suffit pas, et qu’on ne peut pas aussitôt ce qu’on veut, la vertu ne peut s’acquérir que par la pratique, par l’exercice ; pour cela il faut une résolution ferme et complète , qui exclut tout accommodement et toute capitulation avec le vice.

La doctrine cependant doit précéder; cette doctrine doit être méthodique et synthétique. La méthode peut être ou acroamatique , c’est-a-dire, procéder par la leçon directe, ou èrolématique , c’est-a-dire procéder par interrogations ; dans ce dernier cas , le maître peut s’adresser a la raison ou à la mémoire des élèves; dans le premier cas, il y a dialogue socratique, dans le second , simple catichcse.

L’instrument doctrinal, nécessaire pour enseigner lamorale à un élève encore tout grossier, est un catéchisme moral. Ce catéchisme, selon Kant , doit précéder celui de la religion , et être appris indépendamment du dogme , comme un tout séparé et subsistant par soi; car la religion a besoin du contrôle de la morale, et non la morale de celui de la religion dogmatique. La méthode catéchétiqm doit précéder la méthode socratique.

Le moyen pratique et technique de la culture morale, c’est le bon exemple du maître , joint à celui des exemples historiques et aux avertissements qui résultent de la transgression de la loi morale. Mais les exemples doivent seulement être invoqués pour montrer qu’il est possible d’obéir aux préceptes de la morale. Un homme qui ne serait ver-

PHILOSOPHIE DE KANT

tueux que par imitation, ne serait pas réellement vertueux, puisque la vertu suppose l’autonomie de la raison.

Ce paragraphe est suivi d’un modèle de catéchisation fort remarquable, mais qui se refuse à l'analyse.