TOME III

i 14 PHILOSOPHIE DE M. DE SGUELL1N6.

duplicity dans ce qui est primitrvement idenlique. La duplicity ou la sensibility n^est done dans I'organisme qu'en taat qu'il devient son propre objet , et ainsi la cause de la. sensibility est celle-lk mSme par laquelle I'organisme devient son propre objet.

Mais cette r^ponse n'a pas fait faire un pas k la question ; car il s'agit de savoir quelle est la cause de la sensibility en soi, et abstraction faite deson sujet. La question pos^e ainsi, it devient Evident que cette cause , comme cause de I'organisme, ne peut se trouver qu'en dehors de la sphere de Torganisme meme. Elle ne peut pas non plus etre dans le m^canisme qui n'est pas superieur a celui-ci : elle doit done se rencontrer dans une sphere plus ^lev^, et qui comprenne le m^canisme et Torganisme, dans la nature elle-mime, pos^ comme absolument organique.

LasensibiliU Hani la source de Tactiviti, gullies en soni le$ condiiions^f

Par la duplicity Topposition nait dans Torganisme, et avec elle I'activit^. Mais pour qu'il y ait un produit, il faut que Tequilibre soit r^tabli : alors il y a repos dans I'organisme \ il forme un monde homog&ne, un tout clos et arr^t^. Mais, daps cet ^quilibre parfait toute activity organique s'^teiadrait s'il n'^tait continuellement trouble et r^tabli. Ce retablissement continuel de I'^quilibre, qui maintient Torganisation, a pour principe un tiers qui vient d'une cause sup^rieure k Torganisme. II y a done triplicite, et ainsi se trottverait deduile la triplicite du galvanisme. Le troisi^me corps dans la chaine galvanique n'est necessaire que pour maintenir I'opposition entre les deux autres. L'organiame n'^tant pas repos absolu , mais seulement repos dans Vaciiviti, cette triplicite doit etre consider^e comme y ^tant constamment presente. Or, si elle y est toujours pr^sente, il y a

» Er$Ur Entvmrf, etc., p. 47$-lS7.

bien aedvit^dans rorgaoisme, mais une activity uniforme, homog^ne, ce qui est repos quant au dehors. La triplicit^ n'y pent done pas toujours exister r^ellement; elle devient constamment, nalt et disparait pour renaitresans cesse. Une triplicite qui renait ineessamment est done la condition de eette activity de la sensibilite. Au dehors cette activity pa-* raitra eomme diminution de volume, comme contractioUi Sa tendance est Tintussusceptiou , mais qui ne pent jamais se r^aliser parfaitement , parce que dans ce eas Taciivit^ Yiendrait k cesser. II faut done qu'au moment oil s'arrSte Faction contractive, survienne une action contraire, dont Teffet soit de retablir le volume. L'activite dont il s'agit sera ainsi dans le phenomene alternativement contraction et expansion.

De cette facon se trouve d^duite Yirritabiliti proprement dite, avec ses conditions, dont la derniere est la duplicity organique. Yoilk pourquoi I'irritabilite se montre comme aitacbee k deux systemes opposes (les nerfs et les muscles).

Au moyen du syst^me nerveux , la force organique se met en rapport avec le monde sensible ; et c'est parce que les nerfs soni le premier produit de cette force que la sensibility en est inseparable. La sensibilite est la source de I'activite dynamique, la condition de toute irritability. A son tour, celle^ci est la condition negative de la sensibility^ car sans activity au dehors, point d'activil^ interne. L'organisme sans irritation devient indifference. Get etat d'indifierence est trouble par la sensation. Une sensation est done une perturbation de I'etat uniforme de I'organisation. C'est parce que toute irritation venue du dehors trouble et divise une activity homog^ne, qu'il y a duality pour chaque sens, la polarity des couleurs pour la vue, le ton dur et le ton mol pour Touie, les saveurs alcali et acide pour le goiit.

3. L'irritabilite , pour devenir tout k fait ext^rieure, doit

passer immediatement k Tetat de force productive; c'est aussi

116 PHILOSOPHIE D£ U. DE SCHELLIKG.

par UDe expansion et une contraction alternatives que commence toute formation organique , que s'op^re la metamorphose des plantes, des insectes. Pour que Torganisme se maintienne, la force productive doit £tre force reproductive. Si rhomog^n^ite s'y maintenait, Tactivit^ organique s'^teindrait^ y introduire sans cesse de rbetdrog^n^ite , cause de toute irritability et condition de la vie, c'est I'objet de la nti- (fia'on. La nutrition a pour but de renouveler constamment Factivite vitale, de determiner I'organisme k se reproduire sans cesse.

Cependant , rien ne prouve que la vie soil reellement dt dans son principe un travail cbimique i elle ne devient pas meme cbimique dans la nutrition et Tassimilation des aliments. Ce qui par Ik est introduit dans Torganisme agit comme puissance irritante,et n'agit cbimiquement que d'une mani^re indirecte.

L'auteur eiplique ensuite les autres fonctions de la force productive, hsicrition, la croissance, les instincts, les metamorphoses, la giniration.

L'organisme est un syst^me de syst^mes dont chacun a sa fonction spdciale et son irritability propre. II r^sultera par consequent de la mati^re nutritive bomog^ne autant de produits diff^rents qu'il y a de syst^mes difiSrents dans un mdme organisme , et la nature de ces divers produits sera d^terminee par Tactivite propre aux differents syst^mes : tel est le travail de la sicrition. Ainsi, bien que nulle parlie de Torganisme total ne puisse Stre atteiute sans qu'il en soit ^mu tout entier, neanmoins Tirritabilite n'est pas la mSme dans toutes ses parties-, Tirritabilite particuliere d'un systeme special est determinee par la quality cbimique ou dynamique de ses facteurs, ainsi que, par exemple, la force d'irritation d'un metal dans un appareil galvanique determine depend de la qualite cbimique des autres facteurs de la cbaine. De cette irdtabilite particuli^re resulte une force de secretion parti-

culiere ; car cette force D'est autre cbose que la force specifique de reproduction, et ceile-ci est an fond identiqne avec rirritabilit^. II y a done ici une sorte de galvanisme qui se reproduit lui-meme.

L'irri lability se pr^seutant dans Tobjet comme reproduction constante de soi , Tirritation produite par la nutrition donne n^cessairement lieu k une augmentation du volume par assimilation.

La croissance, qui est le second degre de la force organique reproductive, ne change en rien la forme de Torganisme.

L'accroissement du volume n'est pas le but de la nutrition ; il n'est qu'une cons^uence inevitable de Tirritation. L'assimilation se fait par voie chimique, mais son produit n'est pas cbimique, et ne peut £tre analyst.

II r^sulte enfin de ce qui prtScede que tons les fluides dans Torganisme sont k la fois des causes irritantes et la mati^re par laquelle Torganisme se produit et se reproduit.

G'est ainsi que dans le sang, cause si puissante d'irritation, on reconnait la triplicit^ de tous les organes de la vie : la partie filamenteuse renferme la substance des muscles, la partie sereuse celle de la fibre nerveuse, et la partie globu« leuse celle du cerveau.

La force de reproduction est naturellement infinie , puis* qu'elle ^mane de Tordre ^ternel de Punivers. D^s lors de deux choses Tune : on cette production continue s'exerce dans les limites de Torganisme, et dans ce cas le resultat serait un accroissement indefini du produit; ou bien la production tend k d^border son produit, et, comme la condition de cette force est la duplicity , il faut alors qu'il y ait dans le produit une duplicite dont Fun des facteurs est en dehors du produit : dans ce cas il y a giniration.

Avant de trailer ce dernier point, I'auteur s'occupe ici des instincts des animaux, de leur industrie instinctive.

Au defaut de cette duplicity dans le produit, la production

tl8 PHILOSOPHIE DE Me DE SGHCLUNG.

peut bien alter au del^ ; dans ce cas elle ne pourrait se realiser que dans des prodaits reguliers, mais ioorganiques : de Ik les produits de riostinct industriel des animaux.

C'est une seule et meme force qui devient successiveinent sensibility, irritability, force de reproduction et Industrie instinctive. Cette dernike, Tinstinct de Tabeille, par eiemple, n'est done qu'une modification de la force de reproduction generate, et en definitive de la sensibility. Ge qui le prouve encore, c'est que les produits de Finstinct sont parfaits en leur genre : la non*perfectibiIite en est le caractere principal. J)h lors il n'y a pas lien de les expliquer par quelque faculty analogue k Tintelligence dont les animaux seraient doii^s. II n'y a pas de degres d'intelligence : la raison est une, elle est Tabsolu lui-m£me. On a beau dire avec Leibnitz que la mati&re inerte est le sommeil des forces representatives, la vie animate le rive des monades, la vie rationnelle le rivHl; que la nature e^iV esprit visible, la matiire Tc^pn^ iteint, etc. Tout cela n'emp^cbe pas les animaux d'etre des objets sans personnatite, sans conscience de soi (selbstlose Objecte) : ce qU'on appelle leur instinct n'est que Teffet d'une impulsion aveugle. II faut expliquer cette impulsion.

Cest en vain qu'k defaut de la reflexion et de Teducation, on a cherche k la faire naitre d'un sentiment de plaisir ou de douleur : k tout cela s'oppose rimperfectibilit^ des produits de finstinct. It est pbysiquement impossible que fanimal born^ k Tinstinct produise autre cbose qu'un ouvrage regulier. Pour lui I'instrument dont it se sert et son usage sont identiques : il n'en peut faire autre chose. Avec les forces organiques est predetermine leur produit, qui n'est que Texpression \isibte de la nature et de la direction de ces forces. Lorsque la formation organique est arrivee a sa limite, et que la force organique va an delk de cette limite, elle produit au dehors sa perfection interne , perfection g^ometrique , qui se rencontre dans la nature partout oil Forganisme est arrive k

tA PHILOSOFHIE DE U IUTUR&. 119

sa fin, comme dans les coquillages, on bien Ik oik le m^nisme commence , eomme dans les mouTements des corps celestes. Cette perfection geom^trique, ainsi que la perfection orgauique, a pour principe Yaveugle nices$iU, qui preside a Tactivit^ de la nature, et qui exclut tout hasard. Tout dans la nature est Fexpression d'une loi eternelle et d*une forme invariable. C'est pour cela aussi que nous y retrouvons notre propre entendement, et qu'elle semble produire pour nous; c'est encore pour ceia que nous voyons dans ces productions Fanalogue de la liberty, parce que Vabsolue nicessiU redevient liberti.

Mais, si les actions instinctives des auimaux sont le produit des forces physiques, quelles sont ces forces? L'instinct industriel n'^tant que la continuation et la fin de la force pro* ductive gen^rale, et cet instinct, Ik ou il nous frappe le plus, ne formant que la transition k une metamorphose, il s'ensuit que la cause n'en est pas plus enigmatique que celle de toutes les autres fonctions organiques et de tons les phenomenes; car 1^ boutons et les fleurs , les coquillages ne sont^ils pas de v^ritables cBuvres d'art , tout comme les cellules construites par les abeilles?

Cette tb^rie, du reste, n'a rien de commun avec celle de Descartes , qui r^duit les animaux au rdle de machines viyantes. La philosophie de la nature refuse, il est vrai, aux animaux tout ce qu'on appelle representation ; mais elle nie egalement que la sensation en general produise des iddes. EUe soutient au contraire que I'activite excit^e dans Forgane par une impression venue du dehors, coexiste seulement avec la representation, et que cette coexistence est necessaire pour convertir I'idealisme primilif en realisme, pour realiser les id^es hors de nous. II est certain que ce qui correspond k une representation dans un organe, est la receptivite modifiee de cet organe. Gar, pourquoi la lumi^re n'estelle de la lumi.^re que pour Toeil, et pourquoi Toeil produit-il

unitat lamineux.alors encore que la coDdition ext^rieure de cet^tat n'existe plusP.La modification produitedansPorgane par rimpression, la sensation , est tout int^rieure, la sensibilite ne pouvant se reconnaitre dans I'objet que moyennant les manifestations d'irritabilite dont elle est la source.

Nous ne reduisons done pas les animaux k Tetat de pures machines, si nous pretendons quails sont mus immediatement par rimpulsion du dehors , puisque cette impulsion n'agit sur eux qu'au moyen de la sensibility, qui est la source de toute activite naturelle, et une quality non de telle organisation , mais de la nature entiere.

En resume , lous les instincts ne sont que des modifications de la productivity, de Finstinct plastique, de la force productive \ Tiuslinct industriel des animaux en particulier en est un d^veloppement, et ses produits sont leseffets de TSume nniverselle de la nature, principe de tout mouyement. Les animaux ne vivent pas d'une vie propre; leur individuality est sacrifice k la vie universelle de la nature ^

Lorsque dans un produit, la duplicity organique est telle que Fun des facteurs de sa productivite est dans un.autre produit organique, pareil au premier quant a un organismesup^rieur, les deux produits n'expriment leur degre de d^veloppement d'une maoi^re complete que pris ensemble. Ce rapport entre deux individus conslitue la sexualiti. Leur produit commun est une nouvelle dualite, qui reproduit sa condition k Tintmi. On voit par Ik comment la sensibility sintroduit dans une organisation individuelle. L'individune sert que de conduct^ur k la transmission ind^finie de la sensibility. Dans la f^condation le seul contact agit comme une sorle de cantagium, par lequel est ^veillee la sensibility , de meme que par le seul contact de Taimant est produite la polarity. Ainsi se termine et revient sur lui-meme le cercle de la nature organique.

1 E$$e apibui partem divinm mentis et hausttu cethereas,,

YiaG.

Ul PHILOSOPUIE DE LA NATI7RE. 121

L'aciiTit^ organique se continue ind^finiment , mais non^ leproduit. Geiui*ci, comme individu, n'est qu'un moyen, I'esp^e est le but. Dans la reproduction de Tesp&ce s'^teint Tactivit^ organique de Tindividu. Cast pour cela que Tinstinct industriel des animaux n'est que le pr^curseur de Tinstinct de reproduction. Les insectes en sont dou^s avant que le sexe soil d^veloppe en eux, et les abeilles ou\ri^res le poss^dent toujours precisement parce qu'elles sont toujours sans sexe^

Ainsi serait deduite, en partie du moins<) la reality d'une progression dynamique dans la nature^. II r^sulte de ce qui pr^cfede :

I'' Que les fonctions organiques sont subordonn^es les unes aux autres; qu'elles ne se sont opposes que quant k leur manifestation dans rindividu , aussi bien que dans la nature organique enti&re.

2^ Que par cette opposition est fondee dans la nature une ecbelle dynamique.

3^ Cette progression dynamique est prouvee d'abord par la determination rdciproque de la sensibilite et de Tirritabilite proprement dite-, ensuite par la determination r^ciproque de la sensibility et de la force productive; enfin par la determination reciproque de Tirritabilite et de la force productive, qu'on remarque dans toute la nature organique^.

Partout la sensibilite et Tirritabilite sont en raison inverse. A. mesure que la premiere diminue, 1^ seconde s'accroit, et les mouvements deviennent de plus en plus involontaires et spontanes. Dans le r^gne vegetal, il n'y a presque rien qui ressemble k un mouvement volontaire. La sensibilite appartient aux planies, mais elle y est indemontrable. Et redpro*

1 Er9ter Entwurft etc. , p. vii et 189-219.

2 L*idee d'ane physiologic comparde se trouye deji dans Blumenbach : SpedmenphysiologicB comparatm inter animalia calidi et frigidi sanguinis, EUe est plus developp^e dans le discoars de Kielmeyer, Sur les rapports des forces organiques, et dans les Idies de Herder, premiere partie.

3 Erster Entumrf, etc. , p. yii-tiii et p. 220-250.

qaement, a mesure que la sensibilite apparait et aa^menle, rirritabilit^ dlminue et s'efface, et dans la m^me proportion aagmenteot la rapidity, la vari^t^ et la force des mouvementa, ainsi que la miin^cMili. Enfin, la mobility spontan^ dioiinue inseosiblement -, mais ce n'est qu'au sommet de toute organisatioD que la sensibilite est absolument ind^ndante des forces inferieures, et qu'elle domine souverainement tout Torganisme.

De m^me, k mesure que Tirritabilit^ devient prMominante sur la sensibility, la force productive augmente depuis rhomme jusqu'aux ampbibies et aux poissons. Enfin, la force de reproduction est le plus grande Ik oil FirritatHlit^ et la sensibility sent ^teintes, ou pr^s de s'^vanouir dans les zoophytes et les v^g^taux.

U suit de Ik que c'est une seule et m^me force de production qui^ depuis le plus bant degr^ de sensibility, finit par se perdre dans la faculty reproductive de la plante. Cette force tend k un seul et m6me produit ^ .

4"" On peut de meme prouver qu'une pareille progression dynamique r^gne dans la nature universelle et inorganiqucy comme dans la nature organique^. II faut montrer que la sensibilite, Tirritabilite, la force reproductive sont des rami-* fications d'une seule et meme puissance, ainsi que dans la lumi^re , dans I'^lectricite , dans la cause du magu^tisme , apparait une force unique.

On peut figurer ainsi la progression dynamique dans la nature.