Sensibility. Cause du magn^tisme. Magn^tisme

1 ErHer Entwurf^ etc. , p. 230-235*

2 Li mdme, p. 236-234.

LA PHILOSOPHIB DE h\ NATUHE. 123

Si, dans ]a nature organique, Torganisme uniirersel se contrade pour ainsi dire, il faudra que dans ]a nature g^n^rale se trouvent au moins les analogues de toutes les forces organiques. S'il en est ainsi, la lumi^re correspond k la cause de la productivite dans la nature organique ; et si la lumi^re est la cause definitive de toute action chimique, comme on Ta etabli, la productivity elle-m^me n'est que Taction chimique i\eyie ^ une plus haute puissance, et c'est une seute et mime action qui donne leur r^gularit^ k toutes les productions de la nature. La lumi^re n'est pas le produit, mais le pbenom^ne, la manifestation immediate de cette action une et identique, immaterielle. La lumi^re n'est pas la matifere, ni mSme la mati^re k son origine , la matifere en formation , mais le deoenir mSme (das Werden) ; ta generation de la lumifere est le symbole le plus imm^diat de la creation continue^

L'eiectricite correspond k rirritabilite, comme le prouvent les ph^nom^nes galvaniques. La cause de rirritabilite est soumise aux mSmes conditions que I'eiectricite : le principe de Tun et de Tautre est Toxygi^ne.

Enfin, le magnetisme universe! correspond k la sensibility ; la m^me cause qui , dans la nature gen^rale , est en derni^re analyse le principe dn magnetisme , est la cause de la sensi-* bilite dans la nature organique. Ce qui , daus la nature generale, correspond k la sensibilite, source de toute activity organique, doit etre la source universelle de toute acliviti dynamique, et ainsi que toutes les forces organiques sont subordonnees k la sensibilite, de meme toutes les forces dynamiques de Tunivers sont subordonnees k ce qui corres-pond k la sensibilite. A cette mSme force qui correspond k la sensibilite, et k elle seule dans totite la nature inorganique, doit appartenir Tidentite dans la duplicity ; et en effet, la polarite n'est autre chose que cette identity. Or, tel est pr^-

1 Qo'on se rappeUe ici le Fiat lux de la Geneae • et TEnsoph de la Cab^ bale, aioai que la doctrine da Zendafesta,

ds^ment le caract^re de Tunivers comme totalite absolue. Toates les diifi^rences sont en lui , mais elles ne soot tootes que les formes diverses sous lesquelles se d^veloppe Topposition ou la duality primitiye et unique : Tunivers, dans son identity absolue, est le produit d'une seule et meme duplicity absolue.

Mais on ne peut concevoir un dtat primif de la nature tenement absolu qu'ii soit dans un ^tat d'homog^neit^ ou dMdentit^ universelle, comme le sommeil de la nature; car toutes les causes que nous connaissons jusqu'ici ne sont actives que sous la condition de la duplicity. Or, quelle est la source de cette duplicity, source veritable de toute activity?

Cette cause ne peut etre connue comme objet r^el *, elle est absolument non objective, la cause de tout objet, la cau^e de la nature elle-meme. Et puisque Torganisation n'est que la nature concentree ou Torganisme universel k T^tat de la plus grande contraction, il faut admettre une derni&re cause identique de la nature organique et de la nature inorganique, de la nature tout emigre. La source premiere de toute activity nalurelle sera done aussi celle de la vie.

Ge que nous chercbons d^finitivement, est done la cause commune de la duplicity gen^rale et de la duplicite organique, qui empSche a la fois Tunivers de retourner k Tetat d'homog^n^ite ou d'unit^ absolue, et Torganisme de s'^teindre par un retour k Tetat d'identite parfaite.

Quelle est la source commune de toute activite dans la nature? Quelle cause y a produit le premier developpement dynamique? Ou quelle cause, la premiere , a jete dans le repos de la nature le germe du mouvement, dans I'universelle identity la division ou la duplicite , dans Tetat homogene , enlSn , la premiere ^tincellede Theterogen^itd? Tel est le probl^me dont la solution doit couronner la philosophic de la nature^.

1 loi (p. 254-379) se trouve une digression qoi- inf^resse la-m^decine, mais qae nous croyons devoir negUj^er daos rint^rlt de notre analyse;

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LA PfllLOSOPHlE DE LA NATURE. 125

4. Dans le tableau des fonctions de Forganisme universe!, on a d^signe proTisolrement celle qui correspond a la sensibility par le nom de cause du magnitisme. Gette assertion va dtre demon tr4e ici^

Comme toutes les fonctions subordonn^es de Forganisme, ainsi que celles qui y correspondent dans la nature g^n^rale, r^lectricit^, le travail chimique, etc., supposent une h^t^rog^n^it^ primitive, il s'ensuit que la solution de la question de savoir quelle est la cause de cette difference , doit £tre en m^me temps une th^orie du travail cbimique, et r^ciproquement. En consequence, I'auteur expose la theorie giniraU du travail chimique; il en indique les conditions mat^rielles, et cherche k prouver que dans ce travail, ainsi que dans Telectricite , il ne domine qu'une seule et mSme opposition.

La cause de toute action chimique est la tendance k Tintussusception, k la reduction de la duality. L'action chimique est intussusception absolue, ou reunion de deux corps h^t^rog^nes en un meme espace, et par Ik production d*un corps nouveau. L'intussusception est m^caniquement impossible. L'irop^netrabilite de la matiere n'^tant que la suspension de la contraction et de I'expansion, la penetrability n'est possible que par le r^tablissement de ce mouvement alternatif , par lequel est incessamment trouble requilibre de la force expansive et de la force compressive de la matiere; car, puisque deux mati^res ne peuvent se p^netrer sans devenir une seule et m^me chose, chacune des deux cesse pour ainsi dire d'etre de la matiere, et retourne k I'etat de generation primitive.

Puisque, dans Toperation chimique, il y a penetration ab-

c'est one theorie de la maladie , dedaite de la doctrine de T^chelle dynamiqne. La medecine s'applique k rindivido. Or, rindivida n'est que I'expres&ion Tisible d'une proportion determin^e de forces organiques. Toutes les fois que cette proportion est troubl^e t il y a maladie. » ErsterEntwurf, etc. , p. 280*311 •

126 PHILOSOPHIE Dfi Bl. DE SGHELLIRG.

solue de deux corps de oatare diff^rente, la cause n'en pent ^re dans un principe soumis lui-^mSme k un travail pareil, sur la terre dn moins ; et comme des corps differenta de la m£ine sphere coexistant s^par^ent, sont m^caniquement les uns hors des autres, cette cause doit proceder d'une sfhkte superieure , et £tre de telle nature que pour elle les substances de la sphere infi^rieure soient p^n^trables.

U suit de Ik que Taction chimique ne peut avoir lieu qu'entre des corps b^terog^nes. Or, quelle est la cause de cette h4t^* rog^n^te, condition du travail chimique?

Pour produire quelque chose de d^termin^, le travail chi* mique doit se renfermer dans de certaines limites, commencer et finir quelque part.

L'aciion chimique universelle est limitee par la force de gravitation qui determine revolution universelle. Maisil faut voir encore par quelles suspensions te travail chimique est limits sur la terre ; les points de suspension ne peuvent etre marques que par quelque chose qui r^siste k toute action chimique, par Vindicomposable. Or, Tind^composable est en mSme temps ce qu'il y a de plus composable, et n'est autre diose que la matiere proprement dite, la mati^re primitive (der Stoff, I'oppos^ de la forme). Cette matiere n'est rien de simple, comme on se figure les Elements, ou les atomes: il n'y a que des actions simples. Encore celies-ci n'existentelles pas r^ellement, puisqu'il n'y a pas d'evolution priniitive absolue : tout est produit k Tinfini. Les points de suspension les plu^ primitifs sont done encore des produits reels, mais qui , k la place ou ils se trouvent , ne sont pas susceptibles d^^tre ramen^s k une evolution ant^rieure : les actions simples ne sont que les facteurs intelligibles de la matiere.

La matiere primitive est ce quMl y a de plus composable, ce qui se pr6te le plus k la composition. Mais toute composition suppose deux facteurs. II faut done qu'il y ait dans la nature un composable de deux esp^ces difTi^rentes. L^abso-

lumeDt camposable on YindicomposaMe doit limiter 6u d^ terminer Taction cbimique sur la terre en deux directions opposees.

Mais , d'abord , on ne pent concevoir d'autre limite que celle de revolution sur la terre en g^n^ral. II y a quelque chose d'absolument suspensif , qui est le seul v^ritablement indecomposable , qui r^siste k toute action cbimique : c'est le principe mSme de la terre , qu'on pent appeler le phlogiston. A ce principe n^gatif qui determine la quality et fixe les formes, est oppose un principe positif , ennemi de toute forme determinee, et par Ik meme favorable a la formation: c'est le calorique. Mais ce dernier principe n'est qu'un principe excite par une influence etrangere, la lumiere.

Mais quel sera Tautre indecomposable oppose k celui-lk? Si toutes les mati^res terrestres sont au fond une seule et meme matiere , s'il n'y a pas entre elles une reelle oppOsi-* tioD, toute combinaison cbimique sera impossible. Pour qu'il y ait sur la terre action cbimique, il faut que Fun des facteurs soit une matiere opposee a toute la matiere terrestre , qui sera Tautre facteur. Par consequent, dans tout travail cbimique particulier, ce facteur etranger devra elre represente par un corps issu de la sphere superieure. Le facteur etranger unique, oppose au principe terrestre, et qui est la condition de tout travail cbimique, est un produit du soleil. Ge principe sera absolument composable, et par Ik meme indecomposable : c'est, comme on Ta dit, Yoxyg^e.

Or, quelle sera la fonction de ce principe dans le travail dynamique de la terre? II doit le determiner media tement oa immedia tement. Au premier cas il serait represente dans son rapport avec lui par un corps, ce qui arrive dans Taction electrique. Au second cas, Toxygene interviendrait lui-meme, soit par un corps avec lequel il s'idenliflerait, soit d'une mani^re tout k fait directe. Dans ce dernier cas, comme lui seul separe les deuxspberes, celle de la terre et ceUe du soleil >.

il faudra, k sa disparitioD, que la sphere qu'il repr^sente paraisse aussitdt dans son ph^nom^ne, qui est la lumi^re, et il y aura combustion,

L'oxygene est done la condition de Faction ^lectrique, r^lectricit^ n'ayant lieu que par la separation de spheres d'aiBnite opposees, et l'oxygene ^tant ce qui les s^pare. II est aussi la condition de la combustion, celle-ci supposant la transition de Tune de ces spheres dans Fautre : les deux ordres de ph^nomfenes reposent done sur la m£me opposition, mediate dans reiectricit^, immediate dans la combustion.

Or, comme l'oxygene n'est pour la terre que le repr^sentant de la sphere superieure, il remplit, au fond, dans la combustion , la m^me fonction que celle que remplit le corps positif dans relectrieit^. Ainsi que celui-ei n'est que le representant de Toxygene , il n'est lui-meme que Texpression d'une affinite plus haute; il repr^sente un principe superieur : la lumiere.

Tout travail chimique pent se r^duire k un travail de combustion; d'od il suit que le principe supreme est absolument incombustible, L'oxygene, en eifet, est Tincombustible sur la terre : toutes les substances brAlent avec lui , et lui ne briile avec aucune : c'est que rien de terrestre nelui est sup^rieur.

Une substance incombustible dans une sphere donn^ doit £tre, relativement k un systeme plus vaste, ou bruise ou combustible au plus haut degre. Ainsi, de systfeme en systeme, il faudrait rechercher k Tinfini Tincombustible absolu^ II resulte de Ik, en derni^re analyse, que tout travail chimique est determine par les facteurs primitifs de Funivers, dont rintussusception am^nerait rhomog^n^it^ absolue.

Toute action chimique et ^lectrique ayant pour condition rh^t^rog^neite une et primitive, celle-ci sera pour la nature universelle ce que la sensibility est pour la nature organique. Son expression est le magn^tisme : k celui-ci sont subor-

donndes tootes les forces organiques ; et de meme que celle-ci est presente partoui dans la nature organique , ainsi le magnetisme penetre toute la nature inorganique, bien qu'il n'apparaisse pas partout. Le principe supreme de la sensibility doit done etre identique avee la cause du magnetisme.

En effet , les phenomenes chimiques , comme les phenomines organiques , soulevent la question de Torigine pre^ miere de toute duplicite. Uii des facteurs du travail chimique est toujours en dehors du produit, dans un produit sup^rieur Un m^me dualisme r^gne done dans toute la nature, et toutes les oppositions ne sont que les consequences d'une opposition primitive. Mais quelle est I'origine de cette opposition qui est venue troubler I'identit^ universelle? II doit y avoir une cause qui ne suppose plus elle-meme Th^terog^neite, mais qui la produit. Produire de Theterogeneite , c'est apporter la duality dans Tidentit^. Cependant la duplicite n*est reconnaissable que dans I'identite ; il faut done que I'identit^ precede de nouveau de la duality. II y a unit^ dans la division, mais Ik seulement ou ce qui est h^terog^ne s'attire, et division dans I'unit^ Ik oil ce qui est homogene se repousse. Les deux mouvements coexistent necessairement, en ce sens que Fhomogine ne se fuit qu'autant que I'heterog^ne se recherche, et reciproquement. Or, c'est ce qui se remarque surtout dans les ph^nomines du magnetisme ; d'od Ton pent conclure que la cause du magnetisme en g^n^ral est aussi celle de rbet^rogeneit^ dans I'homogene et de Thomogeneit^ dans Th^terogfene.

L'het^rogeneite ^tant la source de Factivit^ et du mouvement, la cause du magnetisme est la cause premiere de toute activite , et le magnetisme est pour la nature en general ce que la sensibility est pour la nature organique, c'est-a^dire, la source de I'activite dynamique. Mais la premiere source de tout mouvement ne pent pas ^tre encore mouvement: elle en est Foppos^, le repos.