TOME III

130 PHlLOSOPniE DE M. DE SCUELLING.

De ce rapport du magnetisme avec la sensibility, il r^sulte d'abord qu'il n'y a pas de pheDom^ne dont il puisse etre d^riv^, et ensuite que le magnetisme est ce qui determine toutes les forces dynamiques, ainsi que la sensibility determine toutes les forces organiques.

Ce qui le prouve, c'est que non-seulement il y a la meme gradation dans les forces de la nature g^n^rale que dans cielles de la nature organique , mais encore que cette gradation suit la mSme progression et les mSmes lois. Ainsi que parmi toutes les forces organiques la sensibility est la plus rare , la moins commune dans la nature , de meme la force magnetique apparait beaucoup moins dans la nature inorganique que reiectricite , qui se montre moins que la qualite chimique, comme, d'un autre cdle, la force productive est r^pandue avec le plus de profusion.

Cependant la force de reproduction est aussi irritability , et rirritabilite est encore sensibilite, bien que la sensibility n'y apparaisse pointy de m^me le magnetisme est partout dans la nature, bien qu'il ne soit pas partout demontrable. G'est une seule et meme cause qui va s'affaiblissant , se perdant d'une fonction dans I'autre. La sensibility devient irritability , ce qui suppose un facteur commun : ce facteur est le syst^me nerveux. De meme I'irritabilite se perd dans la force reproductive, et les deux forces ont pour facteur commun I'expansion et la contraction alternatives. Telle est la gradation des forces : la fonction sup^rieure se perd dans celle qui lui est subordonnee , en ce que son facteur supdrieur disparait, et que son facteur inf^rieur devient le facteur sup^rieur de la force subordonnee.

Telle est aussi la loi de la progression dynamique dans la nature generate, et d'apres cette loi, c'est le magnetisme qui produit I'homogeneite : ce que le mouvement alternatif d'expan^on et de contraction est dans le phenomene de I'irritabilite, I'attraction et la repulsion le sont dan$ le phenomene

de r^lectricite. Ce mSme mouvement d'expansion et de contraction est aussi la condition de tout travail chimique. Que ce mouvement alternatif vienne k s'^vanouir, il s'arretera, soit a I'etat de contraction (ce qui donne des corps solides, la cristallisation, etc.)) soit k I'etat d'expansion (corpsfluides), et le caput mortuum sera la matiere morte. Ce sont les derniers mouvements de la force organique que nous voyons dans le travail chimique , et c'est une seule et m^me force qui construit le corps animal le plus compliqu^ et le corps chimique.

Par analogic done le magn^tisme remplit dans la nature gen^rale la mSme fonction que la cause de la sensibilite dans la nature organique. C'est par lui que toute dualite est entree dans la nature. Et comme la dualite universelle se concentre dans I'organisme seulement comme dans sa sphere la plus etroite, il s'ensuit que la derniere cause de toute duality est la meme pour Torganisme que pour la nature tout enti^re.

II est done constant que le magn^tisme joue dans la nature g^n^rale le meme r61e que la sensibilite dans la nature i organique. On a ^tabli qu'il est la cause de I'hdt^rogen^it^ primitive, et par consequent la source de toute activity, dont I'h^t^rog^n^it^ est la condition. II faut montrer encore comment il Test; il faut faire la construction complete de toute action chimique et de toute action dynamique.

Le magn^tisme a port^ dans la nature une opposition primitive ] mais de quelle mani^re se sont developp^s de 1^ tputes les autres differences?

Par I'opposition primitive ^tait d^pos^ dans la nature le

germe d'une Evolution infinie. Cette evolution suppose que

I'beterogen^it^ primitive se transmette ind^finiment, et que

ce qui en est la cause se r^pande et se distribue de pro-

duit en produit. Cette transmission, cette distribution est la

condition de la gravitation en tout syst^me, et determine

toute action dynamique. Tout partage ou toute action par

distributioD pose des forces oppos^es, qui, se tenant en ^uilibre, produisent un ^tat d'indiifi^rence. Tel est V^tat de toute mati^re sur la terre avant Taction du magn^tisme sp^ial, de r^lectricite ou des influences chimiques. Get ^tat d'indiffi^rence apparait comme homogeneity ; mais ce n'est pas une homogeneity absolue.

Gette homogen^ite est d'ailleurs constamment tronbl^e par Faction continue du magn^tisme universel , qui y jette sans cesse le dualisme , sans tomber lui-meme sous le sens. Gette action incessante du magnetisme general est la condition de tout mouvement chimique et dynamique. Elle est analogue a celle que nous voyons exercer \ Taimant, sans toutefois etre la meme^ car celui-ci produit toujours les memes p61es a Tinfini , et la polarity qu'il transmet est toujours homog^ne b celle de la terre , parce que Faimant et la terre sont ensenoble sous la meme influence, tandis que le magnetisme du soleil produit au dehors une polarity diff^rente de la sienne.

La polarite produite dans la sphere dynamique de la terre par Finfluence du soleil , la met dans un etat d'indiff^rence gdnerale ou d'hOmogeneit^ relative, d'ou la fait sortir Faction continue du soleil sur elle au moyen de la lumi^re. G'est toujours par Finfluence du produit superieur sur le produit qui lui est subordonn^ que celui-ci sort de son dtat d'indiff^rence ou d'inertie dynamique , et qu'il y a dans celui-ci du mouvement, de la vie.

G'est done une seule et meme cause qui a produit dans la nature Fopposition premiere et fondamentale : cette cause, on peut Fappeler la camt Au magnitisme primitif. Par elle est determinee dans Funivers une action distributive, qui s'etend k Finflni , et par celle-ci est determine un ^tat d'indifif(erence pour chaque produit individuel ; par cet etat enfin devient possible une difference dans Fhomog^ne, qui est elle-^m^me la condition de tout travail dynamique et chimique.

La realite du travail dynamique ou de Tactivite pour chaque produit en particalier, a pour condition le contact ou la communication , qui a lieu a Tinfini dans Tunivers , et dont le moyen , pour la partie du monde qui nous est connue , est la lumiere.

5. Ainsi se trouve deduite I'organisation dynamique de Tunivers , mais non rechafaudage, le dessin, pour ainsi dire, qu'elle suppose. U iaut encore, en finissant, d^duire les forces par lesquelles est determinee revolution de I'univers*. Ces forces sont la force d' expansion , la force de retardation ou de suspension , et la force de gravitation, G'est seulement par le concours de ces forces que deviennent possibles la nature , comme un produit determine dans le temps et dans I'espace, et la construction reelle de la mati^re.

Toute organisation suppose une evolution partie d'un produit unique primitif , une division de ce produit en des produits toujours nouveaux. Le principe de cette evolution est une dualite primitive nee au sein de Tidentite absolue. La tendance k se developper indeQniment est une tendance k faire evolution avec une vitesse infinie. Pour qu'elle puisse produire quelque chose de distinct et de determine, il est n^cessaire qu'une force opposee vienne retarder revolution. L'evolution de la nature se faisant avec une vitesse finie, sup-* pose comme facteurs une force A'acciliration et une force de retardation, inftnies toutes les deux, et se limitant reciproquement. Gr&ce k leur concours en sens oppose, revolution absolue est impossible. Si revolution ^tait absolue, il y au-* rait dans la nature separation absolue; elle se perdrait dans Fespace infini. Si, au contraire, la force retardante ^tait sans limite, tout serait reduit a un point math^matique : il y aurait involution absolue. La nature est suspendue entre ces deux etats. Son Evolution est infinie, mais non absolue, et se fait avec une vitesse finie.

1 Erster Entwurfy etc.; p. x et 511-321.

i 34 PHILOSOPHie D£ M. DE SGHELLING.

La force retardante maintient la force expansive pendant un temps flni dans un espace fini. Aucune des deux ne pourrait seule remplir I'espace. Seule, la force d'expansion parcourrait dans un temps infiniment petit un espace inflni , et ne le remplirait dans aucun instant donne. Plus elle est balance par la force retardante, plus la tendance expansive s'arrete dans cbaque point de Fespace, et le remplit : par la deviennent possibles diffi^rents degrds de densitd. La matiere n'est done pas un espace rempli , mais elle remplit incessamment Fespace avec une vitesse determin^e. Gomme la mesure de Fune des deux forces est Fespace rempli, et celle de Fautre le temps rempli , on en pent exprimer le rapport

. n , S(patium) ^, , . ^ „ par cette formule : -^~ ^^C(elentas)] Fespace sera

rempli en proportion de la c^l^rite du mouvement. II n'y a dans la nature ni ^lasticit^, ni density absolues.

Par ces deux forces est ^tablie la vitesse finie de F^volution ] on conceit comment par elles la nature est k cbaque instant un produit d^termin^, mais non comment elle Fest pour cbaque point de Fespace. II faut encore une force qui suspende enti^rement Fevolution k des points d^termin^s, force sans Faction de laquelle la nature cbangerait k Finfini, et serait bien un produit d^termin^ k cbaque instant, mais non fixe a toujours. Cette troisi^me force est la pesanteur, qui donne aux produits le caractere de la permanence.

C'est de ce point de vue seulement, qui est celui de Kant', que la nature pent etre considerde comme un produit. La force d'acceldration, Kant Fappelle force ripuUive ou expansive, et il appelle force d'attraction la force de retardation 5 mais avec cette derni^re il comprend de plus la force de la gravitation. Ces deux forces ne sont pas identiques, etne tendent pas k la meme fin. L'attraction est necessaire pour

^ Kant, MetaphyHsche AnftmgsgrUnde der Naturwissensdiaft,

la construction des corps> et ne suffit pas pour en expliquer la dur^e.

La pesanteur et Tattraction ne sont pas identiques. Toutes deux negatives, elles sont entre elles dans un rapport de d^ termination r^ciproque. Pius est preponderante la force de retardation, plus revolution est lente. Plus done celle-ci avance, plus doit diminuer la force retardante. Or, tout prodttit, pour qu'il soit quelque chose de determine, doit etre suspendu k quelque point determine de revolution. En admettant qu'il soit suspendu dans un point od la force de retardation ait encore une grande preponderance , il faudra que sur ce point I'expansion agisse avec plus de force. Pour la maintenir en ^quilibre , il faudra done que la pesanteur agisse avec le plus d'intensitd sur les parties de la nature ou la force de retardation est le plus ^nergique.

G'est pour cela que les corps d'une plus grande masse sont plus pr^s du centre dynamique que ceux d'une masse moindre > la masse est d^termin^e par la pesanteur, et il n'est pas juste de dire que la pesanteur soit en proportion de la masse.

La mati^re ne se manifesto que par la pesanteur, et s'il est une matiere imponderable, au moins elle ne se manifeste pas. L'unite d'une matiere ne se reconnait qu'k I'unite de son poids, et une quantity de matiere ne forme une unite, ne se lie qu'en se donnant un m^me centre de gravite. La force de la pesanteur est determinee par le magnetisme uni-< versel : elle est comme le lien des forces qui maintiennent la nature comme echafaudage , et de celles qui la font suIh sister comme organisation dynamique.

Maintenantseulementque, grace k des forces superieures, le the&tre de I'univers est en quelque sorte etabli et assure, les forces purement mecaniques peuvent en prendre possession. L'etude de ces derni^res forces et de leurs lois ne fait point partie de la philosophic de la nature, qui n'est qu'une dynamique superieure, et dont I'esprit pent s'exprimer par

136 PHILOSOPHIE D£ M. DE SGHELLING*

ce principe que les Elements dynamiques sont seuls positifs et primitifs, tandis que tout ce qui est mecauique est n^gatif et d^riv^.

Ea finissant , il faut revenir sur une supposition qu'on a faite au commencement. On a suppose une involution une et primitive, dont la nature serait le developpement. Mais il est result^ de la discussion que cette involution n'est pas r^lle ; ce n'est qu'une synthase absolue ideale, qui est comme le pivot de la philosophic transcendantale et de la philosophic de la nature.

Telle est la substance d'un des ouvrages les plus curieux de la philosophic moderne. Quelque jugement que Ton puisse porter sur le syst^mede Tauteur, en le mettant en presence de la science exp^rimentale , on ne peut refuser son admiration a la hardiesse avec laquelle il a entrepris d'interpreter par elle-m^me la nature universelle , a la puissante imagina* tion avec laquelle il a su dominer un si vaste sujet , au savoir et a la force de logique qu'il a deploy^s pour expliquer Tunivers a priori, pour le d^duire d'un principe unique, pour le reconstruire en quelque sorle par la pensee , tout en consultant Texp^rience. Nous reservant d'en faire plus tard seulement le resum^ et la critique generate , nous nous bornons a faire remarquer ici que les inexactitudes de detail qu'il est facile d'y relever, ne suflSsent pas pour renverser le syst^me, pour inflrmer les principes fondamentaux sur lesquels il re* pose; que ces principes.pourraient Hre vrais quand meme rinterpretation a laquelle ils servent de base, ne serait plus dans une parfaite harmonic avec I'dtat actuel de la science physique, et qu'ils m^riteraient encore de fixer I'attention et peut-£tre de subsister en partie alors m^me qu'ils ne seraient pas absolument d priori, et qu'au lieu d'etre le produit pur de la speculation , ils ne seraient que I'expression la plus haute et la plus gen^rale de Texperi^nce.

l'i]>£alisme transgendantal. 1 37