Caraeteres dw prodvit de VarO
Le produit de I'art refl^chit I'identite des deux activity. Son caract^re principal est I'infini sans conscience. C'est aiosi que h mythologie grecque , qui a evidemment un sens infiui et des symboles pour toutes les id^es, est n^ d'une ! mani^re qui ne permet pas de supposer qu'elle ait 6t& enti^rement produite avec intention quant k I'iuvention et k Fbarmonie de I'ensemble.
Ensuite toute production esth^tique procMe du sentimeot d'une infinie contradiction , et par consequent le sentiment qui r^sulte de I'oeuvre accomplie doit 6tre celui d'une satisfaction ^alement infinie, et ce sentiment doit en meme temps se r^flechir dans la production.
^ System des transei Ideal: ^ p. 463-470.
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Enfin, toute oeuvre esth^tique procMe d'une separation
inflnie en soi des deux activit^s. Or, comme elles doivent dtre
coDQues comme unies dans la production, il s'ensuit que par
eelle-ci un infini est represent^ d'une manifere finie. L'infini
ainsi exprime 6st la beauti, qui est le troisi^me caractire de
toute ceuvre d'art.
Le produit organique de la nature se distingue du produit
. de Tart , en ce qu'il ne proc^de pas de la conscience , et s'il
est beau, il ne Test que par accident. L'int^r^t qu41 inspire
iieprovient pas de ce qu'il est beau, mais de ce qu'il est beau
quoique produit par la nature. On voit dfts lors ce qu'il faut
j penser du principe de Vimitation.
' L'art est sup^rieur k la science. Dans sa plus haute fonction la science a le m6me probl^me k resoudre que l'art, mais ce \]^roblfeme est pour elle un probl^me infini. L'art arrive Ik on \ la 'science ne fait que tendre sans cesse; il est done le type j de la science. C'est pour cela qu'il n'y a pas de g^nie dans les sciences , ou du moins que ce que le genie y trouve comme d'instinct pent aussi se trouver par I'etude , et n'est pas n^ cessairement le produit du g^nie.
