SES PREMIERS £CRITS
I. Dans le premier de ces essais , qui suivit de pr^s la publication de Tecrit de Ficlite intitule : De Vidie de la theorie de la science, M. de Schelling recherche, k Pexemple de son maitre, le principe g^n^ral de la philosophic. Deux questions, selon lui , doivent etre r^olues au pr^alable : il fout reohercher ayant tout quel sera le principe materiel et quel sera le principe fartnel de tout savoir , et ces deux questions ne peuvent Stre trait^s s^ar^ent.
La philosophic est une science; c'est-k-dire, elle a nn contenu d^tennin^, pr^sent^ sous une forme d^termin^.'Or, ce contenu et eette forme sont-il$ arbitraires, ou sont-ils donnas naturellement et fond^s sur un principe commun , de telle sorte que le contenu rev^te n^cessairement cette forme , et que la forme emporte ce contenu? Dans ce dernier cas, le fond serait n^cessairement d^termin^ par la forme, ou la forme le serait par le fond. On pourrait alors k ison gr^ trouver la forme par le contenu, ou te contenu par la forme. SMI en . ^tait ainsi , — et la n^cessit^ avec laquell^ le b^sbih de letir unit^ s'lmpose k Tesprit, est une pr^somptibn en fdVeur de cette hypothise , — il s'en suivrait qu'il n'y a , id^lement parlant, qu'un^ philosophic, et que tout autre syst^me n'en serait qu'une apparence.
Une science en g^n^ral est un tout sous la forme de I'unit^. Or, cette unit^ n'est possible qu'autant que toutes les parties de la science dependent d'une seiile et m£me condition , et qu'une de ses parties n'en determine une autre qu'autant qu'elle est elle-meme determin^e par cette condition souveraine. Une science n'est done possible qu'autant qu'elle est fondle sur un principe unique et absolu quant k elle.
Mais pour que ce principe puisse 6ive la condition de toute science , il faut qu'il soit tout k la fois le principe de son contenu et de sa forme. Si done la philosophic est une science d'une forme et d'un contenu d^termin^s, le principe unique et souverain n'en doit pas seulement fonder tout le contenu
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et toote la forme, mais avoir encore lai-m^me uq cdntenu n^essairement uni a une forme d^termiii^e ^.
D'ailkurs la philbsophie, alors m^me qu'elle ne serait pas le fondement de toutes les aatres sciences, — ce qni est encore ea question, — ne pent, dans aaenn cas, avoir sa condition aillenrs qu'en elle-mSme : son prineipe dmt done 6tre absolu et imm^iatement donn^. Mais de Ik m^me il r^nlte que la philosophic est le fondement de tout savoir. Si le eontenu de la philosophic est donn^ d'une mani^re absolue dans son principe, toute autre science en depend. Car, si le eontenu d'une science quelconque ^tait plac^ audessus de celui de la philosophic, celle-ci en d^pendrait, ce qui est contraire k la supposition, et si quelque autre science lui ^tait coordonn^e , elles seraient ensemble subordonnees k un savoir d'un ordre plus 61ev6. Done de deux choses Tune : ou il y a une science sup^rieure k la philosophic et k toutes les sciences connues, ou la philosophic est la science supreme et la condition de toute autre science.
Par Ik m^me se trouv« resolue la question de savoir si le eontenu de la philosophic pent se rev^tir d'une forme arbitraire, ou si le eontenu et la forme sont necessairement determines Tun par I'autre : il est Evident maintenant qu'un eontenu absolu ne pent se produire que sous une forme ^alement absolue. Par la aussi est resolue la question de savoir de quelle nature sera le principe souverain, s'il sera materiel ou purement formel.
Un principe materiel ^ en effet, servant de fondement unique a un eontenu determine, tel par exemple que le prin-* cipe de la conscience, depend, en tant que determine, d'une forme q«ii le determine : il n'est pas absolu puisqn'il suppose une forme.
D'un autre cot^, si le principe souverain n'est qu^un prin-
1 Veber die JfftBglichkeit einer Form dsr PhUoiophie, p. 1 et Buir.
