PHILOSOPHIE PRATIQUE

naître la réalité des conceptions qui naissent en elle inévitablement de son exercice légitime.

D’ailleurs la philosophie de Kant n’a point renversé les idées de Dieu et de la substantialité impérissable de l’àme de leurs anciens fondements , pour les laisser par terre : elle va les replacer sur une base nouvelle et plus solide, sur la conscience morale. Dans la philosophie pratique, l’homme sera reconnu pour libre, parce qu’il est soumis à la loi morale , pour immortel , parce qu’il est un être moral et libre , et l’existence de Dieu sera posée comme la raison d’être nécessaire de la loi morale. Le fait incontestable de l’obligation morale, que nulle philosophie n'a sérieusement mise en doute, que tous les penseurs respectent et reconnaissent pratiquement, et qui résiste h toutes les aberrations de la pensée spéculative, la loi morale qui est en nous, et qui s’impose avec le caractère de la nécessité et avec l’évidence de la clarté du jour, sera le roc inébranlable sur lequel Kant fera reposer sa foi en Dieu et son espérance d’une vie future. C’est par là que la philosophie pratique, outre l’intérêt qui lui est propre, acquiert une plus haute importance. La certitude en rejaillira sur la philosophie théorique , et les grandes vérités que celle-ci a dû laisser h l’état de problèmes, recevront d’elle une pleine et entière confirmation.

Kant a consacré quatre ouvrages à la philosophie pratique. Le premier, intitulé Fondements de la métaphysique des mœurs, peut être considéré comme une introduction destinée à faire comprendre la nécessité d’une philosophie morale. Le second, sous le titre de Critique de la raison pratique, recherche l’origine des idées morales, et expose les principes à priori de cette philosophie. Le troisième, la Métaphysique des mœurs, en présente le système. Le quatrième enfin est celui qui est intitulé : De la religion dans les limites de la simple raison.

Nous allons faire l'analyse de ces quatre ouvrages.

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PHILOSOPHIE DE KANT