CHAPITRE m

DfraODVGTION A LA PHILOSOPHE DE LA HATOBE.

Les Idées pout servir à fonder une philosophie de la nature^ se rattachent historiquement à la philosophie de la nature selon Kant, telle qu'il l'avait exposée surtout dans la Critique du jugement téléologique. Schelling divise avec lui la philosophie en théorique et pratique, et borne , comme lui, la première aux principes généraux de l'expérience, tl sub-

1 Idten EU einmr Philosophie der Natur, 1 797 ; Se édit. ,1803.

divise Tune et l'autre' en pure et appliquée. La philosophie théorique pure examine la réalité du savoir en général-, la philosophie théorique appliquée, sous le nom de philosophie de la nature, doit offrir la déduction du système complet de Fexpérience. Ce que la physique est à la philosophie théorique , l'histoire Test à la philosophie pratique , et ce que la philosophie de la nature est pour la physique , la philosophie de l'homme l'est pour l'histoire ^

Cette division de la philosophie appliquée est k retenir, parce que , comme on le verra , Schelling considère la nature et Y histoire comme deux manifestations parallèles de l'absolu dans le monde^ phénoménal ^ et il se proposait de fonder philosophiquement la science de l'une et de l'autre.

Les Idées se composent de deux parties , l'une expérimentale, l'autre philosophique. Cette dernière se rapporte à la dynamique , comme base de la science de la nature , et à la chimie , que Fauteur regarde comme devant un jour dominer la physique. Une continuAion , qui n'a pas paru , devait exposer les principes de la physiologie. La partie la plus importante pour nous ici, c'est l'In^rodtica'on qui traite des problèmes de la philosophie de la nature et de ceux de la philosophie générale. « Cette introduction , ditl'auteur^, est dirigée contre le réalisme empirique, qui avait dominé avant Kant , et contre l'empirisme mêlé d'idéalisme de son école : tous les deux sont combattus avec leurs propres armes. Contre le premier sont tournées les idées dont il fait usage comme si elles étaient fondées sur l'expérience , tandis que ce sont réellement des idées rationnelles. Le second système est ruiné par ses propres contradictions. »

En voici les traits principaux :

Quant k la philosophie en général , on ne saurait dire tout d'abord ce qu'elle est , vu qu'elle ne résulte pas nécessaire-

1 Ideen , etc. , p. t.

2 Là même, 2« édit. , p. 05.