CHAPITRE XVI

Un cartésien devenu mystique. — Poiret. — Sa vie. — Cartésianisme de la première édition des Cogitationes rationaîes. — Antoinette Bourignon. — Charme qu'elle exerce sur Poiret. — Mysticisme de la deuxième édition des Cogitationes, — Réfutation de Spinoza. — Le P, Boursier. — Du livre De V action de Dieu sur les créatures, — But du P. Boursier. — Lien de la métaphysique cartésienne et delà prémotion physique. — Prémotion physique pour les actions corporelles, d'après les principes de Descartes et de Malebrauche. — Prémotion physique pour les actions de l'esprit. — Confusion de l'être et des manières d'être. — Preuve, d'après les principes de Malebranche, de la nécessité d'une prémotion physique pour les idées et les actes de la volonté. — Preuves tirées des attributs de la nature divine, — Critique de l'optimisme de Malebranche. — Dieu, auteur de tout l'être des actions mauvaises. — Union de la prédestination gratuite et de la prémotion physique. — Inconséquence du P. Boursier. — Réfleocions sur la prémotion physique, par Malebranche. — Le philosophe extravagant dans Vaction de Dieu sur les créatures^ par le P. Duteitre.

Voici un autre cartésien qui, moins sage que Fénelon, se précipite dans le mysticisme et abandonne entièrement Descartes pour une autre madame Guyon. Poiret naquit à Metz, en 1646, de parents protestants qui, frappés de son intelligence précoce, le firent élever, malgré leur pauvreté, dans une école de la ville (1). On le mit ensuite chez un sculpteur où il fit de grands progrès. Mais bientôt, entraîné par son goût pour les sciences, il abandonna la sculpture, etcommença seul, àtreizeans,desétudes qu^ilalla

{\) De vita et scriptis Pétri Poireti comrnentariolum^ placé en tête de ses Œuvres posthumes, publiées en un volume in-4°» Amsterdam, 1721. — • Voir aussi Niceron, t. IV.