CHAPITRE XV

Suite du Traité de Vexistence de Dieu, - Comment^ure éloquent du Discours de la Méthode, - Doute méthodique. - Irr^istiblc autorité de l'idée claire. - Le je pense, donc je suis. — Preuîes intellectuelles de l'existence de Dieu. - Développement de la preuve par l'idée de l'infini. - De la nature et des attributs de Dieu. - Principe d'où découlent toutes ses perfections. - Dieu éminemment tout être. -^ Unité, immutabilité, éternité, immensité de Dieu. - De la science de Dieu. - Dieu voit en lui-même toutes les vérités, tous les êtres réels et possibles, tous les futurs conditionnels. - ÉlévatioDS à Dieu — Le Traité de l'existence de Dieu inachevé. — Lettres sur lu métaphysique et la religion, -Effusions d'amour pour Dieu, antenr de notre être. - Toute la religion et tout le culte dans 1 amoarde Dieu — Liaison du culte extérieur avec le culte intérieur. — Signe du vrai culte. - Question du pur amour. - Du quiétisme. — QuereU avec Bossuet. - Explication des maximes des saints, — Descripuot de l'état du pur amour.— Sainte indifférence, désappropnation, sacnfice de la béatitude éternelle. — Retranchement des actions et des ré flexions inquiètes et intéressées. - Tendance à proscrire tout effort de rintelligence et de la volonté. — Tendance au mépris des œuvres. - État de l'âme dans le pur amour. — Critique du pur amour. — Avacta^^e de Bossuet sur Fénelon. — Malebranche^ Leibniz, Régis, b Br^uyère, le P. Boursier du côté de Bossuet.

ÏEn montrant, d'après Fénelon, dans l'âme humaine Tempreinte la plus éclatante de la divinité, nous avons anticipé sur les preuves intellectuelles et sur la seconde partie du Traité de Vexistence de Dieu, Pour nous conduire à ces preuves intellectuelles, Fénelcn suit pas à pas le Discours de la Méthode, en parlant la langue des Méditations chrétiennes de Malebranche. Les angoisses du doute, les élévations, les prières, les ravissements d*une âme qui découvre Dieu et la vérité, se mêlent, sans raffaiblir, à la suite rigoureuse des raisonnements, et en font une sorte