U LOGIQUE
laslîque fui remise en honneur ; quant aux arts ou plutôt aux lettres, Tétudeen était tellement désertée qu'on crut nécessaire de la rendre obligatoire ^ Les règlements du règne d'Elisabeth sont, en ce qui touche la philosophie et la logique, conformes à ceux du régne de Henri VHP. L'autorité d'Aristote demeura si entière qu'en 1574 un certain Barebones, s étant avisé de vouloir propager les doctrines de Ramusy fut obligé d'opter entre l'amende honorable et Texpulsion. On exigeait qu'il s'engageât à défendre Aristotc contre tout venant \ La liste des livres de classe, Text-books, autorisée ou décrétée pour Oxford par Edouard YI, se retrouve la même dans un. statut de 1636. On n'y désigne, pour la philosophie, que Porphyre et tous les grands ouvrages d*Aristote. Il en était de même à Cambridge \
* Iluber, Engl. tint»., t. II, ch. viii, p. 290.
* Stat. Regin. Elisait. Docttm. relat. to the unit, of Cambt^idge, l. I, ch. iT, p. 457.
5 Wood,i4M. Ozan.
* Huber, û/., t. IF, not. 48. Voici comment les slaluts ont été modifiés: « Prsiector logicse... quamlibet partcm logics Aristotelis Tel probatum aliquem ex recentioribus in isla materie scriptoribus exponat. Tel quacstiones ad logicam pertinentes discutiat. — Praîlector philosophiae moralis. . . Âristotelem, Platonem, Ciceronem aut qusvis mêlions nots in hac materie auctoris exponat vel quamlibet istius scicnlia* parlem discutiat. « Stat. univ. Oxon., lit. IV, sort. XI, g 2 et 3. Oxford, 1847. Depuis les derniers changement?, la Rhétorique^ la Politique et surtout lEthique d'Aristotesont à Oxford, avec la Republique (ie Platon, le fond classique des lectures des étudiants en philosophie. On y joint le Novum Organum, VAnalogie et les Sermons de Rutler, et subsidiairement quelque chose de la métaphysique de Kant, des ouvrages de Hill et de Vkiïstoire de Ja philosophie de Schwegler. Les moralistes anglais, U psychologie écossaise, môme française, et les parties les plus simple^ de Hegel sont, comme addition facultative, l'objet de quelque étude. Le programme est encore plus étendu à Cambridge et la liste des
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On a vu que la règle voulait que la logique fût enseignée par Texplication du texte original. Le procédé était bon, mais laborieux. Il exigeait des maîtres et des élèves de sérieux efforts. On aima mieux chercher Aristote dans les commentaires modernes où il semblait plus accessible. Son infaillibilé reçut d'ailleurs quelque atteinte de la Réformation. Son Ethique supposait que la raison humaine, pure en soi, dans sa rectitude et son intégrité, était comme le fondement du bonheur, de la vertu, de toute bonne délibération « et la doctrine rajeunie du péché originel obligeait à croire Thomme déchu de tout bien dans son intelligence, sa volonté et son action * Cependant, comme on ne pouvait changer de logique, on garda celle d'Aristote ou plutôt de ses interprètes. On ne parait pas même avoir porté beaucoup de discernement dans le choix. Les travaux des Écossais qui s'étaient distingués par des traités dignes encore d*estime n'ont guère pénétré dans les universités britanniques. Marc Duncan, Balfour et Chalmers professaient et imprimaient sur le continent** ; TÉ-
livres sur lesquels doivent porter les examens pour les sciences morales, arrêtée sous l'influence de Whewcll, indique un enseignement large el éclairé. Whewell, îjCct, onthe hisê. ofmor. philos. ^ Append. p. 279.
* « Nos itaque quibus ex agnita verilate revelatum est honiiuem bene intelligendi, volendi, deliberandi et agendi a lapsu primaevo, penilus destitutum esse, ab Aristotelis sententia de felicitatis fundamento reccdcre cogimur. » Thèses philosophiques de 1599. Dyer, Univ. of Camb.f t. 1. part. II eh. i.
* Marc Duncan, né en 1540, professeur à Saumur. InstitiUiones lA)gicœ, Ubri V. Saumur, 1012. — Robert Balfour, professeur à Bordeaux : Commeniarius in Organon, Bordeaux, 1610. — William CbaUners de l'Oratoire : DispiUationes philosophiœ G. Camerari Scoli^ Paris 1630. Fo^^. Hamilton, Discus. of philoê, p. 121.
