THOMAS WILSON

comme un dangereux hérétique. En revanche, c'est le mérite de la diction qu'on apprécia surtout dans ses écrits, et on insiste encore aujourd'hui sur la politesse élégante de son style.

n débute par l'éloge d'Aristote, dont il répète les leçons sous la forme scolastique. Il ne met pas de différence entre la logique et la raison, sinon que le premier mot est grec et le second anglais (reason). La logique est un art de raisonner probablement ^ Elle a deux parties , le jugement et l'invention- Elle est la seconde des sept sciences ou arts libé. raux*.

Sous le titre du jugement, Wilson traite de toutes les formes, de toutes les sortes d'arguments. Sous le titre d'invention, il enseigne la manière de s'en servir, c'est-à-dire de les composer et de les appliquer suivant les cas. Dans la troisième partie, il étudie les causes de Terreur, dont il dresse une liste sous les noms les plus bizarres qu'ait pu inventer l'École \

^ c An arte to reason probably. •

* La grammaire, la logique, la rhétorique, la musique, l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie.

' Ces noms sont : CrocodilUaSy AntUtrephon, Ceratinœ (argumentationes],Consisiala, Asistata, Utis , Pseudomenos. On compte en efiet communément sept genres de faux raisonnements ou d'arguments sophistiques, quoiqu'on ne les classe pas toujours de même. Aristote en dislingue il est vrui, six selon la diction^ c'est-à-dire fanx par l'expression ou abus de mots, et sept hors de la diction, c'est-à-dire indépendamment de la diction. Mais on peut considérer ceux-ci comme les seuls sérieux, ou bien les réduire avec Aristote à un seul, les additionner avec les six premiers, et des deux manières retrouver le nombre sept. Port- Royal admet aussi sept ou huit sortes de sophismes ou de paralogismes. Les noms extrêmement baroques qu'emploie Wilson ne sont pas tous de son invention. Cro-

i08 PHILOSOIMIIE ANGLAISE.

C'était assurément hâter le mouvement de la science que de traduire dans le langage ordinaire les secrets techniques de la logique des classes. L^enthousiasme qu^inspirait alors une(entativesi simple en elle-même prouve assez combien elle répondait h un besoin général des esprits. On possède encore un ouvrRge postérieur de peu d'années à celui de Wilson, qui n'est qu'une exhortation à préférer la langue vulgaire à la langue scolastique. L'auteur, David Lyndsey, y répète ce conseil en prose et en vers, et rappelle fort à propos au gentil lecteur qu'Anstote et Platon n'avaient pas rédigé leur haute philosophie naturelle en hollandais, ni Virgile, le prince de la poésie, et Cicéron, la fleur de l'éloquence, écrit en langue chaldéenne ou dans celle des Sarrasins '.

codilUas est la manière de raisonner contenue dans le sophisme appelé parles anciens Crocodilinus. VAntistrephon est le Hcciprocus, le Pseudomenos est le Mentiens; Utis est pour OOrf $; les Ceralinœ sont les argumentations analogrues à celle du Comutut {^.epirtvoi). Mais rénuniération de Wilson n'est pas exacte, et ne désigne guère sous des noms divers que des exemples différents du sophisma heUrozeleost qui consiste dans une disjonctivc ou un dilemme, où la question est déplacée. Cf. Aristote, Sophist. Elench., ni, it et v; et HamiUon, Ijeci. on Logic, t. 1, xxni.

Genlill reader

Aristotell nor Plato, I heare say plain, Wrote not their hye philosophy naturall.

In Duché, nor Frenche, nor speach Italian..

Famous Virgill, tho prince of poetry,

Nor Cicero, the flower of oratorye, Wrote not in Caldei s|)eche, tliis is trew,

Not yet in the lunguage Sarazcne.

A Dialogue hetween Expérience and a Courtier of the misérable effect» of the worlde \f]. firH compoaed in scholastique tangue by Syr Dauid Lyndsey, Knight; 1566. Voy. Cetaura liieiaria^ tom. I, p. 121.