DHUIDISME EN IRLANDE : RELIGION

précédente des Tuatha-Daddan , il y avait deux ordres de pensées et deux genres de culte ; l'un , moins pur , moins élevé > plus fait pour le commun des hommes ; l'autre , réservé pour un plus petit nombre de véritables initiés à des mystères. Plusieurs croient que rirlande est cette île , voisine de la Bretagne, dont un écrivain du temps d'Auguste a dit qu'on y célébrait les choses saintes , suivant le rit de Samothrace : en affirmant ce fait, il s'appuyait de l'autorité d'un autre écrivain , plus ancien que lui d'environ un siècle ^ . Or on sait que les Mystères de Samothrace se rapportaient à la doctrine et au culte des Cabires. On en a donc conclu l'existence du Cabirisme chez les anciens Irlandais: ou le Druidisme des Gaëls d'Irlande , étudié en son sens profond , n'a paru qu'une branche du Système cabirique.

Cette opinion a été spécialement émise et développée par le savant M. Pictet de Genève, dans un opuscule qui mériterait d'être plus connu*. C'est pourquoi nous allons en donner un résumé trèssuccinct : nous le croyons utile et même nécessaire pour achever cette digression,

1. Slrab., 1. IV: ci-dessus, p. 166, n.4. Slrabon s'appuie de l'autorité d'Ârtémidoro, qui écrivait sous Ptolcmée Lalhyrus , environ cent ans avant notre ère. i. Du Culte de» Cabires^ chez les anciens irlandais , Genève , Paris, I82i.

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Suite du Druidisme en Irlande. Doctrine des Mystères ou Cabifisme.

En Irlande , comme en tant d'autres lieux , au-dessus de la Religion populaire s'élevait donc une doctrine qui ne s'enseignait que dans les Mystères ; à quelques initiés. M. Pictet croit pouvoir la déterminer d'une manière assez précise et en présenter le système complet.

Voici le résumé de son travail sur cette question , ou l'analyse succincte de son livre.

Suivant lui , les Divinités reconnues dans les Mystères de l'Irlande étaient au nombre de douze ; plus une treizième , et une quatorzième. De ces douze divinités, six étaient mâles ou Dieux, six femelles ou Déesses : chaque déesse était associée à son dieu. Elles formaient deux séries, chacune de trois dieux et de trois déesses.

I. DIVINITÉS DE LA PREMIÈRE SERIE. Lcs trois dicux de la première série étaient .^sar , Ain , Cearas : les trois déesses, Axire, Anu , Ceara,

Msar, qu'on écrit indifféremment Easar , /Esfhear on Aosfhear, était littéralement le dieu qui allume le Feu; non pas le feu matériel , mais le feu que l'on conçoit en idée , comme le Principe générateur , la Puissance active , la Force motrice ou la Cause créatrice de tout ce qui est et vit. Easam ou Asam, qui signifie en irlandais allumer un feu, signifie aussi créer, faire ^

1. Msar , dans la langue des Etrasques, était un nom de Dieu. Azar , azer , chez les Syriens et les Persans , était le nom du premier mois de l'année correspondant au mois de Mars. Les Etrusques et les LaUns le consacraient à la divinité