CONCLUSIONS A TIRER DU DRUIDISME EN IRLANDE

Commençant par Tlrlânde et la conlparant avec la Gaule , on reconnaît que si , dans les deux pays , peu de Divinités portaient des noms identiques , elles en avaient plusieurs qui étaient semblables ou analogues , et que surtout elles offraient les mêmes caractères.

Le Corps sacerdotal y avait aussi la même constitution : les membres qui le composaient étant également divisés en trois ordres désignés par les mêmes noms ; leurs attributions étant les mêmes , comme les dénominations ; et un clergé de femmes étant associé au clergé d'hommes ^ .

1. Ci-dessus , ch. xit , p. 195 et n. 1 , p. 203 ; cependaot il peut être bon de le répéter.

Deraoi , nom usité en parlant des prêtres irlandais , est le même que druide, pour l'étymologie et le sens. Faid , baid, eas-bad sont les mêmes que vote , êubage, Bardd , bardé est dit , avec le même sens , en Irlande et en Gaule.

Les Brehons d'Irlande n'étaient qu'une subdivision des Druides , en tant que législateurs et juges. Les Seancujhies étaient une subdivision des Bardes , en

Le Culte se i*essemblait dans les points essentiels de l'élévation continuée des pierres , et de Tinterdiction de tout autre monument. Plusieurs fêtes étaient encore les mêmes pour les époques et les caractères.

Enfin , du sein et au-dessus de la Religion populaire s'élevaient également des Mystères, qui avaient des caractères communs entre eux et avec les Mystères de Samotbrace.

Ainsi les deux peuples , évidemment frères par l'origine corporelle , ne Tétaient pas moins évidemment, sous l'aspect spirituel , par plusieurs de leurs pensées philosophiques ( religieuses , morales et politiques ).

On ne violera donc pas les règles de la critique la plus sage en concluant qu'ils présentaient de pareilles ressemblances en d'autres pensées du même ordre , pour lesquelles la comparaison n'est pas possible.

En conséquence, 1<» on peut suppléer à ce que l'on ignore de la Religion et du Culte de la Gaule par tout ce que l'on sait des deux mêmes choses en Irlande. Car on est suffisamment autorisé à dire que les Divinités et les Fêtes de l'un de ces peuples furent en général celles de l'autre , sauf les diversités de détail apportées par des causes accidentelles.

Toutefois il serait bien inutile de répéter ici la liste de ces Divinités et de ces Fêtes, chacun pouvant la faire très-facilement avec ce qui précède. •

^ Tous les détails donnés sur les Mystères ou le Cabirisme d'Irlande , excepté les points où ih sont exposés à de graves objections , peuvent être entendus des Mystères de la Gaule ; et la conjecture qui rapproche ceux-ci des Mystères de Samotbrace s'en trouve confirmée.

Mais il serait également inutile d'en présenter ici les détails.

tant que chargés de conserver les titres géDéalogiqaes oa les archives des familles.

Les traditions de l'Irlande mentionnent fréquemment des femmes affiliées aoi Druides. Un exemple en a été cité ponr Ke-Koutlan , p. SOI.