Voir ci-dessas, p

2. Des fragments de Sanchoniathon furent d'abord donnés par un grammairien philosophe grec, qui vivait au commencement du second siècle de notre ère, Phiion, de Byblos , en Phénicie. Il y fit évidemment des changements et des interpolations ou additions très-considérables. Porphyre, le philosophe de Tyr, si célèbre par ses luttes contre les chrétiens , au troisième siècle , les reproduisit pour s'en faire des armes contre le christianisme. Puis , Eusèbe, évéque de Césarée, en Palestine, en ce même siècle , les recueillit des livres de Porphyre , avec une intention tout opposée et en inséra ce qui lui convint dans son grand ouvrage de la Préparation évangélique , Trpoirapaaxe'jYj tua-y^eXticr. , ou on peut les lire , I. i , c. 9 et 10.

3. Ar.p Trv6ju.aTtt)5yj5 , OU itvoy) aesGc, ou simplement ïrvtufxa, spiritus, esprit.

4. Xao; ôaXepo^ , ÉpcCwc^Éç : il rappelle l'abîme ténébreux de la Genèse : Et tenebrœ erant super faciem abyssi. c. i , v. 2. De même le ivévju.%-spiritus, rappelle le souffle-esprit de Dieu. /•:/ spiritus Dei ferebatur. U\.