DÉVELOPPEMENT DES PENSÉES PHILOSOPHIQUES EN GAULE
Cependant on admet en général et tout nous semble , en eflei , porter à croire que rien n^était encore bien déterminé dans rétablissement de ces classes, ni dans la hiérarchie entre elles, ni dans l'organisation de tout le corps sacerdotal. Cette institution dut être l'œuvre de Tépoque suivante.
A la suite de ces détails sur les pensées religieuses des Gàls , en ce temps , nous n'avons rien à dire sur leurs pensées morales. Sans doute elles purent recevoir quelque développement , et il est vraisemblable qu'il en fut ainsi. Mais ces faits n'ont point de témoignages historiques ; et comme le point de départ était obscur (ci-dessus, p. 44-5) , le point d'arrivée reste encore enveloppé des mêmes ténèbres.
Quant aux pensées politiques, s'il fallait en croire un de nos derniers écrivains , elles auraient été grandement modifiées en un point ; ou du moins les lois-more^ ou les coutumes, en matière de gouvernement, auraient reçu une grave altération. Suivant lui , quand les Phéniciens arrivèrent , les Gais étaient gouvernés par des tyrans , c'est-à-dire soumis à l'autorité absolue des tiern et des brenn; mais, ajoute-t-il , « ces tyrannies, c'est-à-dire l'auto- » rite absolue des chefs de tribu et des chefs militaires , furent » détruites et firent place à des gouvernements aristocratiques , » constitution favorite du peuple phénicien. » Et il appuie sa phrase d'une ligne qu'il cite ainsi : HpaxXtj; Traps^wx» «ruv (3a(Ti).iiav toi;
Mais il y a lieu de faire ici plusieurs remarques.
!•» Ce passage est emprunté à la légende phénicienne rapportée par les écrivains grecs : et cette autorité , en une matière aussi grave , ne serait peut-être pas incontestable.
2« Dans la citation telle qu'on la fait , trois mots sont retranchés , Twv pi6v iSepwv *. La légende parle , en cet endroit , de ce qu'Héraclès fit chez des Ibères d'Espagne : et l'on n'est peut-être pas suffisamment autorisé à l'entendre de la Gaule.
30 Ce qui est plus grave , c'est que le passage cité dit le contraire