DES PENSÉES MORALES DES GREC S -PHOCÉEN S

Ou ne peut douter que les poèmes homériques n'expriment la manière dont le peuple de ce pays, en ce temps , concevait la nature de l'homme. Mais on n'y trouve que des idées vagues sur la distinction de deux parties en chaque être humain , et la survivance de l'une après la mort de l'autre : le corps et quelque chose

1. Sexl. Empiric. Pyrrh. hyp. 1. u, 28. Adv. Malh. I. vu, 49; 110; l. viii , âiô. Mais on discale sur le sens de ce passage. Voir M. Cousin , Ibid. Dicl. des Se. ph. art. Xénophane. p. 1013.

2. Bias, de Piiene, né vers l'an 570. Voir la Biograph. uni v. de Miehaud, arl. Bias, par M. Clavier. Dict. des Se. ph. art. Bias, les sept Sages.

3. Si l'on voulait en parler, il faudrait montrer les rapports de ces doctrines «les Sages à celles des Mystères , aux Mythes poétiques et aux Croyances populaires.

Ui CHAPITRE IX.

de plus subtile , qu'on appelait du nom d'àme ou de tout autre équivalent. Il en était de même pour les facultés dont nous sommes doués et pour les devoirs qui nous sont imposés.

Quelques-uns de ces points étaient mieux ^ expliqués dans les Mystères et par quelques Sages.

Dans les Mystères, le nom d'Ëssènes ou Rois des abeilles donné aux prêtres , celui de Mélisses ou d* Abeilles donné aux prétresses (? ) , Timage de Tabeille jointe à celle de la grande déesse Ârtémis et les gâteaux de miel qu*on lui offrait ^ paraissent avoir été expliqués comme étant à la fois des symboles de la nécessilé d'une vie vertueuse et de Timmortalité de Tàme. De même que le miel est une nourriture simple et naturelle , ainsi devons-nous être purs et simples de cœur. L'abeille aime Tordre et vit suivant les règles d'une admirable police; ainsi devons-nous respecter les lois de la famille et de l'Etat. Elle nait du cadavre décomposé d'un taureau ; telle notre àme , dont elle est le type , à l'heure de la mort» se dégage du corps matériel figuré par le taureau; etc. *.